賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感5篇
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賽德克·巴萊是對勇者的稱謂，影片也確實(shí)著力表現(xiàn)一種不畏壓迫的英雄主義和民族主義。看這部影片，不但震撼于戰(zhàn)斗場面之激烈和原住民性格之剛烈，更能從內(nèi)心深處體味到堅(jiān)毅、勇猛、寧死不屈的精神。走出影院，硝煙很快散盡，但這種源自精神的感動卻能駐扎很久 。下面給大家分享一些關(guān)于賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感5篇，供大家參考。
賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感作文(1)
爸爸向我推薦了一部超好看的電影，片名叫《賽德克·巴萊》(意即“真正的人”)。電影講述了臺灣賽德克族人民反抗日本殖民統(tǒng)治的故事。我被激昂而震撼的情節(jié)深深吸引，在不知不覺中度過了四個半小時——這是我看過最長的電影。
在日本人來之前，賽德克人世世代代生活在山高林密的原始大山中。那里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。男人們負(fù)責(zé)打獵，女人們負(fù)責(zé)農(nóng)耕和織布。賽德克人成年后，以臉上刻有圖騰為榮。男人必須善于打獵和取敵人首級，女人必須會織彩布，才有資格獲得圖騰。
但是隨著日本人的占領(lǐng)，賽德克人的好日子一去不復(fù)返。男人只能做苦役，不準(zhǔn)打獵。女人只能做女傭，不能織彩布。在祖先留下的獵場，賽德克人被迫砍伐大樹。他們備受煎熬，心里愧對祖先。年輕一代的臉上再也無法印上那令人驕傲的圖騰。
終于有一天，賽德克人心中的怒火爆發(fā)了。他們在頭領(lǐng)莫那的帶領(lǐng)下，奮起反抗，與日本軍隊(duì)展開了殊死拼搏，最后慘遭滅族。賽德克人帶著尊嚴(yán)和驕傲跨過了“彩虹橋”，與祖先相會。
在這部片子中，我印象最深的是主人翁莫那——他剛強(qiáng)堅(jiān)毅，雖然平時他話很少，但他雙目炯炯有神，身材矯健，讓人感到一種無形的威嚴(yán)，神圣不容侵犯。在莫那的指揮下，賽德克族的戰(zhàn)士們數(shù)次把強(qiáng)大的日本軍隊(duì)殺得人仰馬翻，真了不起!
賽德克人在起義之前心里就很清楚自己注定失敗，因?yàn)樗麄兊膶?shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟日本人比。但為了尊嚴(yán)，為了臉上自豪的圖騰，他們視死如歸。當(dāng)我看到婦女們?yōu)榱斯?jié)省糧食，不拖男人們的后腿而集體上吊自殺時，我哭了。那是多么悲壯的場面啊!
電影看完，我心里久久不能平靜，眼前浮現(xiàn)的依舊是那些血腥殘酷的場面，耳邊回響著莫那的話：“真正的人，可以輸?shù)羯眢w，但一定要贏得靈魂!”
賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感作文(2)
前幾天看了一部電影《賽德克·巴萊》，講述了臺灣經(jīng)馬關(guān)條約被割舍后，臺灣霧社與日本人對抗的事跡，這一事件在歷史上也有講述。
這部電影從兩個視角入手，土著人和日本人，主要是以霧社土著的視角演繹了全片，土著人各個部落之間的對弈，是為了追求榮譽(yù)與食物;土著與日本人之間的對抗，為了自尊與救贖，為了在死后可以抵達(dá)“彩虹橋”(一個可以讓土著人死后心靈得以凈化的圣地)。
在土著人自己的博弈中，每個部落的人都會高喊“血祭祖靈”這深深的體現(xiàn)了土著人自己的文化，他們部落之間的對抗并非是仇恨，而是一種生活的態(tài)度和競爭，輸了的就是死亡，靈魂的超脫。當(dāng)然，每個人都是自私的，就像電影中道澤部落的鐵木瓦利斯頭目，在年幼時被莫納頭目一次的威脅，成為其心理陰影，直到與日本人作戰(zhàn)時，為一己之私協(xié)部落戰(zhàn)士與日本人聯(lián)手擊殺土著聯(lián)軍?？吹竭@里，我不禁想起了現(xiàn)在工作的事來，好多電影里都有演繹出這種為一己之私不顧團(tuán)體利益的人，他們結(jié)局都是很凄慘的。果然，鐵木最終在對抗中死在了莫納兒子的刀下，也是在死的瞬間，或許吧，在我的理解中，我覺得他明悟了。
土著人自己的對抗只是被電影導(dǎo)演化作了一個精細(xì)的片面，而主要演繹的還是與日本人之間的對抗。電影中，日本人后用的是同化的辦法，力求用最小的代價(jià)徹底征服臺灣，讓臺灣人成為日本人，著相對是成功的，在電影中也表現(xiàn)出了土著人與日本人的和諧，少數(shù)人與日本人通婚、學(xué)習(xí)日語等。但是，就像土著有鐵木這樣的頭領(lǐng)一樣，日本人也不乏類似的人。一個日本小軍官，從其本性中瞧不起土著，欺負(fù)土著。在莫納兒子結(jié)婚的時候，跑出來挑釁被土著毆打，最終成了兩方對抗的導(dǎo)火索，接著戰(zhàn)斗就開始了。
戰(zhàn)爭很慘烈，土著女人為了男人可以無后顧之憂，除孕婦外(電影中日本人不殺孕婦)全部自縊。莫納首領(lǐng)說“謝謝你們女人和孩子，是你們成就了男人的靈魂”。土著三百戰(zhàn)士全部死亡，戰(zhàn)死或者自縊，沒有俘虜。一位日本軍部的軍官說了這樣的話“為什么我會在臺灣看到消失了幾百年的武士道精神?是這里的櫻花更加燦爛嗎?”
