魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感600字左右范文
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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其說(shuō)是一門(mén)具體的學(xué)科還不如說(shuō)是一種哲學(xué)，這個(gè)學(xué)科的價(jià)值能普遍存在于現(xiàn)在的社會(huì)生活的各方面，對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織、每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、甚至于每個(gè)國(guó)家都有著非凡的意義和價(jià)值。下面小編為您收集整理了魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，希望對(duì)您有幫助!
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(一)
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專(zhuān)業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書(shū)籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書(shū)，感受頗多。
一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書(shū)中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門(mén)類(lèi)。
書(shū)中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3K黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人;績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書(shū)中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策;薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿(mǎn)意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿(mǎn)意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話(huà)，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒!
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(二)
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》---動(dòng)機(jī)是人類(lèi)社會(huì)的基石，主要來(lái)源有三:經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī);欺騙無(wú)處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙;父母對(duì)孩子影響，不在于你對(duì)孩子做什么，而在于你本身是什么;信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會(huì)地位、更大的影響力;普通民眾并不會(huì)理性的考慮概率的問(wèn)題，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)公式:風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒;人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對(duì)事物發(fā)展的控制力;事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，“傳統(tǒng)智慧”的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來(lái)證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來(lái)說(shuō)明;混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專(zhuān)門(mén)的考慮。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(三)
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)，說(shuō)是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)實(shí)在搶手啊，在圖書(shū)館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書(shū)館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)初我想要借這本書(shū)來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷(xiāo)書(shū)，又是與我們專(zhuān)業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)。可是一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書(shū)中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書(shū)中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
然而，我對(duì)書(shū)中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書(shū)中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn):毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒?，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺?，所以要把他托給外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō):“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫(xiě)的路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依?，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話(huà)題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門(mén)難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢(qián)給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(四)
這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我在地鐵口的書(shū)攤上買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)也是貪個(gè)小便宜?；丶掖蜷_(kāi)書(shū)一看，原來(lái)是盜版書(shū)，滿(mǎn)篇都是錯(cuò)別字，好在還沒(méi)達(dá)到影響理解內(nèi)容的程度。看來(lái)小便宜不能占啊!
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》也是一本非常值得一讀的書(shū)，他和其它教材型的經(jīng)濟(jì)書(shū)相比，知識(shí)方面介紹得并不廣泛，但娛樂(lè)性更強(qiáng)一些。這本書(shū)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的主題，而是討論了幾個(gè)獨(dú)立的很有趣味的話(huà)題，比如:哪一類(lèi)人的誠(chéng)信度比較差、人在什么環(huán)境下傾向于撒謊、3K黨是如何組織的、黑幫的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、墮胎與犯罪率之間的關(guān)系等等。
雖然這本書(shū)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的主題，但明顯地可以看出作者所有的話(huà)題都在試圖傳遞同一個(gè)思想:有些事件，看上去似乎是某個(gè)原因引起的，但實(shí)際上它卻是另一個(gè)因素的結(jié)果而已:真正的更本質(zhì)的原因往往是隱藏在其后的，也許是你從來(lái)未曾想到過(guò)的。
在這本書(shū)討論的眾多話(huà)題中，給我印象最深的是關(guān)于關(guān)于黑幫成員是如何分贓的那一段。我是一個(gè)俗人，所以一看見(jiàn)和收入、分配相關(guān)的內(nèi)容就格外興奮，記憶力也仿佛好一些:)。下面，就以討論影響某個(gè)人的工資水平的因素，來(lái)作為這本《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》的讀后感吧。當(dāng)然我們討論的將是在美國(guó)的情況，這比討論中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)得安全。
一個(gè)人的工資收入首先與他從事的行業(yè)有關(guān)，不同行業(yè)間工資水平的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行業(yè)內(nèi)不同個(gè)體之間的差異。所以才有“男怕入錯(cuò)行”這一說(shuō)。
一個(gè)行業(yè)收入的高低從根本上講，是由勞動(dòng)力供求關(guān)系決定的:職位數(shù)量少，求職的人多，工資就低;否則就高，這是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的。深入一點(diǎn)分析，有四個(gè)因素(這四條是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中給出的)會(huì)影響到某個(gè)行業(yè)勞動(dòng)力的供求關(guān)系:有多少人愿意從事這項(xiàng)工作、工作所要求的專(zhuān)業(yè)技能水平、工作讓人產(chǎn)生的不快感、以及市場(chǎng)對(duì)這個(gè)行業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的需求量。
用這四點(diǎn)可以很容易解釋為什么妓女的平均收入比程序員還高(《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》上給出的例子是建筑師，不過(guò)程序員更貼近我的生活啦):①基本上沒(méi)有任何一個(gè)女孩子夢(mèng)想著自己長(zhǎng)大后去當(dāng)妓女，愿意從事這個(gè)職業(yè)的人較少;②妓女的技能是要在非常具體的環(huán)境當(dāng)中才能磨煉出來(lái);③妓女所從事的工作讓她們感到很不愉快，這份工作有潛在的威脅，并且她們很可能會(huì)因此失去獲得幸福家庭的機(jī)會(huì);④想找妓女的服務(wù)的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想找程序員服務(wù)的人。以上幾點(diǎn)就導(dǎo)致了相對(duì)于程序員來(lái)說(shuō)妓女可能是供不應(yīng)求的，因而妓女這個(gè)行業(yè)的平均收入較高。(美國(guó)情況，其他國(guó)家情況可能不同)
影響勞動(dòng)力供求關(guān)系的另一個(gè)重要的因素是:是否有壟斷存在。在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)力都被一個(gè)叫做“工會(huì)”組織所壟斷。雇主必須同工會(huì)協(xié)商討論工資的高低。而全國(guó)只有一家工會(huì)，是絕對(duì)的壟斷機(jī)構(gòu)，可以在談判中占盡優(yōu)勢(shì)。因此，擁有一個(gè)真正為勞動(dòng)者服務(wù)的工會(huì)，就能大大提高工資水平。
同一個(gè)行業(yè)內(nèi)，個(gè)體之間也存在工資差距。原因是多方面的，原因之一是由于個(gè)人的業(yè)務(wù)水平不同，創(chuàng)造出的價(jià)值也不同，所以想要提高收入，必須提高自己的工作能力和水平。
還有一個(gè)因素，是由于每個(gè)人對(duì)工資的期望不同引起的。這一點(diǎn)是我在讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中解釋價(jià)格歧視一段時(shí)突然領(lǐng)悟的。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感(五)
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)，說(shuō)是必讀的--它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)實(shí)在搶手啊，在圖書(shū)館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書(shū)館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)初我想要借這本書(shū)來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷(xiāo)書(shū)，又是與我們專(zhuān)業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)。可是一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書(shū)中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書(shū)中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
然而，我對(duì)書(shū)中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書(shū)中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn):毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒?，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺拢砸阉薪o外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō):“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫(xiě)的路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依?，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話(huà)題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門(mén)難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢(qián)給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
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