閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記
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閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記五篇
《十日談》薄伽丘寫(xiě)的，是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。那我們?cè)撛趺磳?xiě)筆記呢?下面小編給大家?guī)?lái)閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記，希望大家喜歡!
閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
這本書(shū)不是闡述可歌可泣的愛(ài)情故事，而是替弱勢(shì)群體發(fā)聲，向我們闡述我們潛意識(shí)下的弱勢(shì)群體的不同一面……
《十日談》有十章，每一章有不同的情景，不同的人物，不同的啟示……
(一)
有個(gè)女性受訪者，59歲，她說(shuō)自己是精神病，走到哪里都會(huì)被人冤枉，被人趨趕，在她心里，已經(jīng)認(rèn)了這樣的命運(yùn)，她說(shuō)：“因?yàn)樽约河芯癫?，所以被歧視是?yīng)該的。”
看到這里，突然覺(jué)得非常心酸，就如作者在書(shū)上寫(xiě)的，她心里非常難過(guò)，她想告訴那個(gè)受訪者，其實(shí)是不應(yīng)該的，世界不該是這樣的，這樣是錯(cuò)的。精神病人或者在別人看來(lái)不同的人，你有什麼錯(cuò)，你只是跟平常人不同而已，如果這個(gè)世界連“不同”這個(gè)詞都承載不起，那麼怎麼載得起萬(wàn)千事物的所有悲歡離合?
其實(shí)我們換一個(gè)角度想，如果那個(gè)“不同”的人，就是你的親人，你會(huì)怎么想?是不是希望他們能得到同等的公平對(duì)待?
那么，難道因?yàn)槭莿e人，所以我們就要去歧視?
到那一刻，我想起一句話：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在她的人生中，她希望得到的是我們平時(shí)容易擁有的快樂(lè)，只是很簡(jiǎn)單的快樂(lè)啊!
(二)
這是我最為感動(dòng)的一章，這章的主人翁是一個(gè)中年受訪者，芳芳，沒(méi)有病之前是一個(gè)美女，熱愛(ài)跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。
結(jié)婚以后，原本圍繞在她身邊的幸福霎時(shí)由一個(gè)個(gè)厄運(yùn)所取代，突如其來(lái)的病，抑郁癥和精神失常，這使原來(lái)愛(ài)她的老公漸漸不回家， 在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是溫暖的祝福，而是世人所給予的冷漠，在醫(yī)院被禁錮，被放出來(lái)后，只是她孤身一人，什么都失去了……有時(shí)覺(jué)得世界可以很殘忍，殘忍到在你的世界只剩下孤獨(dú)，冷漠……
就這樣，跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說(shuō)，藝術(shù)是世界上最美的。在訪問(wèn)的過(guò)程中，芳芳曾失聲哭了起來(lái)，她說(shuō)：“自己沒(méi)希望了，什么都沒(méi)了，自己過(guò)得根本不開(kāi)心，只能用跳舞來(lái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)用自己，自己沒(méi)兒沒(méi)女，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)了什么都沒(méi)了……”
每個(gè)人都試過(guò)孤獨(dú)的滋味，但是她的孤獨(dú)人生路是漫長(zhǎng)的，是沒(méi)有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!
看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開(kāi)心，越跳越有感覺(jué)，好久都沒(méi)這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個(gè)陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來(lái)訪者對(duì)她的深深關(guān)切和慈悲之心。
而我們身邊，有沒(méi)有過(guò)這樣的情景，一個(gè)人，弱勢(shì)，需要我們給與關(guān)愛(ài)?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂(lè)和關(guān)愛(ài)分享給別人時(shí)，是不是充滿了幸福和滿足感?