電影即將結(jié)束的時候，在那彩虹橋上出現(xiàn)了莫納和他的300戰(zhàn)士，靈魂的超脫用一種意會的感覺在這一刻完美的演繹出來。心存信念，死并不可怕。
賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感作文(3)
花時間品味了一部歷史題材的電影，魏德圣的《賽德克巴萊》，應(yīng)當(dāng)說是部讓人看完血往上涌的好電影，導(dǎo)演用四個多小時的剪輯，證明了我們的血應(yīng)當(dāng)灑向哪里。
同國內(nèi)一些歷史題材的電影相比，《賽德克巴萊》有很多讓人看完久久不能平息的東西，這種東西用日本人的話說是武士道精神，用賽德克巴萊們的話說是出草或獲得彩虹橋通行證，用筆者的話說，就是植根于一個民族內(nèi)心的血性，沒了血性就要滅亡，先散失外在的部分，最終連靈魂也給交出去。
莫那魯?shù)雷鳛樽彘L，其領(lǐng)袖的氣質(zhì)是從每一次狩獵和出草中累積下來的，對異族怒目而視，對兄弟交杯而飲，不用那么多豪言壯語，只需要在那一刻拔刀上前取首級，讓噴涌的熱血澆滅內(nèi)心的怒火，就是這么簡單。祖先的基因得以延續(xù)，美麗的獵場生機(jī)永存，其他的，都是扯淡。
我們的血應(yīng)當(dāng)灑向哪里？這是筆者認(rèn)為電影的主題，作為男性，當(dāng)種族生存的威脅如影隨形，勿需猶豫躊躇，帶上武器去戰(zhàn)斗吧，對一個真正的賽德克巴萊來說，拔刀的那一刻已經(jīng)沒有任何敵人能夠阻擋，不僅僅因?yàn)檠粗吧涝缫驯幻镆暎驗(yàn)樾牡椎耐昝兰覉@正在等著自我，如果說這是野蠻，那人類的禮貌還不如此純潔。
生命是可貴的，人的動物屬性要求人有強(qiáng)烈的求生本能，能讓人自愿放棄這樣寶貴生命的東西，必須不是獸性而是人性！為了守望美麗的獵場，心愛的妻兒以及祖先們安息的靈魂，拼死搏斗的賽德克巴萊們，讓我體會到了人類的驕傲，那是藐視一切的驕傲，又是最虔誠的祈禱。戰(zhàn)死沙場，血染成河，賽德克巴萊們守住了心靈的家園，這也是我們應(yīng)當(dāng)把血灑向的地方。
導(dǎo)演用充滿美感的暴力，企圖喚醒觀眾異常是中國觀眾的什么，你要問我那究竟是什么，我只能告訴你，好比回蕩經(jīng)久不息民謠的山谷里，賽德克巴萊們那逍遙自在、與森林同生共滅的靈性。
賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感作文(4)
電影一開始，賽德克族住在一個美麗的世外桃源，過著生態(tài)平衡的生活?？墒请S著日治時代的來臨，他們被強(qiáng)迫改變原本的生活，讓頭目莫那魯?shù)朗滞葱?。賽德克年輕人要求莫那魯?shù)缼ьI(lǐng)他們反擊日本人，于是他們的戰(zhàn)爭必就此展開。
“如果禮貌是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。”他們不愿意讓他們的獵場就這樣被禮貌給吞沒，他們寧愿光榮地死去，也不要羞恥的活著。他們靠著這種意念，前往公學(xué)校的運(yùn)動會血祭祖靈，他們的勇氣和精神令人敬佩，他們的民族意識值得我們學(xué)習(xí)。
莫那魯?shù)烂髅靼走@是場必定會輸?shù)膽?zhàn)役，但還是拼命的反擊，為什么呢?因?yàn)樗麄兿嘈?，僅有這么做才能成為真正的賽德克人，死后才能走上讓祖靈認(rèn)同的彩虹橋。
我覺得不只原住民，就連漢人在以前的作為也跟此刻差很多，每個時代都有每個時代的生活方式，如果說打打殺殺是不對的，這種用現(xiàn)代角度來批評，是不公平的。我們應(yīng)當(dāng)要反過來思考他們有什么地方是值得敬佩的。他們即使遇上連自我都心知肚明敵可是的敵人，他們還是沒有選擇逃避，而是勇往直前。換作是你，你辦得到嗎?他們把他們的不甘心用實(shí)體行動表現(xiàn)了出來，而你又如何呢?
