《聊齋新義》讀后感讀書心得5篇最新精選

　　汪曾祺的《聊齋新義》對古老的《聊齋》“小改而大動”，去蕪存精，從哲學的高度、審美的視角，對故事、人物“注入現(xiàn)代意識”，也注入更多生命性靈，更多人性的幽微曲折，更多道法自然的生命本真。這里給大家分享一些關于《聊齋新義》的讀后感，方便大家學習。

　　汪曾祺《聊齋新義》讀后感【篇1】

　　作為中國年度閱讀風向標的2020年圖書訂貨會落下帷幕。要說本屆書展中，有哪些新書令人印象深刻的話，筆者以為汪曾祺改寫的《聊齋新義》值得一提。此書是汪曾祺對蒲松齡《聊齋志異》的改寫，共13篇。汪曾祺在改寫時，保留了古代筆記小說的敘事特點，削弱原著中傳奇性的情節(jié)，以他獨有的清新質(zhì)樸的語言魅力及其一貫的小說創(chuàng)作風格，開“新筆記體小說”之先河，并將古本《聊齋志異》的故事和人物注入現(xiàn)代意識，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視界，從一個新的高度對原著中男女之間、甚至人與動物之間的故事進行了重構與提升，使其不再只是奇聞異事的記錄。

　　這是一組有意思的短篇小說，在趣味性這一點上，也許超過它們的原作?！读凝S志異》在汪曾祺的改寫下，展現(xiàn)出了一個生趣盎然的世界，將古代漢語轉(zhuǎn)化為簡潔明了的現(xiàn)代漢語，故事的總體脈絡沒有多大變化，卻更注重生活化和哲理性，從而呈現(xiàn)出一種全新的面貌。

　　汪曾祺改寫的最初意圖，是“做一點實驗”，想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識”。汪曾祺在改寫的時候，帶著現(xiàn)代的審美、道德的評判眼光重新審視這些故事，對小說原來攜帶的認知進行了修正、強化或摒棄，他試圖通過小說傳達一種現(xiàn)代生活的態(tài)度、觀念和認知。如《雙燈》中丫鬟對二小說“我喜歡你，我來了。我開始覺得我就要不那么喜歡你，我就得走了”，這種超越舊時世俗的婚戀觀在當下社會也毫不過時……

　　該書有幾個亮點，首先是汪曾祺《聊齋新義》的第一個單行本，且收錄了僅存的兩篇珍貴手稿，原貌呈獻給讀者;其次是收錄對應的蒲松齡《聊齋志異》原文以及現(xiàn)存手稿，供讀者對比閱讀;第三，該書由史航作序，賈平凹、郭德綱、馬伯庸特別推薦。

　　筆者以為，該書以“舊瓶裝新酒”的方式提升《聊齋》故事，充溢著一種與眾不同的特異魅力。對于一個書蟲而言，更重要的是，汪曾祺改寫的13個聊齋故事+于受萬13幅插畫+蒲松齡13篇原文，一書三看，還有，這是汪曾祺《聊齋新義》僅存手稿+蒲松齡《聊齋志異》高清手稿，四色全彩印刷，難得一見!

　　“不埋沒一本好書，不錯過一個愛書人，”以此紀念永遠的汪曾祺先生。

　　汪曾祺《聊齋新義》讀后感【篇2】

　　今年是著名作家汪曾祺先生誕辰100周年。昨日，由廣東人民出版社主辦的《聊齋新義》新書故事會在2020北京圖書訂貨會舉行。汪曾祺之子汪朗，編劇、策劃人史航，學者、傳記隨筆作家止庵來到活動現(xiàn)場，以講故事的方式為與會者解讀他們眼中的《聊齋新義》。

　　《聊齋新義》是汪曾祺對蒲松齡《聊齋志異》的改寫，新作保留了古代筆記小說的敘事特點，削弱原著中傳奇性的情節(jié)，使其不再只是簡單的奇聞逸事的記錄，堪稱對蒲松齡原著難以超越的“故事新編”，開“新筆記體小說”之先河。

