大美校園作文（5篇）
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聚焦自然風(fēng)光，展現(xiàn)校園風(fēng)貌，突出有鮮明地域特色的校園景色，呈現(xiàn)生機盎然、和諧發(fā)展的大美校園。下面就是小編整理的大美校園作文（5篇）精選，希望大家喜歡。
大美校園作文1
今天我們在這里集會，舉行“金融知識進校園”活動，我謹代表 和全體師生對 行長一行的到來表示熱烈的歡迎！對 銀行精心選送宣展資料為廣大師生服務(wù)表示衷心的感謝！
金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，不僅關(guān)系到國家的生存發(fā)展，也日漸緊密的關(guān)系到群眾的日常生活。尤其是在當(dāng)前信息時代的環(huán)境下，每個人越來越頻繁、也越來越深入的與金融業(yè)務(wù)相聯(lián)系，比如存取款、刷卡消費、貸款、轉(zhuǎn)賬、投資、貨幣兌換等。一些新業(yè)務(wù)和新平臺的出現(xiàn)極大的方便了群眾的生活，但同時也增加了諸多風(fēng)險，這就需要我們更多的關(guān)注、了解和掌握金融知識，達到規(guī)避風(fēng)險、科學(xué)合法處理金融事務(wù)的目的。
對于大學(xué)生來講，掌握一定的金融知識不僅是提升綜合素質(zhì)及防范意識的需要，更是適應(yīng)未來社會及自身發(fā)展的需要。此次“金融知識進校園”活動， 銀行精心選送了“ ”、“ ”以及“ ”三大板塊的資料，有很強的實用性、知識性、時效性和適用性，對弘揚紅色傳統(tǒng)、普及我國金融歷史、增強師生們的金融法制觀念、拓展現(xiàn)代金融知識有很好的教育作用。希望廣大師生能夠借此機會認真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會、學(xué)以致用，同時也期望 銀行能夠繼續(xù)與 開展深入的交流，促進共同發(fā)展。
最后，祝愿此次活動能夠取得圓滿成功！謝謝！
大美校園作文2
當(dāng)前，我省上下各級機關(guān)都在狠抓紀(jì)律作風(fēng)整頓，按照上級安排，我校也組織全校教師認真學(xué)習(xí)了省委、省政府關(guān)于紀(jì)律作風(fēng)整頓的精神，認真進行了作風(fēng)整頓。
學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，理應(yīng)擔(dān)負起構(gòu)建和諧社會的重任，建設(shè)和諧校園。和諧校園，就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”，具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進入一個“文化”的時代，促進人的發(fā)展，建設(shè)和諧社會逐步成為現(xiàn)代社會的最高追求。因此，建設(shè)“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學(xué)校實踐，著眼于學(xué)校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化，全面提升學(xué)校的文化品位。
客觀務(wù)實的辦學(xué)理念
和諧是一切事物發(fā)展的核心。和諧即美，它是一筆可供開發(fā)的精神財富。在學(xué)校教育中，通過和諧去尋求一種秩序，使學(xué)校與社會、家庭達成默契，形成合力，真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。
蘇霍姆林斯基說過“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！鞭k學(xué)的“理念”是學(xué)校文化的靈魂，它源于這所學(xué)校的“傳統(tǒng)”，又不拘泥于它的“傳統(tǒng)”。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考，對學(xué)校的教職員工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同時，它又要具體可感，具有可操作性，易成為大家認同的目標(biāo)，與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合，貫穿于學(xué)校各項工作的過程中，被全體教師認同和追求，逐步積淀為學(xué)校文化。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”，影響著所有進入北大的人，歷經(jīng)百年不衰，與時俱進，至今已成為北京大學(xué)發(fā)展的靈魂，北大也逐漸成為中國一個傳播新思想、新文化的中心。
以“和諧”為理念的學(xué)校文化，它既要體現(xiàn)學(xué)校的個性，又要具備社會發(fā)展的時代性，它是學(xué)校發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校追求的終極價值。
以人為本的制度文化
“和諧”并非漠視“矛盾”，“和諧校園”同樣需要人本科學(xué)、和諧民主的制度保障。
學(xué)校建設(shè)人本民主與科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化，目的是讓所有成員工作生活在一個規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與老師，相互尊重、相互理解、和諧融洽。其實質(zhì)是強調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，建立以發(fā)展人的主體性，提升人的生命價值，富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團隊精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。它包括學(xué)校的教代會制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生的行為規(guī)范等。
學(xué)校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機構(gòu)和規(guī)章制度，體現(xiàn)學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運行效度。它的重點是建設(shè)之后的運行與參與。具體包括大家對學(xué)校制度文化建設(shè)的認同，它對每一個個體工作的主動性、創(chuàng)造性和實效性的激活。
和諧融洽的人文環(huán)境
首先是教師文化。一方面我們要優(yōu)化、美化校園的外部環(huán)境，為教師提供舒心愜意的工作環(huán)境；另一方面要突出人文環(huán)境的建設(shè)，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師參與學(xué)校的決策與管理，讓教師感到“家”的溫暖，不以行政命令壓抑教師的個性，讓教師的精神和人格得到自由的舒展。在教學(xué)活動中，給教師充分的自主權(quán)，鼓勵教師建立自己的教育思想，支持教師進行教改實驗，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，讓教師時時刻刻感到自己是學(xué)校的主人。使教師的職業(yè)意識、角色認同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價值取向等，與學(xué)校的主體文化協(xié)調(diào)一致。濃郁而溫馨的氛圍，嚴(yán)謹高雅、務(wù)實進取的精神應(yīng)成為學(xué)校文化的主流！
其次是學(xué)生文化。沒有學(xué)生參與的文化，不能稱其為學(xué)校文化。建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)的人才“規(guī)格”。從內(nèi)容上說，學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習(xí)文化、綜合實踐活動文化、文娛體育和審美文化、生活與心理衛(wèi)生文化等。在學(xué)生文化建設(shè)的實踐中，應(yīng)堅持“育人為本”，堅持發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結(jié)合，使學(xué)生做到人格上自尊，積極向上求進步；學(xué)習(xí)上自主，主動參與和探究生活上自立，主動自理與服務(wù)；行為上自律，主動約束與反省。在具體工作中可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊》的制定、參與學(xué)生社團的組織與管理、制定班紀(jì)班規(guī)等。
豐富高雅的校園文化
