存在感讀后感范文5篇
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2020存在感讀后感范文
這本書，我讀了兩遍。都說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，的確如此。返回頭再重讀的時(shí)候，看到了書里的脈絡(luò)還有作者的用心。這本書的作者是韓國資深新聞主播白智娟，她寫過一系列的勵(lì)志類暢銷書，《存在感》是其中之一。小編整理的存在感讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
存在感讀后感
對(duì)于職場(chǎng)人來說，存在感是必須修煉的內(nèi)功。工作中沒有存在感，即使你在一個(gè)崗位上工作多年，也不能保證不會(huì)被裁員;即使你平時(shí)賣力工作，也不一定會(huì)晉升。要想在職場(chǎng)里如魚得水，光埋頭苦干還不夠，必須要有與眾不同的標(biāo)簽，建立起職場(chǎng)存在感，讓老板看到你的價(jià)值、讓周圍人都愿意跟你共事。
職場(chǎng)存在感具有三大特性：一是意向性，也就是先確定你要建立什么樣的存在感;二是連接性，也就是通過加強(qiáng)和別人的聯(lián)系建立存在感;三是啟發(fā)性，也就是用你的存在感去影響他人。
意向性
“意向”就是心之所向，你的內(nèi)心和外在究竟想表現(xiàn)出什么樣的特質(zhì)，也就是一個(gè)明確的目標(biāo)。意向可以既可以是遠(yuǎn)大和穩(wěn)定的，也可以是短期的、依情境而定的。
要通過意向性提升存在感，一是要確立內(nèi)在意向，包括基于對(duì)自己的性格、能力、潛力充分認(rèn)知，確立一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的意向標(biāo)簽，和針對(duì)具體情況，制定各種因時(shí)制宜的情景意向標(biāo)簽;二是要通過外在表現(xiàn)傳達(dá)出意向，比如著裝、肢體語言、表情這些微觀表現(xiàn)，還有安排工作重點(diǎn)，行為有一貫性這些宏觀表現(xiàn)。
連接性
連接性指的就是就是人和人之間的聯(lián)系，在職場(chǎng)中要想有存在感，就要和每個(gè)個(gè)體建立深層的聯(lián)系。
要想加強(qiáng)個(gè)體之間的聯(lián)系，可以從三個(gè)方面入手。第一是建立信任，通過展現(xiàn)自己的專業(yè)性、在工作中做到言出必行，和考慮他人的利益，讓其他人愿意欣賞你，相信你。第二是培養(yǎng)同理心，同理心是指站在他人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地去理解對(duì)方的一種能力。培養(yǎng)這種能力，需要遵循了解、傾聽、認(rèn)可和關(guān)聯(lián)四步走。第三個(gè)方面是克服完美主義，處處完美的人會(huì)讓人覺得難以接近，如果能坦率地面對(duì)自己的弱點(diǎn)，反而能夠在人性層面上與他人產(chǎn)生聯(lián)系。
啟發(fā)性
啟發(fā)性就是用自己的存在感去影響他人，轉(zhuǎn)變他們的想法、觀點(diǎn)或行為。和傳統(tǒng)“上級(jí)命令、下級(jí)執(zhí)行”的權(quán)力模式不同，職場(chǎng)存在感能讓大家自己去理解你的想法，內(nèi)化你的解決方案，最后主動(dòng)接受它們。
人類的大腦在長期進(jìn)化過程中形成的認(rèn)知機(jī)制，傾向于躲避和抗拒和現(xiàn)有的觀念體系相悖的信息，讓改變的發(fā)生無比困難。好在，利用愿景和宣言這兩種策略，能夠促進(jìn)新聯(lián)系的建立，為啟發(fā)他人創(chuàng)造最佳條件。一個(gè)好的愿景是偉大的和活躍的，它能把團(tuán)隊(duì)凝聚起來，帶著使命感共同努力。宣言大膽而自信，能借助語言的力量展現(xiàn)自信、激勵(lì)他人、釋放影響力。
克里斯蒂·赫奇斯在多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。她依照存在感的運(yùn)作方式，創(chuàng)建了“I型存在感”模式，并提供了增強(qiáng)存在感的方法和技巧，以及相應(yīng)的訓(xùn)練模板。
核心內(nèi)容
