2020《刀鋒》讀后感500字范文
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《刀鋒》實際上以一種現實主義的面貌，表達了與表現主義相似的人生荒謬本質論。盡管毛姆并沒有采用直接走入內心、訴諸神秘直覺的方法。下面是小編為大家提供的關于刀鋒的讀后感，內容如下:
刀鋒的讀后感一
一把刀得鋒刃很難越過，因此智者說得道之路是困難的。
這本小說描述了很多人物:一生醉心于擠入上流社會的艾略特、追求奢華生活享受的伊莎貝爾、可憐的蘇菲、探求人生意義而不斷閱讀旅行最終開悟的拉里……
其實這篇小說相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調及結尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實，這本書的各個人物，即使在如今這個社會，仍然不過時，仍然能夠找到一些對應。尤其是拉里一直追尋的問題也困擾了當今很多的人——人生的意義是什么?這個問題其實沒有所謂明了的答案，答案需要每個人經過一番苦苦尋找才可能最終領悟——而且每個人領悟的結果可能也有所差異。
其實，我覺得文中已經給了作者針對這個問題的認知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在(既相信又不相信)，得道之人具體在哪里做什么無關緊要，重要的是對世界熱情、無私、平和、寧靜、節(jié)制。
其實我覺得:人找到自己真正想做的(值得衣帶漸寬終不悔的事情)才是最重要的。
刀鋒的讀后感二
上一次讀《刀鋒》，是在六年之前，那時我才大一，眨眼間已經研二了啊。當時讀書只是恍惚記著這樣一句話：一把刀的刀鋒不容易越過，得到東西并不那么簡單。這一次重讀，卻想起來嵇康《絕義書》的一句話：四民有務，各得其志為樂。
在這個故事的結局里，似乎每個人都如愿以償了。艾略特成為了社會名流，宴會交游不斷;伊莎貝兒在一個文明社會得到了地位和財富;格雷找到了穩(wěn)定而賺錢的工作;魯維埃呢，得到了一直渴望的生活的保障;索菲得到了徹底的解脫，而拉里，他獲得了安身立命之道，我呢，(也就是作者)，繼續(xù)寫作，繼續(xù)講故事。
在這個簡單至極的甚至不能稱作一個好故事的故事中，除去了對于毛姆的欽佩，對他無與倫比的人物塑造能力的欽佩，對他游刃有余的情節(jié)掌控力的欽佩，更對于故事中的人物和故事外的人生感到一種縹緲的遐思。
人是可以選擇自己的一生的，也是可以過好自己的一生的。在有這種權利的社會中，其實我們每個人都有這樣的可能性。對于拉里來說，戰(zhàn)爭中朋友的死觸動了他最敏感的那根弦，他開始問，開始尋找。生命的意義，生活的價值，這些已經被前人追問了幾千年的問題，仍然還有追問下去的必要和價值。對于拉里來說，好工作不能阻止他，即使是伊莎貝兒的愛情，也不能阻止他(這也警示了姑娘們，選擇了一個有想法的男朋友可能很酷，但未必是件好事)。
只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過自己的一生。如果你想做什么事，想住在什么地方，想認識什么樣的人，那就去做。每個人都只有自己的一生，這樣難得而唯一的機會，千萬不要放過。愛寫詩的顧城去小島上寫詩，愛籃球的科比去NBA打球，愛經商的人在商場上掙扎，愛做官的人在官場上浮沉是的，你只需要選擇你愛的，去升華或者去墮落，一切都取決于你。
至于拉里，只是這茫茫人海中典型的一個。我們蕓蕓眾生中，其實很多人都是拉里，都是愿意去思考去選擇去承擔的人。
《刀鋒》是本好書，至少，它能讓人思考。
刀鋒的讀后感三
人應該怎么活?與其說是一個哲學問題，倒不如說是人們所面臨的共同問題。這個問題見仁見智，答案紛繁多樣，每個人都有自己的回答和行動?！兜朵h》通過展現幾個經歷和追求各不相同的人物的生活，試圖引導讀者思考自己的人生應該怎么過，從而找到自己的答案，過好自己的生活。
先說說作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對毛姆頗有好感，這本書內容平實，毫無晦澀之處，沒有長篇大論，沒有蓋棺定論，毛姆只是講了一個關于身邊的幾個朋友的故事，娓娓道來，而我就是那個聽故事的人，津津有味的聽他一直講了下去，給我的感覺就像同齡人在聊天一樣，而他的故事不是講完就沒了，意味悠長，能夠讓聽者從中學到東西?？傊且粋€非常會講故事的人，他的故事講得特別好。就沖這點，我喜歡看他的著作，以后再買書，他的書是首選，可以說，他是頭一個我通過讀著作對作者有好感的人。
