蛙讀后感800字初中
莫言所說，他的小說就是講故事。《蛙》就是以他的姑姑一生所交往的人、經歷的事為主線，敘述了一個又一個故事。特別是關于姑姑所從事的農村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種種“亂象”的描述，看似離奇古怪，卻是真實情節(jié)的再現(xiàn)。一起來看看蛙讀后感800字初中，歡迎閱讀！
蛙讀后感1
二零一二年，莫言和他的《蛙》一塊兒轟動世界，我這個草根也跟著欣欣然自豪了好久，心情沉靜下來就開始了對《蛙》的慢慢品讀，到二零一三年來臨時才品完。品書和品茶一樣，只有慢慢來才能感受到裊裊的香氣。
《蛙》以第一人稱的口吻，敘述了萬足也就是萬小跑的姑姑萬心傳奇坎坷的一生。萬心小的時候就臨危不懼，敢和日寇怒目相視，建國后憑借紅色出身和過硬的醫(yī)護本領成為當地響當當的婦產科專家，和土接生婆們一番較量，使群眾們接受了新法接生，挽救了數以千計的產婦和新生兒，群眾敬仰她，稱之為送子觀音。國家實行計劃生育政策后，萬心被派到公社計生辦，一干就是幾十年。期間，萬心堅決執(zhí)行計生政策，可謂鐵面無私六親不認，親手流掉了包括侄子萬小跑媳婦王仁美孩子在內的兩千余個計劃外懷孕胎兒，這一成績將萬心在群眾中的威信一掃到地，她在群眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進入晚年，國家的計生工作隨著經濟的開放搞活也“開放”了，大款生，官員生，就是無權無錢的小職員們不能生，看透人生的萬心搖身一變又成了送子觀音，一副所謂的“轉龍換風”的藥丸要價不菲，專門賣給那些貪污受賄發(fā)民財的“大人物”們，以這種方式來宣泄尋求心靈的安定。
主人公萬心的人生軌跡是曲折的，她的愛情軌跡也是坎坷的。一枝花的年齡時在如云的崇拜者中“眾里尋他三百度”，選中了瀟灑地飛行員王小倜，馬上要結婚了，王小倜駕機叛逃臺灣，萬心受到牽連，經歷一番世態(tài)炎涼，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書記楊林。楊林在會上受不住造反派的折磨胡說八道，傷害了萬心也葬送了她的第二次感情。就這樣萬心的終身大事耽誤了，一直到臨近退休，才和民間泥塑大師郝大手結合。萬心和郝大師結合是完美的，萬心描述被流掉胎兒的特征，大師按描述創(chuàng)作泥娃娃，然后供在一間屋子里，投生到來求娃娃的善男信女家。
《蛙》是一個底層計生干部的個人史，也是一部波瀾壯闊的我國農村計生工作史。這段歷史中有榮辱，有辛酸，有執(zhí)著，有無奈，有揭露，有褒貶，作家以敏銳的眼光，捕捉社會的風云變幻，娓娓道來，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼。
《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風姿：
語言詼諧。莫言的作品語言是很有風格的，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁。比如寫王小倜飛行技術的高超，王駕機一個俯沖到西瓜地，探身摘下一個西瓜，一拉桿，殲擊機又呼嘯著沖向云霄，呵呵，這是多么夸張詼諧的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美了。
節(jié)奏鮮明。小說從小伙伴們吃煤寫起，如潺潺小溪，清新爽人，接下來的王小倜叛逃、王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下來美國愛嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬，流水變緩，滿眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，給人以跌宕起伏的藝術享受。
構思縝密。小說后半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推銷娃娃，王肝忽悠顧客時巧舌如簧就進入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語言細膩而有哲理，縝密中充滿神秘，讓顧客心甘情愿地爭先恐后地買泥娃娃。