“I型存在感”模式=個(gè)人意愿+個(gè)人魅力+影響力，該模式具有三大特性：意向性、個(gè)體性和啟發(fā)性。從這三大特性入手，你就能重新認(rèn)識(shí)自身特性、能力和潛力，挖掘并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，從而在職場(chǎng)上脫穎而出，進(jìn)而影響他人。作者指出，存在感必須和你真實(shí)的自我保持平衡，這樣才無需在職場(chǎng)上偽裝自己，才能自內(nèi)而外地獲得認(rèn)同感和價(jià)值感。
一、關(guān)于“I型存在感”模式
“I型存在感”模式中的“I”，代表的就是英文單詞“Influence”，也就是影響力。“I型存在感”指的就是“有影響力的存在感”。
“I型存在感”模式=個(gè)人意愿+個(gè)人魅力+影響力。作者創(chuàng)建的“I型存在感”模式，可以幫你重新認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己想要表現(xiàn)的職場(chǎng)存在感有一個(gè)清晰的定位，摒棄那些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，改正錯(cuò)誤的行為，建立全新的思考模式和做事方式。
該模式具有三大特性：意向性、個(gè)體性和啟發(fā)性。意向性是指你的內(nèi)心和外在究竟想表現(xiàn)什么樣的特質(zhì);個(gè)體性就是展示你的真實(shí)自我和個(gè)性;啟發(fā)性就是你的所作所為要對(duì)他人產(chǎn)生啟發(fā)。
從這三大特性入手，你就能對(duì)自己有一個(gè)清晰地定位，從而有針對(duì)性地進(jìn)行自我訓(xùn)練，增強(qiáng)職場(chǎng)存在感。
二、利用“I型存在感”模式的意向性表現(xiàn)職場(chǎng)存在感
要想表現(xiàn)職場(chǎng)存在感，引起他人的關(guān)注，可以利用“I型存在感”模式中的意向性，從內(nèi)在意向和外在表現(xiàn)兩方面入手。
內(nèi)在意向，指的是你要結(jié)合自身的特性、能力和潛力，從內(nèi)心深處真正想清楚，想在別人面前展現(xiàn)什么樣的特質(zhì)。只有真正地認(rèn)識(shí)并了解自我，挖掘并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，才能自內(nèi)而外地，使想法、語言和行動(dòng)保持一致性，這樣才無需在職場(chǎng)上偽裝自己。否則，即使你掌握了所有的技巧和方法，也無法補(bǔ)足自身的短板。任何技巧都無法代替你的思維模式，只有從內(nèi)心深處確立意向，才能獲得增強(qiáng)存在感的驅(qū)動(dòng)力。
外在表現(xiàn)，也就是從著裝、姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等肢體語言方面入手，表現(xiàn)職場(chǎng)存在感。當(dāng)然，你的肢體語言不必完美，但是必須與你要展現(xiàn)的個(gè)人特質(zhì)一致。
三、利用“I型存在感”模式的個(gè)體性提高存在感
要想提高存在感，就要遵循“I型存在感”模式中的個(gè)體性的特征，做到三方面：掃除障礙，突出優(yōu)勢(shì)和言出必行。
一是掃除障礙。完美主義傾向可以稱得上是建立強(qiáng)大存在感的最大障礙，因?yàn)樗鼤?huì)使你疏遠(yuǎn)他人，無法坦率地與人共事，逐漸將自己變成一個(gè)圈外人。所以，不妨坦率地承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，反而更能獲得別人的親近和認(rèn)同。
二是突出優(yōu)勢(shì)。指的是你在工作領(lǐng)域要表現(xiàn)得非常專業(yè)，展現(xiàn)某一方面的優(yōu)勢(shì)。你只有在某一方面表現(xiàn)得非常專業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)才能在遇到相關(guān)問題時(shí)馬上想到你，對(duì)你委以重任。
三是言出必行。在這個(gè)心浮氣躁的時(shí)代，聰明人不少，做事靠譜的人不多。從你剛進(jìn)入職場(chǎng)的時(shí)候起，就要努力做到言出必行，這樣才能贏得別人的信任和信賴，從而獲得越來越多的機(jī)會(huì)。
四、關(guān)于利用“I型存在感”模式的啟發(fā)性提高說服力
1.交流愿景
