得道多助失道寡助翻譯_得道多助失道寡助原文

得道多助，失道寡助的文章它是通過對“天時”“地利”“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。下面是小編為大家整理的得道多助失道寡助翻譯，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

得道多助失道寡助翻譯

翻譯一

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的人，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫忙他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就必須勝利。

翻譯二

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

(比如一座)方圓三里的小城，僅有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必須是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，可是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好)，也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。

所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫忙支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫忙他的人就少。幫忙他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他;幫忙他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就必須勝利。

得道多助失道寡助原文

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

得道多助失道寡助知識點

《孟子》三章

1、孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。他在孔子'仁'的學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說，主張以'仁政'來統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。

2、《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》并稱為“四書”。

得道多助，失道寡助

1、天時不如地利，地利，不如人和。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

2、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。

3、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為有利作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

4、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。施行仁政的君主，幫忙支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫忙支持他的人就少。幫忙他的人少到了極點，內(nèi)外親戚都會背叛他。幫忙他的多到了極點，天下人都歸順他。

6、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

憑借天下人都歸順他的條件，攻打內(nèi)外親戚都背叛他的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就必須勝利。