有人說《蛙》思想不夠積極，是在揭計生工作的家丑，從政治的角度看確實有這個嫌疑。但是《蛙》是文學作品，是小說，是小說就要反映現(xiàn)實，超越現(xiàn)實。只有扎根現(xiàn)實的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能夠秉筆直書我國計生工作的歷程，而且是站在農村沃野上看計生，這是作家的使命感使然，現(xiàn)實中農村的計生現(xiàn)狀就是這樣的，《蛙》有生活基礎，《蛙》是當之不愧的出色的文學作品。
《蛙》獲諾獎，不是偶然。
蛙讀后感2
姑姑從來不是一個猶豫柔軟的人，國家政策的執(zhí)行也像當初她捍衛(wèi)新生兒的生命那樣堅決。鄉(xiāng)里有人冒風險偷偷懷上了孩子，哪怕是姑姑的親侄子“我”的妻子也難逃厄運。姑姑像喪心病狂了一樣，用挖挖機拉塌了我妻子鄰居家的大叔，并威脅我岳父如果不交出孩子，就拉他鄰居的房子，在鄰居的哀聲咒罵，姑姑的強逼下，我的妻子做了流產手術。就在這時，小說的矛盾達到了高潮，我的妻子死了!這樣的場景讓我疑惑，大家都沒有錯，為什么會發(fā)生這種慘狀呢?國家為了人民，人民生孩子也是合理的，錯就錯在了人民利益與國家政策的暫時沖突，人民是國家政策的承受者，自然要努力去符合政策的要求，若不能做到，個人在歷史的洪流中想要依舊獨特的生活下去，悲劇的產生是必然的。在之后，姑姑強迫給人做結扎手術，追逐即將臨產的孕婦……這些場面不斷加深我對悲劇的無奈之感，內心滄桑，這就是藝術的效果。而姑姑的晚年生活的描寫，其藝術性也是不言而喻的。姑姑先前在我眼里一直都是一個勇敢無畏的人(除了怕青蛙)可她到了晚年，卻時常做惡夢，我想，大概是她內心深處無盡的愧疚吧。姑姑的出嫁過程也挺新穎的：在一個月夜下，她最怕的蛙成群結隊來到她身邊，剝光了她的衣服，到她逃脫時，她遇見了未來的丈夫——一個泥塑人。而后，姑姑與她的丈夫秦河一起，姑姑描述每一個被自己殘害的生命的模樣，秦河把他們捏成娃娃，月光如水，姑姑的懺悔是那樣清明。這一切寓言式以及象征式的經營手法，白小說推向一個更高的層次，也即關照生命、歌贊生命、敬畏生命。
蛙讀后感3
讀完《蛙》，內心震撼，小說中的一一幕幕情節(jié)仍清晰地浮現(xiàn)在眼前。莫言下筆可謂是竭盡血腥殘忍之能事，字里行間流露出一種變態(tài)與血腥，擅長用混亂的色彩進行故事的渲染，直教人觸目驚心。
在中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)間文化中，蛙一直是代表著生殖繁衍的標志，依據文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的標題：蛙?！巴堋迸c“娃”不僅音同，而且呱呱墜地的嬰兒與青蛙的聲音相同。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華。書名是整部小說的主旨和濃縮。
莫言將背景鎖定在山東省高密東北鄉(xiāng)，采用一種第三者的視角去敘述那些驚心動魄且催人淚下的故事，主要人物是姑姑，一位身份復雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她的人生歷程貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，抗日時她曾與父親勇闖平谷;因其男朋友王小倜逃到臺灣而惹上一身罵名;一面行醫(yī)一面嚴格執(zhí)行國家的計劃生育政策，她讓已經生育的男人結扎，讓女人帶環(huán)，甚至是將身懷六七個月的女人逼上絕路。直至步入中年時她與捏泥娃娃的郝大手結婚，也表示了她對自己所作所為的深深懺悔。
在情節(jié)描寫方面，莫言是十分成功的，他用一種殘酷無比的筆調淋漓盡致地描寫王仁美以及王膽的悲劇，讓讀者能夠感受到以王仁美和王膽為代表的“傳宗接代”傳統(tǒng)思想與國家所制定的“計劃生育”目標形成了鮮明對比。描寫姑姑所應付那些違政策者的人所使出的一些行為，在對自己侄媳婦王仁美以及王膽的行為上，為了讓他們現(xiàn)形而不擇手段，且不說顧及親人之間的感情，就連鄰里關系也破壞，在那一幕幕的追趕中，那一幕幕血腥的畫面，不禁讓人毛骨悚然，透心涼的人情味遭到政治壓迫下被傷得體無完膚。所以莫言的文學作品多少讓我覺得少了溫情，似乎將他的寫作情感用魔鬼般的瘋癲來展示。