企業(yè)愿景是企業(yè)的最高管理者對(duì)于企業(yè)未來的設(shè)想。當(dāng)然，套用在事業(yè)單位也同樣適合。作為公司或單位的一份子，要確保你的個(gè)人愿景有益于團(tuán)體、有益于公司，所以，在確立或者與人交流你的個(gè)人愿景時(shí)，要以你的職位為基礎(chǔ)，切忌夸大其詞。
2.發(fā)表宣言
即用語言啟發(fā)和鼓勵(lì)他人。這樣做的目的是展現(xiàn)你的態(tài)度，表明你的立場(chǎng)。在講話時(shí)，不僅要體現(xiàn)專業(yè)性，還要體現(xiàn)宣言性。而且，要發(fā)表那些顯得自信、能增強(qiáng)活力的大膽宣言。當(dāng)然，你的宣言要和個(gè)人目標(biāo)一致，同時(shí)也要和團(tuán)隊(duì)、企業(yè)的目標(biāo)相吻合。
3.主動(dòng)出擊
積極主動(dòng)地去工作，展現(xiàn)你的責(zé)任感，多去承擔(dān)，少去抱怨，多動(dòng)腦筋思考，優(yōu)化你的工作。只有主動(dòng)出擊，才能夠把握住一些機(jī)會(huì)，從而使你獲得關(guān)注，受到重視。另外，在工作之余，要多下功夫，多做功課，關(guān)注和了解公司所在的行業(yè)走勢(shì)。有機(jī)會(huì)時(shí)可以咨詢專家，并擴(kuò)大閱讀量，從多渠道獲取行業(yè)知識(shí)。
如果你能堅(jiān)持這樣做下去，很快你就能擺脫對(duì)行業(yè)內(nèi)事情無話可說、無想法可談的狀態(tài)，當(dāng)你的想法越來越多，有自己獨(dú)特的見解時(shí)，就可以和領(lǐng)導(dǎo)、同事分享你的觀點(diǎn)了。此外，你也可以在微信朋友圈分享你的讀書筆記和想法，吸引與你志同道合的人。
存在感讀后感
翻譯這本書的過程中，有一個(gè)想法始終在腦子里盤旋：大家說存在即合理，果真如此的話，我們似乎毫無必要為自己的存在多作證明，就像路邊的石頭一樣，實(shí)實(shí)在在地位于那里，毋庸贅述。但現(xiàn)實(shí)卻相反，在這個(gè)社會(huì)里，大家都爭(zhēng)先恐后地為自己代言，好的壞的言論，唯恐遲一秒說出口，別人就看不到聽不到我們似的?，F(xiàn)在可供我們發(fā)表言論的手段太多，有時(shí)候我甚至?xí)?，也許我們多多少少都患上了“證明強(qiáng)迫癥”。我們不懂何為真正的沉默，也不愿沉默，我們迫不及待地證明自己的存在，卻覺得存在感愈發(fā)稀薄。
我看了很多白智娟主持的訪談節(jié)目(白智娟的people inside)，這位優(yōu)雅端莊卻言辭犀利的女主持在節(jié)目里的話語不多，字字句句卻擲地有聲，所提出的問題都能引出被采訪對(duì)象的人性光輝。這位充分獲得了社會(huì)認(rèn)可，可謂美貌與智慧并重的女子竟然在談?wù)摯嬖诟羞@么一個(gè)接近生命本質(zhì)的質(zhì)樸話題，這不禁勾起了我的好奇心。
存在即合理，沒錯(cuò)，但存在感卻不是理所當(dāng)然地伴隨生命而來。存在是一個(gè)客觀事實(shí)，它讓我們得以進(jìn)入他人的眼睛，讓我們占據(jù)一個(gè)角落，但存在感卻是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我檢討自我完善自我的旅程，它使我們活出一個(gè)更美好的自己。本書以話語、思想、感情、表情、關(guān)系、自我為主題，展開講述了如何獲得、維持并升華屬于我們自己的存在感。它告訴我們，存在感也是需要經(jīng)營管理的。書中內(nèi)容也許不夠深入，但全書卻沒有一句空洞的大話。也許有的讀者會(huì)將其視作又一部的心靈雞湯，但我卻更愿意把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)指南。
總能看到這么一番光景，人們圍坐桌旁爭(zhēng)論得臉紅耳赤，把話說到絕處，毫無退路;總能看到這么一種現(xiàn)象，有的人虎視眈眈地刷著微博，只為了能在第一時(shí)間一言否定他人的意見;總能看到這么一種奇怪的風(fēng)氣，有的人喜歡把錢當(dāng)做玩弄的把戲，鋪滿一床或蓋滿一身;總能聽到這么一句話，“他/她愛我更多”……倘若你的存在只是為了把話語的利刃插到別人心上，倘若你的存在只是為了成為二八定律里的20%，倘若權(quán)力和金錢就等同于存在，倘若存在意味著在感情中占上風(fēng)，那么最后多問一句，倘若這些外物都消失了，你會(huì)在哪里?所以，抱歉，這些都不是存在感。
存在感是一種內(nèi)化到生命中的自省自謙自愛自重的力量，正是這種不為外物牽絆，不為他人轉(zhuǎn)移的力量讓你在最后的最后可以說出一句“不枉這一遭”。