賽德克巴萊影片中小學(xué)觀后感作文(5)
這部電影是我每次常青花園的初二班下課之后，放映給晚上還有課可是午時沒有地方去的學(xué)生們看的。劇情很簡單，就是日本侵占了賽德克人的地盤，然后賽德克人跟日本人打起來的故事。
這個電影的旗幟很明顯：反戰(zhàn)。既然要反戰(zhàn)，就需要讓人覺得雙方都是受害者，于是難以避免地涉及到了美化日軍。因?yàn)殡娪氨旧淼耐晟?，學(xué)生們無法吐槽演技、服裝、特效，只好全盤理解，從此心里明白了一點(diǎn)點(diǎn)日本人并不是野蠻怪獸。恰恰賽德克人的頑固和驕傲是孩子們難以理解的，盡管心里依然想著，那可是日本人啊，可是電影里著力刻畫的幾個賽德克人殺人的片段還是讓人覺得震撼。
賽德克人有著與所有的原始人一樣的驕傲：僅有最勇敢的獵手才有資格守護(hù)最好的獵場。這個觀念聽起來和那些世界聞名的驕傲精神沒什么分別，可是證明自我的過程卻是愚蠢的。我如何證明我比此刻的這個守護(hù)者更勇敢呢?我能成功地殺掉他，我就是更勇敢的。所以，賽德克成年男人的標(biāo)志就是殺人，家里就擺放著人的頭骨，那是戰(zhàn)利品，可是那頭骨卻是一樣的其他賽德克部族的人的頭骨。直到有了日本人，家里擺放的頭骨才開始有了異族人的，那以前，大家自相殘殺，并不覺得有什么不妥。
以殺人為成人標(biāo)志，是因?yàn)楣操Y源不足，要靠自我搶來。所以，這樣的小部族一開始就是沒有辦法在抗擊日本人的戰(zhàn)斗中取得勝利的。電影里耍了一個小小的詭計(jì)：賽德克人一開始抵抗了日本人，然后失敗了，然后過了三十年，賽德克人和日本人生活在一個小鎮(zhèn)上……這中間的三十年，應(yīng)當(dāng)是摩擦不斷的，可是賽德克人就是忍了三十年。賽德克人經(jīng)歷了三十年也沒能徹底從山里走出來，過上禮貌的生活，有一點(diǎn)對生命的尊重和平視，這不得不歸功于日本人的剝削壓迫。賽德克人還是一邊嘴里說著等到了彩虹橋那頭，大家就是祖靈面前的好朋友，一邊自我茍活。
很多驕傲的人其實(shí)在現(xiàn)代人看來都是相當(dāng)自我矛盾和可笑的。比如說伯夷叔齊，這兩個賢人，不吃周朝的糧食，餓死在首陽山上。首陽山上的野菜難道就不是周朝的了么?那頭鹿難道就不是的了么?孟子驕傲，想要平治天下，游說各國也是卑躬屈膝，跑得多了，諸國國君都是看到他就頭大。賽德克人也是一樣，尤其是首領(lǐng)莫納魯?shù)溃杭纫棠腿毡救耍忠龀鲆桓彬湴恋臉用?既有戰(zhàn)略的遠(yuǎn)見，覺得賽德克人結(jié)盟很重要，又對其他的部落有著發(fā)自內(nèi)心的瞧不起;既有英雄的心胸和氣魄，又有些偏執(zhí)和頑固。這樣的人，年輕個二十歲，再配個女主角，正好能湊齊一部好萊塢英雄片。
電影最讓人難受的還是巴萬那個孩子，因?yàn)檠雷骒`的成年人一句激將，因?yàn)榻處熎綍r打自我，自我就沖動起來殺掉自我的教師。小孩子沒有善惡的觀念，全憑大人的引導(dǎo)，可是巴萬卻被大人們帶上了一條殺戮的路上去。后面才明白他下手狠，做事果斷，完全繼承了這個部族的血統(tǒng)，最終被人梟獸拿去領(lǐng)賞，算是回歸了他的祖靈，走向了他們的彩虹橋。登記的人看一眼巴萬的頭，說，這明明是個小孩子。
說了這些電影資料，卻沒辦法再談一談電影的拍攝了，因?yàn)榇_實(shí)用心，確實(shí)好，史詩級制作名不虛傳。導(dǎo)演為了拍這個電影四處舉債，能拍出來這么大氣又完備的電影，讓人感動。
最終說一句：所謂的野蠻的驕傲，歸根結(jié)底也是野蠻，當(dāng)你看到這種野蠻的時候，你就不會為他們的驕傲點(diǎn)贊了。
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