校園文化可分為基礎(chǔ)設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化等，它是學(xué)校文化的硬件，看得見，摸得著。校園文化建設(shè)內(nèi)容具體包括學(xué)校建筑文化的建設(shè)，如學(xué)校建筑的布局，各種建筑物的命名，校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計與修建；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置，如學(xué)校教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設(shè)布置，教室、走廊的布置學(xué)校傳播設(shè)施，如學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計與制作，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。如果這些學(xué)校的硬件都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，就能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。
大美校園作文3
廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚光大。
自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進校園活動中取得了一定的效果。廉潔文化進校園是加強學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎(chǔ)在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！
雖然說廉潔文化進校園是遠水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢？當(dāng)然，廉潔文化進校園要注意方式方法。廉潔文化進校園活動不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造，早在三年前一些學(xué)校就進行了這項教育活動，現(xiàn)在已
經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗。當(dāng)然，對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進行，要適度、適量，講究方式方法。
您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！
雖然說廉潔文化進校園是遠水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢？當(dāng)然，廉潔文化進校園要注意方式方法。廉潔文化進校園活動不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造，早在三年前一些學(xué)校就進行了這項教育活動，現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗。當(dāng)然，對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進行，要適度、適量，講究方式方法。
大美校園作文4
文明校園創(chuàng)建活動是學(xué)校精神文明建設(shè)工作的系統(tǒng)性、綜合性工程，通過開展文明建設(shè)，進一步樹立了正確的教育價值觀和人生觀，增強了服務(wù)觀念，提高了思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。增強了以人為本的觀念?，F(xiàn)將文明創(chuàng)建總結(jié)如下：
一、存在問題
1、是理論學(xué)習(xí)與實際工作需要有差距，創(chuàng)新精神不強，對本職工作中出現(xiàn)的新情況、新問題、新形勢調(diào)查研究少，學(xué)習(xí)少，運用到工作實際中更少。
2、是服務(wù)意識淡漠。服務(wù)教育教學(xué)，服務(wù)育人，首先，凸顯的是服務(wù)，高職院校培養(yǎng)人才的終極目標(biāo)是復(fù)合型高技能人才。著重體現(xiàn)的是厚德強能，也就是讓學(xué)生畢業(yè)后不但有嫻熟的技術(shù)，具有很強的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。同時，還必須具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。作為學(xué)院實驗實訓(xùn)基地管理干部，首先，必須對自己有一個準(zhǔn)確定位，要更新觀念，明確管理即是服務(wù)這個理念。由于平時學(xué)習(xí)還不夠認真，服務(wù)意識比較淡漠，工作不夠深入，掌握情況不夠，服務(wù)不到位。
3、是在思想方面，不能堅持始終如一地學(xué)習(xí)，不能很好地用理論武裝自己，不能正確地運用科學(xué)發(fā)展觀謀劃思路，聯(lián)系工作實際少，創(chuàng)造性工作意識不強，工作作風(fēng)與院黨委要求及崗位目標(biāo)責(zé)任制有差距，沒有從根本上體現(xiàn)一個教職工的作用，對工作不善鉆研，科學(xué)高效、任勞任怨不夠。不求過得硬，只求過得去。
二、通過文明校園創(chuàng)建活動提高了政治思想水平
認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會十七屆五中全會精神，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，把理論武裝工作進一步引向深入。堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，切實把理論學(xué)習(xí)的收獲提高轉(zhuǎn)化為推動工作的動力，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為做好工作的智慧和能力。
進一步加強社會公德、職業(yè)道德。以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以制度建設(shè)為重點，按照《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求和《教育法》、《教師法》的有關(guān)條文，深入開展各項活動，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象。增強思想政治工作的主動性、實效性和針對性。通過加強學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治水平和理論素質(zhì)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;進一步增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)各項工作的自覺性.
三、開拓進取，本職工作
結(jié)合崗位實際和業(yè)務(wù)特點開展工作創(chuàng)新。結(jié)合工作實際，進一步解放思想，更新觀念，積極探索工作新思路、新舉措，不斷開拓新局面，取得新成果。
今年是我院的評估之年，在工作中，我們把文明創(chuàng)建的精神認真貫徹到工作中。從去年評建工作開展以來，實訓(xùn)中心主要搞了兩項工作，一是30項評估佐證材料的收集整理工作，一是教學(xué)實驗儀器設(shè)備的資產(chǎn)賬建立工作。這兩項工作工作量都很大。在院領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在劉主任、任主任的具體指導(dǎo)下，積極和各系部溝通，對各項材料認真核對，發(fā)現(xiàn)問題及時改正，目前，評估佐證材料的收集整理工作已經(jīng)完成。資產(chǎn)賬的建立工作即將進入條碼卡的制作階段。
11月初，學(xué)院進行評估，目前，已進入倒計時。我們要一股作氣，以更強烈的責(zé)任感和使命感投入評建沖刺工作中去。
大美校園作文5
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的：少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一
個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、 讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！ 道德講堂心得體會
今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。因為，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會發(fā)展的個人良好品德。
加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學(xué)會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。
3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義aa務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。
總之，我要在平時的工作中，認真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。
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