引用書中的一句話：我想告訴他們，人生中什么是絕不能失去的，什么是需要毅然甩開的;什么是只需一看而過的，什么是真正美好的;什么是只需一聽而過的，什么是對(duì)的。
存在感讀后感
這本書，我讀了兩遍。都說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，的確如此。返回頭再重讀的時(shí)候，看到了書里的脈絡(luò)還有作者的用心。這本書的作者是韓國資深新聞主播白智娟，她寫過一系列的勵(lì)志類暢銷書，《存在感》是其中之一。
所謂“存在感”
書中寫道“就算我不宣傳自己，也能讓世人認(rèn)識(shí)我并主動(dòng)找山門來的，能從根本上告訴世人我的存在，這份力量就是存在感。”
作為社會(huì)性動(dòng)物，每個(gè)人都在需要和被需要中成長著，度過著。但并不是所有人都能獲得這份存在感。無論職場(chǎng)，還是學(xué)堂，不少人都被熟視無睹?；叵胛覀兊闹車?，每天的生活，有存在感的人，在職場(chǎng)上有話語權(quán)，在家庭中有決策權(quán)，這是一種多么令人欽慕的生活。擁有存在感，對(duì)于職場(chǎng)上游蕩之人，變有了晉升的機(jī)遇;對(duì)于情場(chǎng)上，變有了愛人與被愛的歡愉。
但并非每個(gè)人都能獲得這種能力的，“存在感”是靠先天的優(yōu)越和后天的塑造獲得的。作者用她自身的經(jīng)歷與體驗(yàn)，分享了這種獲得“存在感”的方法和智慧。
智慧·言語
能言是人類最獨(dú)特的稟賦。通過言語，人類表達(dá)著自我的觀點(diǎn)，宣示著自我的存在。海德格爾說，“語詞破碎處，無物存在”。但如何表達(dá)自我，卻是一門實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)。不是所有的時(shí)候，都需要表達(dá)，有時(shí)候“沉默是金”。白智娟說，不說沒準(zhǔn)備的話。這是完全正確的，跟我國的俗語“話到嘴邊留一半”有異曲同工之妙。表達(dá)，也并非只有話語這一種方式，比如肢體語言，也是很重要的一個(gè)部分。
智慧·態(tài)度
思想是存在的基石。沒有思想的靈魂是空洞的。每個(gè)人在成長過程中，有意識(shí)或者無意識(shí)的修正著自己的哲學(xué)。在個(gè)人世界觀人生觀價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們對(duì)所處的世界，自我的所作所為都有了一定的認(rèn)識(shí)。但這種思想意識(shí)，只有通過表達(dá)才能為周圍所了解。就像陽明先生說的，“你未看此花時(shí)，此花與汝歸于同寂;汝看此花時(shí)，此花漸漸明白起來。”存在是建立在表達(dá)的基礎(chǔ)上的，而表達(dá)有是建立在思想和態(tài)度的基礎(chǔ)上的。
智慧·情感
情感是人們談?wù)撉耆匀粸橹箻返赖脑掝}。情感與存在之間是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。書中寫道“話語、思想和感情構(gòu)成了一個(gè)人生三角。正如思想時(shí)刻與我們?nèi)缬半S形一樣，感情也在我們的無意識(shí)之中滲透于生活的各個(gè)角落。”白智娟探討了感情為何物，給出了如何駕馭情感的個(gè)人體驗(yàn)，比如要選擇接納，比如要換個(gè)角度去思考。
當(dāng)然，書中還提到了表情的重要性，還有一個(gè)95%的法則，再有就是強(qiáng)調(diào)了自我存在的作用。每一個(gè)章節(jié)都娓娓道來著一段段的人生感悟。這是白智娟的生活，這是她的思想。就像她在開篇中寫道的——“如果那是能早點(diǎn)知道”，可能她想用自己的肩膀托起更多正在人生路途上的剛剛起步的選手們。歲月漸長后，我們回望，可能也會(huì)同她一樣發(fā)出“有如果有人事先告訴我，道路應(yīng)該這樣走，就……”的感嘆。但是即使再次回到當(dāng)初，還是會(huì)選擇摸著石頭過河。只不過，如果有一個(gè)指引，我們將能比較快得摸到了河的對(duì)岸。
存在感讀后感
讀書的過程，是一個(gè)思想不斷與作者交流的過程，雖然是單方面的。既然是過程，也就有變化，對(duì)這本書的感覺也是在不斷發(fā)生著變化。
對(duì)這本書的第一印象并不是很好，它的形式給我的感覺，有點(diǎn)像以前讀過的成功學(xué)書籍。盡管如此，還是一點(diǎn)點(diǎn)的讀下來了。讀的過程，想法漸漸有了些變化。一直在想一個(gè)問題，如果是哪怕一年前的我讀這本書，對(duì)它的感覺可能還會(huì)停留在第一印象。