在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑這個矛盾人物在前后期形成了鮮明的反差，從鐵面無私、果斷利索地一律將違反政策的人“趕盡殺絕”，與她后來老年時深深懺悔的形象截然不同，潛移默化中，莫言闡釋的人性也浮出水面。小說除了姑姑外，還塑造了許多很成功的人物，如小獅子曾也是計劃生育政策的擁護者和執(zhí)行者，但是最后飽受無子之苦的煎熬，在內外壓力的形勢下，她選擇做了違抗者。還有，我最為喜歡的是“我”的前期王仁美，雖然她是悲劇收場，但是她是小說中做人做事最干脆的人，嬉笑怒罵都很直率，不僅從她說話風格，最主要是做事體現(xiàn)出她的“真”，明知自己的姑姑是計劃生育的執(zhí)行者，卻沒屈服當時的社會政策，盡管她的反抗沒有成功，還因此喪失了自己的性命。
在小說的結構上，莫言選擇的方式獨特，小說由四封長信和一個九幕話劇組成。每封信代表了不同的時代，是每一個時代的分水嶺。而且，通過以書信體的敘事方式使得該小說的空間更為廣闊，通過對杉谷義人先生的詳盡往事，莫言能自由地直抒胸臆的同時，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎。
讀畢全文，莫言通過《蛙》一針見血地剖析與批判人性與社會。雖然他是站在家鄉(xiāng)的背景寫故事，但是，卻讓我們能夠享受到站在人性的角度上思考。
蛙讀后感4
最近一些年來，我讀過不少長篇小說，比如劉醒龍的《天行者》，張偉《古船》、閆真的《滄浪之水》、阿來《塵埃落定》，還有新出版的五卷《李自成》等等。在工作之余還讀過我們自己的業(yè)余作家的作品，比如縣教研室老主任向東方老師的《那個年代》，周溝中學任建新老師《六二班的孩子們》。監(jiān)利農民高啟偉的《鄉(xiāng)祭》也在10年前讀過。前年買了一本賈平凹的《秦腔》，我實在讀不下去而擱置在書柜里。莫言的小說，還是20多年前在《新華文摘》上讀過中篇《紅高梁》。后來也知道莫言出版過很多小說，比如《豐乳肥臀》什么的，可惜都沒有讀。這幾天聽說莫言的小說得了2012年諾貝爾文學獎，一方面表示祝賀，另一方面也去書店看看有沒有這本書，打算買一本回來看看。但是卻脫銷了，書店里沒有。只好到網上找。于是在“愛思想”網上看到了《蛙》全書共40個頁面。我便在四到五個晚上一口氣把它讀完。當然，這種快速閱讀，對其中一些渲染氣氛的非實質描寫一目十行晃過去。這么讀完，也就大致知道了這部獲得世界大獎的小說寫的是什么故事了。
《蛙》是用第一人稱的寫法，和一位日本友人，也是書中“姑姑”認識的一名日本醫(yī)生出生軍官的兒子的通信。書名只所以取“蛙”，實際上是“娃”的諧音。當然書中也寫了蛙，那不過是對書名的一種交待而已，并不是真的要去寫“蛙”。
全書通過婦科醫(yī)生“姑姑”的一生，特別是她的前半生接生和抓計劃生育工作，為超計劃生育的大齡產婦做人工引產的悲劇故事，一方面反映了我國計劃生育工作艱巨性，另一方面也表現(xiàn)了具體工作中反人性殘忍的一面。故事的后半部是寫最近一些年來，計劃生育政策已經不象當初那樣偏激，但是卻又走向了另外的一面，這就是有錢的人和有權的人可以生二胎三胎，只要交罰款就可以，甚至還出現(xiàn)了地下代孕公司。作者描寫了“蝌蝌”本人也被不能生育的妻子背著取精到地下代孕公司生子的過程。作品的最后是用劇本的形式，表現(xiàn)了處于社會底層的青年婦女代人懷孕的悲劇。全書在“姑姑”痛苦的自責和認罪中結束。