哪怕是一個(gè)眼神，一句說(shuō)話或小小的幫助，我們都值得去做。
天下為公，靠攜手相信。
閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
這天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版。共787頁(yè)+8頁(yè)"譯者前言"。
此書(shū)寫(xiě)的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個(gè)故事。
重要講的是命運(yùn)、感情、教會(huì)、神父、修女等在友情、感情、親情等方面的故事。
中間少不了對(duì)宿命的認(rèn)同;對(duì)感情中男歡女愛(ài)勇敢描述;對(duì)神父?jìng)儺?dāng)面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會(huì)的黑暗，以及在黑暗中人類(lèi)抗?fàn)幒诎档闹腔?，金錢(qián)對(duì)男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和此刻的社會(huì)上產(chǎn)生的事情也差不離。但描述和寫(xiě)出來(lái)的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的癡情，修女也會(huì)有猖狂的感情甚至不惜聲譽(yù)往偷情。和那巴奇龍族人的丑態(tài)?？烧f(shuō)是蠢人一堆，智者一團(tuán)。只是為了信仰神圣的天主，但私下里該干什么干什么。有些故事簡(jiǎn)短幾頁(yè)，有些故事能夠長(zhǎng)到幾十頁(yè)，或波折或悲痛或簡(jiǎn)短或圓滿的結(jié)局。里面講的人物個(gè)性鮮明，如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個(gè)大姐姐慎重成熟;迪奧內(nèi)奧個(gè)性也夠強(qiáng)，請(qǐng)求每次最后一個(gè)講故事等。
里面的故事在我讀完后，可能需要一段時(shí)光來(lái)沉淀，也許不久后我便會(huì)忘卻其中的很多情節(jié)，但總會(huì)有沉淀。諸如對(duì)美妙感情圓滿的結(jié)局憧憬，壞人終會(huì)得到應(yīng)有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許圣潔。在那樣的社會(huì)背景下，率領(lǐng)教徒走向所謂圣潔的天主教堂，歌唱人類(lèi)的巨大、英勇。暢言命運(yùn)的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。
很多故事無(wú)非最后要到達(dá)一個(gè)作者或讀者想看到的成果。
作者在最后結(jié)語(yǔ)中，寫(xiě)了自我對(duì)此書(shū)面世之后的事態(tài)種種想法，我很懂得，我以為并不是人們所以為的污穢之書(shū)，反而是人類(lèi)天性最直面的剖白，我想要是沒(méi)有接近產(chǎn)生的故事情節(jié)，是講述不出如此活潑的故事來(lái)。
我信任多數(shù)是真實(shí)的。
凡人總要過(guò)凡人的生涯，能夠居心靈往過(guò)上帝的生涯，心靈的天堂。
閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
《十日談》講述了1348年，弗羅倫薩這個(gè)美麗的城市染上了一場(chǎng)恐怖的鼠疫。染上此疫的人開(kāi)始時(shí)腋下腫痛，很快就唱出腫塊，不過(guò)三天就死，全城醫(yī)生都束手無(wú)策。其中有十位少男少女為了逃避瘟疫，跑到城外居住了十幾天。其中十天，他們每人每天講個(gè)故事消遣。
這些故事涉及到國(guó)王貴族、教士、商人、手工業(yè)者、農(nóng)民等各階層的人物。
他們所講的每個(gè)故事都讓我受益匪淺：有的讓我明白做人不能隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)自己的見(jiàn)解;有的讓我懂得了要見(jiàn)機(jī)行事，不能死搬教條;有的讓我知道了不可耍小聰明，否則會(huì)聰明反被聰明誤……這些小故事凝聚了他們多少智慧和口才呀!
讀完《十日談》后，我若有所思。是個(gè)青年男女面對(duì)文藝并沒(méi)有整天愁眉苦臉、憂心忡忡的，而是樂(lè)觀向上地團(tuán)聚在一起，以講故事的形式快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)了所謂的“魔鬼般”的十天。
放下手中的書(shū)本，我又想起《魯濱遜漂流記》里的主人公魯濱遜20__年獨(dú)自生活在孤島上，每天面臨的是一望無(wú)際的大海，惡劣的氣候，甚至還有缺水得傳染病立即死亡的可能，但是他畏懼了嗎?他不還是照樣樂(lè)觀活了下來(lái)，最后得以回家了嗎?作者笛福說(shuō)過(guò)：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍?！边@話不是對(duì)魯濱遜和十位青年男女頑強(qiáng)樂(lè)觀地最好解釋嗎?
然而，在我們身邊有多少人能做到這點(diǎn)呢?這真是寥寥無(wú)幾呀。有的人一生下來(lái)就嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)大后還需父母扶持;有的人一遇挫折就退縮不前;還有的不想經(jīng)歷苦難，想一步登天……其實(shí)，人生中并沒(méi)有什么坦途，只有靠樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能取得最后的輝煌。這是個(gè)青年男女和魯濱遜都是我們的榜樣。
同學(xué)們，一起來(lái)讀這本書(shū)，收獲最終的成功吧!
閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
這個(gè)書(shū)提醒了我復(fù)習(xí)了幾個(gè)概念，文藝復(fù)興、薄伽丘、《十日談》。這是薄伽丘最重要的作品，寫(xiě)于文藝復(fù)興的前期，具有重大的時(shí)代意義，為意大利藝術(shù)散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了歐洲小說(shuō)的藝術(shù)形式。
我看的是人民文學(xué)出版社1994年王永年譯的的版本，和網(wǎng)上流傳的版本不同，翻譯的不錯(cuò)，譯者在前言里對(duì)這書(shū)的背景有著系統(tǒng)詳細(xì)的介紹，值得稱道的還有插圖，據(jù)說(shuō)插圖是復(fù)制的佛羅倫薩國(guó)立圖書(shū)館珍藏的1492年威尼斯版《十日談》的插圖。
我喜歡薄伽丘有趣的自序，他剛從失戀中挺過(guò)來(lái)，想答謝之前規(guī)勸過(guò)他的人而寫(xiě)出這個(gè)書(shū)，說(shuō)是給人消遣，或許能給一些人安慰呢。
摘錄部分如下：“在我煩惱的時(shí)候，朋友的循循善誘和諄諄開(kāi)導(dǎo)大大減輕了我的痛苦，以致我堅(jiān)信，是由于他們我才得以保全性命，萬(wàn)能的天主根據(jù)千古不易的法則規(guī)定塵世萬(wàn)物均有終期。盡管我的愛(ài)情熾熱無(wú)比，盡管任何彷徨、規(guī)勸、明顯的羞辱和不言而喻的危險(xiǎn)都不能使它破滅或減弱，我祈求天主讓它隨著時(shí)間的推移自行泯滅。它終于結(jié)束，只留下愛(ài)的激情給予那個(gè)無(wú)緣在愛(ài)的茫茫大海中遠(yuǎn)航的人的快意。我先前覺(jué)得滿目凄涼，現(xiàn)在擺脫了辛勞，心情特別舒暢?！?/p>
書(shū)里贊美愛(ài)情、欣賞平民、商人、新興資產(chǎn)階級(jí)的機(jī)智，宣揚(yáng)社會(huì)平等和男女平等的思想在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。但是，現(xiàn)在看來(lái)，我更多的感覺(jué)是書(shū)里多是些俗故事，格調(diào)不高，終于看不下去了。
閱讀《十日談》的優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
我看十日談，是源自一位老先生的推薦。那是一位教哲學(xué)的老師，他說(shuō)，你們應(yīng)當(dāng)去看看，非常有意思。于是我看了。
可是卻絲毫沒(méi)有覺(jué)得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黃色小說(shuō)。好在有些故事情節(jié)還算有趣，我這才順利的讀完了它。
合上書(shū)卷，我想，這本書(shū)為什么能被叫做經(jīng)典呢，為什么如此盛名之下的著作我卻只看到了些幾近無(wú)聊的故事?
仔細(xì)想想，作者生活的那個(gè)時(shí)代畢竟與我們不同了。在他的當(dāng)時(shí)，能夠想到這些內(nèi)容，看到本質(zhì)，并且冒著危險(xiǎn)寫(xiě)出來(lái)一定是非常不容易的。就如同，牛頓對(duì)重力的思考，如此偉大對(duì)現(xiàn)代人看來(lái)卻稀松平常。
所以，我想到，我們看書(shū)，不僅要思考，更要從作者生活的那個(gè)年代出發(fā)去思考，只有這樣我們才能夠更清晰的看到書(shū)的價(jià)值。
如此，十日談的確可稱上經(jīng)典。因?yàn)閺睦锩?，我們看到了?duì)權(quán)威的批判和揭露，還有在污穢的風(fēng)氣中對(duì)美好生活和愛(ài)情的歌頌。至于作者對(duì)道德和愛(ài)情沖突的理解，只能說(shuō)，見(jiàn)仁見(jiàn)智罷了。
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