　　汪朗認為，父親汪曾祺獨有的清新質(zhì)樸的語言魅力，以及他對傳統(tǒng)文化的摯愛，改寫《聊齋》再合適不過。“新書對原著‘小改而大動’，故事和人物的描繪變得清晰明了，從現(xiàn)代人的哲學觀念、審美視角，注入更多的生命意義，即便是細致微小的情節(jié)也能引人深思。”

　　作為《聊齋新義》的特邀策劃人，著名編劇、策劃人史航坦承自己是《聊齋》的“鐵桿粉絲”。他特意為這本書作序：“我最喜歡《捕快張三》，那是除了汪曾祺誰都寫不出來的。”在對比不同版本的《聊齋》時，他列舉出很多新書中改寫的故事。“《蛐蛐》中的兒子為了幫助父親擺脫官府欺壓，化身成為一只蛐蛐，但在結局最終死去，無意增加了小說的悲傷色彩;《雙燈》中丫環(huán)對二小說‘我喜歡你，我來了。我開始覺得我就要不那么喜歡你，我就得走了’，這種超越舊世俗的婚戀觀在當下社會也毫不過時……”

　　從六朝到明清時期，民間流傳有很多魔幻故事，蒲松齡的《聊齋》便是其中的代表之一。止庵覺得《聊齋》在汪曾祺的改寫下，成就出了一個生趣盎然的世界，“故事的總體脈絡沒有多大變化，卻更注重生活化和哲理性，從而呈現(xiàn)出一種全新的面貌。”

　　據(jù)悉，這本《聊齋新義》作為汪曾祺先生第一個面世的單行本，代老先生完成了新時代與舊時空的一場文學對話，為《聊齋》注入了時代的活力。

　　汪曾祺《聊齋新義》讀后感【篇3】

　　汪曾祺較之季羨林要幸運一點點。因為京劇《范進中舉》被劃為右派，下放張家口農(nóng)業(yè)研究所，卻也因為參與《沙家浜》樣板戲的制作定稿，讓他多了幾年的平安。

　　汪曾祺的散文和季羨林的散文相差無多，都是沒有什么華麗旖旎的語言，詩化的文筆，也沒有刻意的描述深層次的情感，都是很平常的描述周圍百姓的小生活情趣，遛鳥啊，喝豆汁兒啊，貼秋膘啊，下雨啊，可是，雖然都是小小的場景，他講的卻津津有味。我的腦海里此時浮現(xiàn)出一位白發(fā)老人，久經(jīng)事故，而今平淡無事地坐在公園里，平靜淡泊地看著周圍熱鬧的人群，既不參與，也未離開，卻將整個人都融進那個熱鬧中。就像是一棵大樹蔭下的人們每天晚飯后的相見，時間久了便成了一種習慣，缺了樹蔭反而不成了景致。不同的是，汪曾祺的散文多出的是濃郁的文化韻味，這種韻味是歷史帶來的，是個人感悟的。文筆雖然淡然，卻讓人感到厚重。

　　最近這兩本散文，季老的多是一種是獨悟，汪老的多是市井小像，雖然都是著眼小處展開，內(nèi)容也似乎平淡，但是細細咂摸，生活的氣息卻是濃郁芬芳，不禁想起自己忽略的一些過往，卻原來也都是可以入筆的。想起這些年來一直追求文字的奇詭、唯美，那些綺麗的文字都是那么輕浮，遠遠不及汪老和季老樸實，豁達，這或許就是經(jīng)歷還不夠深吧，也或許是自己的文化底蘊還太欠缺，本可以寫出的故事，偏偏被自己笨拙的筆給毀了。

　　汪老一生經(jīng)歷頗多，文字卻一直未變。雖然沒有結構的精心設計，也沒有刻意地表現(xiàn)什么意味深長，就那么娓娓道來，平淡質(zhì)樸，卻能讓你感受到就像聽老輩兒講古，話語雖然平常，但趣味十足。比如他的《下水道和孩子》，一個大院要修下水道，運來沙子，巨大的水泥筒子。沒了玩鬧場地的孩子，先是怯怯地偷望，試探，一點點地開始放開地爬鬧，在高處他們看到了平時不注意的角落和視角。在那里他們開發(fā)了新的意趣，沙堆變成了高塔、小山，水泥筒子變成了地道、涵洞，跑在洞里，躍在洞上，不知不覺中身體變得矯健，不知不覺中個子也躥高了許多。雖然下水道修好了，但是孩子們也清楚地知道，這下面，是下水道。