我看到網上很多評論，說這本書是莫言對現(xiàn)行計劃生育政策的控訴或揭露。但是，我的一個感覺則是，這本書反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復雜和矛盾的心理。莫言今年55歲，我們是同年人。我們出生在上個世紀的50年代，正是新中國對立以后的和平建設年代，各項事業(yè)蒸蒸日上。中國人的生育也在這一個時期超過了歷史上任何時期。毛主席他老人家從戰(zhàn)爭中過來，他就是喜歡人多。蔣家王朝的推翻靠的是人民戰(zhàn)爭;抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，也是靠的人民戰(zhàn)爭。他說人多議論多，熱氣高，干勁大：“世間一切事物中，人是第一可寶貴的。在共產黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以創(chuàng)造出來。”毛主席的觀點，也正好迎合了傳統(tǒng)社會中的中國農民。這一下好了，每一個農民的家庭，一對夫婦生育5-6個孩子已經為常態(tài)。北京大學校長、經濟學家馬寅初，到故鄉(xiāng)嵊縣浦口鎮(zhèn)調查發(fā)現(xiàn)，他自家的侄兒，一下生了9個孩子。馬寅初深感震驚。他又到工廠調查，查閱資料，發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會達到50億!可是，馬寅初的呼喊不僅沒有得到毛主席他老人家的贊成，而且還被批得個半死!于是乎，全國人民就這么一路生下來，一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經無可收拾了，已經病入膏肓的毛主席這才認識到問題的嚴重性。開始堵吧，一直到他老人家長離人世，計劃生育的政策仍然沒有制定出來。到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。
但是這樣的政策卻是一劑猛藥，農村人口可接受不了。農村的計劃生育政策，如果沒有一定的強制性，這政策也就等于形同虛設。因而很多象小說中描寫的“姑姑”所做過的那樣一些過激行為都出現(xiàn)了。我也曾經是鄉(xiāng)里的黨委書記，也做過類似的事情，也許有的時候比“姑姑”的行為還要過激。比如把雙方的父母捉到鄉(xiāng)里辦“學習班”，出門躲計劃生育的子女不回來就這么一直關著。等等。應該說，作者對國家實行計劃生育的政策是贊同的。也是蝌蝌的領導，軍隊抓計劃生育的楊主任那句話：“計劃生育就是要以小不人道換取大人道”。這就是說，個人生育與否是一種小人道，更大的人道是要控制中國人口的總量。在外界看來，侵犯個人的生育權，尤其是強制孕婦引產，這簡直不可理解，簡直就沒有人性，簡直就是對人的殘忍。因此這也正是“姑姑”懺悔的原因。
一方面對國家計劃生育政策的支持和認可，另一方面又對具體的政策執(zhí)行過程進行譴責，這就是莫言在小說中無論如何也擺不平“大人道”與“小人道”的矛盾心理。小說中很多次地向姑姑表明“這不能怪你!”但是不怪“姑姑”又怪誰呢?可以說，作者的這種糾結自始至終都貫穿在小說之中。莫言在他的演講中多次地表白，他的作品并不為政治服務，也不是寫政治，他是關注人，關注人性。可是人卻生活在政治之中，人的一切行為都被政治所支配，只寫人性是不夠的。挪威諾貝爾文學獎委員會的頒獎詞是，莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”。這是對莫言小說的語言和思想的一種高度概括。由此也可見到莫言的作品并不是象他自己說的那樣只寫了人性而沒有表現(xiàn)政治。我倒是認為，莫言至今都可能在為中國的計劃生育政策而糾結。從這里，可看出莫言是一個對祖國，對社會負責的作家。
寫到這里，要順便說一下，我在愛思想網上看到了莫言的侯明清的一篇文章，標題是《出賣靈魂者能獲得諾貝爾文學獎嗎?》他說莫言“出賣靈魂”的依據是兩條，一是莫言是中黨員，一是莫言手抄了毛主席《在延安文藝座談會上的講話》。我不知道這兩個問題和出賣靈魂怎么能夠聯(lián)系上去。中國共產黨的黨員就不能寫出好作品嗎?非要是所謂體制之外的反政府的作家就能寫出好作品?抄寫毛主席的作品了怎么就是出賣了靈魂?我們今天安定的繁榮的國度是怎么來的?占中國人口80%的中國農民都清楚，是毛主席才有農民當家作主的日子啊!由于篇幅所限，這里只想用最簡單的話表明我自己的觀點：在中國，毛主席的影響不是用罵聲能夠消除的。我們應該永遠記得毛主席!這時我忽然想起，侯清明出是山東人，應該不是對山東老鄉(xiāng)莫言取得了如此大成功的嫉妒吧!