再說說《刀鋒》一書，我非常好奇的是這本書為何叫“刀鋒”，有什么寓意?單單看中文名字不好理解，查了一下，《刀鋒》的英文名字叫“The Razor's Edge”，剃刀的邊緣，這樣的話就比較好理解了，書中的每個人都是歷盡坎坷，在刀尖上跳舞，而他們生存了下來并得到了自己想要的，過上了自己想要的生活，無論是哪一種理想，庸俗或高尚，虛榮或偉大，安逸或自由，總之是得償所愿。這“刀鋒”就是我們歷盡坎坷后過上自己想要的生活。
《刀鋒》一書富含哲理，討論了理想和現實，精神和物質，到底兩者哪個重要，應該選擇哪個?且看書中的幾個人物：拉里——追求精神世界，渴求內心的安寧，上下求索真理;伊莎貝爾——追求物質享受，卻迷戀跟她志不同道不合追求精神世界的拉里;艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質享受和地位;格雷——踏實，勤懇，追求物質，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經歷有關。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，因為那是青春，剛開始拉里跟你我都一樣，也是一個凡夫俗子，可自在戰(zhàn)場親眼見到年輕的戰(zhàn)友犧牲后邊開始了迷惘，開始不斷反思生命的意義是什么?人生應該怎么度過。等到后來，“我”與拉里再次相見時，“我”發(fā)現拉里多了一份從前沒有的安寧，拉里解決了一道人生的難題，尋找到了心靈的安寧，也就是說拉里在那個時候已經走過了迷惘、彷徨時期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。
伊莎貝爾生活在注重物質生活的家庭環(huán)境中，自小熏陶，所以伊莎貝爾對物質世界非常在意，也終究因為與拉里人生觀、世界觀不同，追求的不同，導致分道揚鑣，伊莎貝爾轉而嫁給了拉里，可是心里還一直惦記著拉里這個跟她完全不是一路的人，他們追求不同，注定了他們不會在一起，在一起除非能夠彼此包容和支持，否則會成為彼此的羈絆。
格雷又不一樣了，自小接受商業(yè)氣息，他的父親是經紀公司老板，家庭環(huán)境的原因也注定了他要子承父業(yè)，從事商業(yè)活動，追求物質，但難能可貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習性，反而格雷為人義氣，雖然喜歡伊莎貝爾，但因為好哥們拉里，將自己對伊莎貝爾的感情藏在心里，為人也踏實，等等。
如果說讓我從上面四個人中選一個喜歡的人，我選格雷。艾略特太老奸巨猾，拉里太過于仙，伊莎貝爾過于做作，倒是格雷非常接地氣，能讓我感受到凡夫俗子的氣息。格雷努力工作，富有家庭責任感，為人本分，跟另外三個人比，格雷是最簡單的一個人，一心對妻子、一心對工作。艾略特時常在偽裝自己，為了滿足自己的虛榮心，攀炎附勢;伊莎貝爾吃著碗里看著鍋里，使用手段拆散索菲和拉里，間接殺死了索菲;拉里的追求也有其不負責任所做代價的……
關于物質和精神，現實和理想哪個重要?作為凡夫俗子的我，給出的答案也會比較俗，做法也應該比較大眾吧。我覺得精神世界和理想是重要的，有理想了精神世界才會豐富，才能夠知道以后的路怎么走，所以把理想放在首位(不得不承認的是我自己現在就缺少理想，這個是后話了，我自己現在也在反思)，人是世俗界的一份子，人是活在當下的，當下就是現實，認清現實才能實際，有了物質才能走的更遠。總之，套用一下智者的話，兩手都要抓，兩手都要硬。
最后，想摘抄一下書中的幾段話于此，算是與本文開頭相呼應吧，也是收尾。“