　　是的，那下面是下水道。我曾經(jīng)走過老家的前街，在那里還是臟水溝的時候，上面還有一座小木橋，每次上學，放學都需路過，后來便是如此，大堆的沙山，水泥筒子，清理了溝渠，很多的黏泥，我們玩“攻山頭”，我們玩“地道戰(zhàn)”，我們玩“摔鍋兒”……直到那里變成街道。五年后我回去，那里是個小市場，我還看到了玩伴。二十年回去，那里便無跡可尋了，到處都是高樓大廈，那里只有記憶。

　　都說讀書能讓人內(nèi)心變得平靜，我覺得不夠確切。讀不同人寫的的書感受也會不同，讀小說會讓你體驗別樣人生;讀傳記會讓你思悟人生;讀散文則會產(chǎn)生另外一種效果，有時去回憶，有時去思考，有時又走進作者所描述的世界。生活中，經(jīng)常會聽到很多人說不愿意寫文字，我卻覺得很多人是不愿意寫自己不熟悉的文字，有些工作必須要用文字來完成，而自己又站不到那個高度，所以就會厭煩，甚至糊弄，久而久之養(yǎng)成了天下文字一大抄。不過，如果你讀散文你會發(fā)現(xiàn)，每一篇都是傾注了作者的真情實感，沒有情感的散文自然也不會稱之為散文，我理解的散文就是將曾經(jīng)的過往用最直接的文字表述出來，直抒胸臆，好的散文自然能夠感染到你，我喜歡讀有故事的散文，因為那里面不僅僅有故事，還有時代的印記，不信，你也讀讀，保證你也會如我一樣，很快就能融進作者所構筑的世界。

　　汪曾祺的散文就是這樣，他記錄了你不曾留意，后來卻遍尋不到的記憶，和他不疾不徐地描述相比，我們有的是平安和時間，卻活得多么焦躁。

　　汪曾祺《聊齋新義》讀后感【篇4】

　　郭德綱曾說：凡事有因果，萬物有輪回。常趕集還怕看不見賣大火燒的?所以，沒人躲得開聊齋，不論新舊。

　　今天是汪曾祺百年誕辰紀念日，隨手翻開之前買回來的他寫的《聊齋新義》，再隨手翻開其中一篇，細細讀去，讀完與附后的原文一對照，不由笑了出來。

　　一篇情節(jié)跌宕的《陸判》，經(jīng)由汪老之手，留下了一部分極為有趣的情節(jié)，朱爾旦媳婦換頭后，發(fā)出了哲學界的靈魂拷問：“我也不知道我是誰。是我，還是不是我。”爾朱爾旦的回答也讓人掩卷遐思良久“你們。”“我們?”(這個回答，倒是頗有當前互聯(lián)網(wǎng)中娛樂圈官宣時的風格)

　　文中有一段寫的很有意思，半夜判官來朱爾旦家做客，朱爾旦著妻子備菜，妻拒絕并言“這會兒能炒出什么菜”朱爾旦回“炸花生米，炒雞蛋!”

　　讀完這篇新義后，我特地找出原文的這段情節(jié)對比，并未發(fā)現(xiàn)文中提到過這場夜宴里有什么菜。而真是這個炒雞蛋，讓我想起了以前讀過的，汪老關于炒雞蛋的文字：

　　炒雞蛋天下皆有。昆明的炒雞蛋特泡。一顛翻面，兩顛出鍋，動鍋不動鏟。趁熱上桌，鮮亮噴香，逗人食欲。

　　番茄炒雞蛋，番茄炒至斷生，仍有清香，不疲軟，雞蛋成大塊，不發(fā)死。番茄與雞蛋相雜，顏色仍分明，不像北方的西紅柿炒雞蛋，炒得“一塌胡涂”。

　　映時春有雪花蛋，乃以雞蛋清、溫熟豬油于小火上，不住地攪拌，豬油與蛋清相入，油蛋交融。嫩如魚腦，潔白而有亮光。入口即已到喉，齒舌都來不及辨別是何滋味，真是一絕。另有桂花蛋，則以蛋黃以同法制成。雪花蛋、桂花蛋上都灑了一層瘦火腿末，但不宜多，多則掩蓋雞蛋香味。雞蛋這樣的做法，他處未見。我在北京曾用此法作一盤菜待客，吹牛說“這是昆明做法”?？腿藝L后，連說“不錯!不錯!”且到處宣傳。其實我做出的既不是雪花蛋，也不是桂花蛋，簡直有點像山東的“假螃蟹”了!