蛙讀后感5
當我發(fā)現(xiàn)利用周末時間可以多讀紙質書時，便決定把書架上那些沒有時間讀的書盡可能讀一下。而我又懶于動筆，這也是雖讀了一些書，鑒賞能力一直沒有很明顯提升的緣故。對知識進步的需求和渴望促使我想要改變這種狀態(tài)，決定一有感觸就立刻記下來，像最初學習寫作時那樣。
《蛙》是我術后兩個月爸爸買回來的，時隔四年取下書架，它還沒拆封。從電子版《紅高粱家族》起，我喜歡上莫言這種詼諧中展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社會大背景。沒有偏頗的觀點，只把人物帶進藝術，讓藝術剖析人物生活情感?？偸棺x者讀著讀著就去了山東，去了趟高密東北鄉(xiāng)。
讀書，我不大擅長以簡練的語言敘述整部故事的輪廓，只記住印象深刻的情節(jié)——一本書，讀過的人自然知道內容，沒讀過的你僅僅寫個大概給他，仍不明細節(jié)。一直堅持，寫帶給自己獨特感受那一節(jié)才是讀后感。
拋開少半部，直接就到了計劃生育時代。是的，姑姑擔綱主角的計劃生育是一個時代，它具有這一政策剛剛實行的所有理性和非理性，情感和忠誠的強烈碰撞。當東風村的鳧水孕婦在逃避流產時不幸身亡，姑姑在王仁美娘家門前拉倒鄰家那棵老樹重重地躺在我的心上，發(fā)出似乎有回聲的悶響。當王仁美為了避免街坊四鄰因自己而受累終于同意做流產時，當她在進手術室前對小跑的由衷地、溫柔的話語，我已預感到什么……
細雨中，小跑的父親奮力地拉著鋸子，要給王仁美做一口棺材。垂首的姑姑慚愧地立在雨中，小跑以他冷漠的態(tài)度表示了一個軍人失去親人的悲痛還有對親人的失望。
直到袖珍人王膽再次企圖通過運桃的木筏逃避流產，作者巧妙地安排了與小跑成婚不久也是姑姑忠實助手的小獅子，以多年工作經驗判斷王膽即將臨盆，在姑姑的船馬上趕上藏匿王膽的木筏時縱身跳入水中，不會水的小獅子使船不得不停下，大家紛紛急忙救她，如此一來，王膽的木筏已駛出三里外。也許這一動作動搖了姑姑堅定得有些冰冷的心，留住了新生兒陳眉，卻沒能留住王膽。王膽死了，丈夫陳鼻因生下的是個女嬰，捶胸頓足，拊膺痛哭“天絕我也”!不知離去的王膽是怎樣的心情，一種無法言傳的感受擁堵在我的心頭。
在嫁給郝大手前的一個夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了無數她生平最懼怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼紅眼的蛙向她涌來?；伒纳眢w，腥冷的氣息，纏著她，阻著她，最普通的“蛙聲如鼓”變成了“蛙聲如哭”，是被她流掉那2000多嬰兒凄慘、怨恨的哭聲，逼追著姑姑已過花甲身體、敲打著她久經歲月磨礪的心靈。她因失魂落魄終于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手懷里，當郝大手那晚綠豆湯讓姑姑挺過了這脫胎換骨的一劫，從某種角度上，姑姑重生了，他與郝大手一起在午夜擔回的月光泥巴，捏出的許許多多月光娃娃。
“姑姑閉著眼睛，對同樣閉著眼睛、手握一團泥巴的郝大手講述：這個娃娃，姓名關小熊，他的爹身高一米七九，長方臉，寬下巴，單眼皮，大耳朵，鼻頭肥，鼻梁榻;他的娘，身高一米七三，長脖頸，尖下巴，高顴骨，雙眼皮，大眼睛，鼻頭尖，鼻梁高。這孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的講述聲中，那個名叫關小熊的的男孩子從郝大手手中誕生了。鏡頭給了這孩子一個特寫。我看著這個面目清新、但帶著一種難以言傳的悲涼表情的孩子，不覺中已淚如泉涌……”。
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