拉里如其所愿，融入了喧囂激蕩的人海中——這茫茫的人海為錯綜復雜的利益和矛盾所糾纏，迷失于風雨飄搖的大世界，他們渴望美好的生活，外表篤定而內心彷徨，有善者也有惡者，有守財奴也有仗義疏財者。這，就是美利堅合眾國的人民!”“我雖無寫‘成功’之意，但此書卻的確是一部關于‘成功’的小說。書中跟我有關的主人公無不如愿以償——艾略特成為社交界名流;伊莎貝爾有雄厚的經濟基礎，在一個生機勃勃、文化氛圍濃郁的社區(qū)占有穩(wěn)固的一席之地;格雷找到一個穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)，造成九點上班，下午六點下班;蘇珊娜·魯維埃過上了衣食無憂的日子;索菲以死亡解脫;拉里尋覓到了幸福的歸宿”。
刀鋒的讀后感四
說來慚愧，這本書是我大學一年級的時候買的，剛買初看一遍，中途停了沒看下去。老實說，那時候閱讀的習慣還沒養(yǎng)成。如今畢業(yè)都快十二年了，懷舊情緒濃烈，書柜里瞥到了它，就毫不猶豫地拿來讀了。
可以說在人生的每個階段讀這樣一本書都會有不同的感悟，就如我大一的時候讀的情況，人生觀、價值觀、世界觀都還只是雛形，對于社會、人生都還沒有清晰的判斷。大學畢業(yè)，出了社會，經歷挫折，思想成熟，三觀定型，對人生的感悟也清晰了不少。如今看這本《刀鋒》，確能耐著性子一讀到底。
活著的最高境界純如拉里所說，那就是自我完善，是精神上的進化。但是精神和物質，不得不說是一對矛盾，作為一個社會人，上有老下有小，要為了家庭而打拼，你不可能太過精神化。但是，你又不能太物質化，否則那就成了暴發(fā)戶、勢利鬼。
如果是堅持精神至上的人，誰都羨慕拉里的生活，但是有勇氣踏出走向拉里式生活的第一步的人，恐怕也是寥寥。我們逃不了贍養(yǎng)父母的義務、養(yǎng)育子女的責任。
不可否認，周遭的生活是物質大于精神的，這是經濟過快發(fā)展的使然，這樣的一股風潮不能抗拒，有時只能隨波逐流。只是，在心靈的最深處，最后的底線必須秉持。
刀鋒的讀后感五
超脫的拉里寄托著毛姆對第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺得戰(zhàn)爭不只是冷酷，而是一種對欺騙的提示：它打碎了“人們曾經以為是真實的一切”。使人們“從夢幻中醒來，開始反思到底真與假、善與惡之間有沒有距離”。同時，毛姆也認為，戰(zhàn)爭是人類自我中心過于膨脹的結果。規(guī)避戰(zhàn)爭的方法，除去種種現實因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強烈觀念和意識，而應該達到“無我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無阻中體味生命的無限。毛姆以拉里這個不朽的文學形象，表達了對人之本質的認識：心靈中存在無數的欲念，是欲念構成了人們實踐的動力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實際上以一種現實主義的面貌，表達了與表現主義相似的人生荒謬本質論。盡管毛姆并沒有采用直接走入內心、訴諸神秘直覺的方法?！兜朵h》在小說內涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛情走到絕路，許多人認為是偶然事件的結果，事實上是無法挽回的必然事件，用社會學中的價值沖突理論可以做出合理的解讀。價值沖突論認為社會并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價值觀念，不同的價值觀念導致社會沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實質上揭示了美國新興的資本主義價值觀念對歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國的日漸強大及第一次世界大戰(zhàn)對歐洲各國的削弱，美國代表著急功近利，物質追求的價值觀念成為資本主義社會中的主流社會觀念，對歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個世紀前的歐洲社會，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個體，而正因為他生活在西方資本主義價值體系解構的歷史關口，使他成為了那個時代的極致。
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