這是因?yàn)?，書中的有些?nèi)容，若是沒有經(jīng)歷過某些事情，某種掙扎，并不會(huì)有太多的感觸。可如果自己也經(jīng)歷過那個(gè)思辨的過程，就會(huì)不一樣?；蛟S，人與書之間，也有緣份一說。
回到這本書吧，雖然寫作手法大相徑庭，可是整個(gè)邏輯脈絡(luò)卻與張德芬的《遇見最好的自己》有著很多相通之處。
“條條大路通羅馬”，在邁過重重險(xiǎn)境后，都在共同追尋著某種內(nèi)在的事物，本書是“存在感”，《遇》中是“真我”。對(duì)這本書的內(nèi)容，不去太多的描述了，只因很多結(jié)論性的東西，若沒有相關(guān)的經(jīng)歷，只會(huì)認(rèn)為是大道理。
讀完書之后，習(xí)慣性的會(huì)做些書摘，這本書中有句話是這么說的“最可保全自己的方法：不要依賴可變的東西”?？稍谧龉P記時(shí)，卻寫成了“不變的自我”。如果是從前，只會(huì)當(dāng)作是筆誤，可最近看的書中，提到潛意識(shí)的作用，不禁讓我認(rèn)真思考起這個(gè)問題。
什么是“不變的自我”?想到了易經(jīng)中關(guān)于“變易、簡(jiǎn)易、不易”的說法。
所謂變易，是說在時(shí)、空當(dāng)中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的。佛學(xué)稱之為“無常”
所謂簡(jiǎn)易，是指盡管天地間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，卻都有著其內(nèi)在簡(jiǎn)樸的原理，若能明白，這世界會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
所謂不易，是說雖然萬事萬物在變，可產(chǎn)生這變化的事物，卻是永恒的。哲學(xué)中的“本體”，中的“神”大體可視為此物。
在人心中，是否也存在著這樣的“不易”?
我相信有，只因這世間，有變，自有不變。
存在感讀后感
1
在漫長的歲月里，橫穿撒哈拉沙漠的游牧民向我們傳授了這樣一條智慧箴言：
在到達(dá)綠洲之前，人們不是因?yàn)榭釤峄蛘唠y耐的饑渴而倒下，而是因?yàn)榻乖甑男摹?rdquo;
很多時(shí)候，我們只要耐心下來，按部就班的做就能得到自己想要的一切。(P2)“有些人總是急于表現(xiàn)，害怕被忽視，以為喧囂和大聲才能證明自己的存在感，事實(shí)上并非如此。”隨著我在豆瓣的關(guān)注人數(shù)原來越多，我越來越理解這句話。我寫完一篇文章，總有人沒看完就迫不及待的開始評(píng)論，而他評(píng)論的那些內(nèi)容，與我文章的內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。這就非常可笑，而那些看完了之后，理解了我寫的，提出疑問的反而會(huì)得到我的關(guān)注，進(jìn)而成為朋友。
3
你應(yīng)該能知道誰能成為水牛的領(lǐng)隊(duì)。除了跑得快、能準(zhǔn)確嗅到水源之外，能抑制發(fā)出信號(hào)的本能，在到達(dá)綠洲之前能保持沉默的水牛才能成為真正的領(lǐng)隊(duì)。···········我們不也正在艱難的人生旅程中等待人生的甘露滴落嗎?
成功是件天時(shí)地利人和的事情，任何正確的結(jié)論都是有前提條件的，任何成功也都是有自己的環(huán)境的，要么把環(huán)境改變到天時(shí)地利人和，要么就讓自己符合天時(shí)地利人和。 哪怕世界不關(guān)注你，也請(qǐng)不要感到委屈，反而應(yīng)該因?yàn)榈玫搅藴?zhǔn)備的時(shí)間而歡喜。
如果你是女人可以重點(diǎn)讀P213頁的《不要依靠 不要等待》。鐵凝說冰心老人告訴她：你不要去找，你要去等。我年輕的時(shí)候總認(rèn)為這話真是對(duì)，不能去找，一定要等，但隨著年齡和閱歷的增長，我發(fā)現(xiàn)這只是在特定環(huán)境下才合適的一句話。更多的時(shí)候不是這樣的。如果你想要幸福，就要有讓別人幸福的能力，如果沒有，那就先讓自己有讓自己一個(gè)人幸福的能力。如果你沒有幸福的能力，你跟幸福的人在一起，只會(huì)連人家也連累的不幸福。
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