　　看到這里，是不是恨不得馬上去試試汪老提到的幾種雞蛋做法了呢?

　　從這篇小文看來，就算是改編經(jīng)典老作品《聊齋》，汪老也對美食“念念不忘”呀!字里行間不忘吃!

　　《聊齋新義》，收錄了13篇汪老改編的聊齋故事，配有大量插圖，還有作者手稿影印圖。改編內(nèi)容從哲學的高度、審美的視角，給故事和人物“注入了現(xiàn)代意識”也注入了更多人性的幽微曲折。

　　一本可以隨時拿起翻開閱讀，也可以隨時放下仔細回味的書;一本可供茶余飯后閑聊交流，也可以獨自靜讀思索人性的書，《聊齋新義》推薦給大家!

　　汪曾祺《聊齋新義》讀后感【篇5】

　　在尚稱年幼還不識得汪曾祺的時候，不知怎的在家中翻出了些舊書，受戒、雞毛還有些記不清楚名字的小說便是在那時看過的。此后雖然常聽汪曾祺先生的大名，但不知為何總似差的一點緣法，竟又隔了十幾年的光景才得重讀汪曾祺。

　　汪曾祺的小說是極得人稱頌的，有人講汪先生愛用短句子寫文章，錯落的句子像是跳動的音符，讀來既有節(jié)奏感又有十分的情致。我也曾想學過這種寫法，但總畫虎不成，如今還是常常一句話長到天際，可能這是天賦使然，一般人自是模仿不來的。

　　汪先生的小說固然精彩，他的散文同樣妙絕。汪曾祺先生的散文大多寫的是些吃喝玩樂的妙事，且他的書寫筆調(diào)同是輕松瀟灑，也因此這些散文讀來總讓人但覺人生大好，世界有如此之多的美食美酒妙人妙事，這人生需得認真過活，才不算虛度呢。

　　汪先生是個能夠享受生活之人，他寫吃喝玩樂總能比別人的多一份趣味，在他的筆下，似乎魚羊總是更鮮，泉水總是更冽，蔬菜總是更嫩，水果總是更甜。便是些常人不喜的食物比如豆汁、臭豆腐等物，讓他一描寫總也能勾起嘗一嘗的欲望。看汪先生的照片不是便便大腹，只是常看他的談吃散文可能真的會讓人胖個三五斤。

　　汪先生的散文有時用筆極清雅，有時卻又極放任，有時淡然如君子，有時戲謔似頑童。讀他的散文常不覺笑出聲來。有一段寫他們要去吃臭豆腐“我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，尋味跟蹤，臭味漸濃，“快了，快到了，聞到臭味了嘛!”到了跟前，是一個公共廁所!”讀到這里你當真不能不笑，汪先生的戲謔可是連自己也戲在了其中。

　　汪曾祺先生的散文還有一個特點就是真，想到什么就寫些什么，有時爆些粗口在里面，但讀著卻只讓人覺得這是真性情而不感到粗鄙。汪先生寫梔子花因其太香而為文人不取，他用梔子花的口說道：“去你媽的，我就是要這樣香，香的痛痛快快，你們他媽的管得著嗎!”，這是梔子花的自言，也是汪先生的自言?；罹褪且赐纯炜斓幕?，寫自然也要痛痛快快的寫。

　　汪先生在_時也頗受了一切磨難，不過這些磨難在他的筆下也都成了或可懷念的樂事。他寫下放張家口畫山藥的事，寫在果園里種果打藥的事，你在這些文字里讀不出半分的苦來，反而滿是樂趣與懷念，這也正是一個能夠享受生活的人的本事吧。

　　讀汪先生的文章，要學他行文的本領，但我覺得更要學他樂享生活的心態(tài)。