優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記
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優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記五篇
悟空的本性追求自由，個(gè)性直率，不受神靈束縛。生活有許多規(guī)規(guī)矩矩的東西，要有去打破規(guī)律的心，追求自己的個(gè)性。下面小編給大家?guī)韮?yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記，希望大家喜歡!
優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記1
“如果不能繼續(xù)擁有，那么我唯一能做的，就是不忘記它的好?！边@句話，讓我久久不能忘記。雖說《西游記》是古典中的經(jīng)典，但在經(jīng)典的軀殼上，又聳立起輝煌的靈魂，它永垂不朽。它是《悟空傳》。
剛起初，一切都平緩又和諧。還是他們師徒，還是那條共生死的天竺路，安靜又帶著嬉笑的氛圍，一個(gè)龐大的故事這樣展開。在開始的路上，他們打鬧著，輕松又開心。故事，總要有一道分水嶺，劃開劇情，劃開所有的喜悅。如同一顆果實(shí)，它的中心有條蟲子在吞噬內(nèi)部，在果皮被咬破之前，一切還是光鮮飽滿的樣子。直到有一天，另一個(gè)悟空出現(xiàn)了，它將八戒殺死。那時(shí)起，所有的悲傷與殺戮正張開利爪，刺進(jìn)心臟，不偏不倚，痛不欲生。
許多人評(píng)價(jià)這本書是再創(chuàng)經(jīng)典。它可以經(jīng)典到撕心裂肺，在眾神眾妖重重包圍之下，悟空沉默地高舉金箍棒，它吼道：“這一次，高舉劍柄，為了我自己的名字!”它可以經(jīng)典到霸氣震天，在瀕臨絕望時(shí)，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可誰知道，天也會(huì)云間顫抖，大地也會(huì)在土中咆哮?我要這天，再也遮不住我的眼，要這地，再也沒不過我的心，要這諸神，都煙消云散!”它的聲音久經(jīng)回響，余音未散。它可以經(jīng)典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出幾個(gè)字：“生我何用?不能歡笑。滅我何用?不減狂驕。”最終的最終，它將自己抹殺，再也沒有任何東西能夠阻礙它。
《悟空傳》是經(jīng)久不息傳唱的圣歌，眼前滿是那只囂張又堅(jiān)強(qiáng)的猴子。那個(gè)古典中的悟空，有空前的堅(jiān)強(qiáng)。今何在用他平淡搞笑的筆譜寫了一部永不散的挽歌。忘不了，這是對(duì)悟空最后的贊歌。
畫面停在了一片光明中，看花開花落，看云卷云舒，榮辱不驚，悲喜不亂。
優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記2
在《悟空傳》面世14年后，我終于有機(jī)會(huì)拜讀這部經(jīng)典。
這時(shí)還不能說是經(jīng)典。今何在不僅用這部小說詮釋了他心中的“悲壯西游”，“一個(gè)關(guān)于一群人在路上想尋找當(dāng)年失去的理想的故事”，更影響了千萬人的青春。
敘事方式：本書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，作者以現(xiàn)代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節(jié)，通篇彌漫的是思考。另類的西游記，另類的玄幻經(jīng)典。故事不按《西游記》中單一的敘事模式推進(jìn)，而是分三條線索展開敘述：—是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫格空、唐僧三者之間不斷的轉(zhuǎn)換，每個(gè)故事好像是各自獨(dú)立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂，讓故事在過去與現(xiàn)在，塵世和仙界之間自由穿超的后現(xiàn)代主義敘事模式，就像電影中的蒙太奇，將鏡頭不停地切換，表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的典型特征。
人物形象的反臉譜化：在今何在的《悟空傳》中，那種曾經(jīng)代表正義、充當(dāng)英雄具有典型化、臉譜化的形象發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)化。每一個(gè)形象都被賦予了豐富與復(fù)雜的價(jià)值內(nèi)涵，超越了《西游記》中形象的單向性和特定化。每一個(gè)形象自身都矛盾重重、行動(dòng)不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們?cè)械男蜗箨U釋框架和解釋規(guī)范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們?cè)儆谜x與邪惡這個(gè)二元際準(zhǔn)來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會(huì)顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個(gè)意義而言，《悟空傳》對(duì)人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對(duì)生存狀態(tài)、生命價(jià)值、個(gè)體性格那些內(nèi)在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。
對(duì)神的反抗和否定：在《西游記》的取經(jīng)故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由于神仙、佛的疏忽或是監(jiān)管不力而造成的。由于神仙們的疏忽與監(jiān)管不力，導(dǎo)致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最后的結(jié)果是它們是神所豢養(yǎng)的，什么處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調(diào)劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點(diǎn)責(zé)任都不用承擔(dān)。反而是孫悟空他們面對(duì)這些始作俑者要感恩戴德。就因?yàn)樗麄兪巧?。他們所做的都是?duì)的，是權(quán)威，其他生命只有服從。《悟空傳》中的悟空是反對(duì)神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認(rèn)為神和萬物都是平等的，而神卻認(rèn)為他們高人—等，要所有的萬物都誠服于自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭(zhēng)，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不疲?！段蚩諅鳌分械奈蚩?，在某種意義上，就是一個(gè)隱喻。它表征著對(duì)這種神圣不證自明的中心、等級(jí)制度合法性的質(zhì)疑，表征著對(duì)權(quán)威的對(duì)抗和消解中心的努力。
《悟空傳》中的神是作者否定的對(duì)象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨(dú)尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露無遺，難以讓人對(duì)這群神仙產(chǎn)生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個(gè)患有歇斯底里癥的神經(jīng)質(zhì)女人，她的權(quán)力至高無上，天庭的一切規(guī)章制度就是她的意愿，不只是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處于完全支配地位的玉皇大帝在這里，也不敢當(dāng)眾違背她的任何意愿。
世俗化的愛情：愛情在《悟空傳》中大放光彩，小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現(xiàn)?！段饔斡洝分械牡赖率ネ降牟徽剱矍?，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀，有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情，其中，小白龍對(duì)唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神圣的東西，它取代了去西天取經(jīng)的神圣地位。這種神圣的愛情，既是對(duì)《西游記》的合理想象和再創(chuàng)造，又是作者小說理念的必然現(xiàn)實(shí)。愛情照亮《悟空傳》讓這部小說增添了動(dòng)人的神采。
在《悟空傳》中，作者賦予師徒四人更多的人類情感，描寫了四對(duì)戀人的愛情：阿瑤、紫霞和孫悟空、小白龍和唐僧、阿月和豬八戒、百花羞和奎木郎。愛情是人的正常本能需求，對(duì)愛情的追求是人的正當(dāng)欲望，兩性間忠貞純潔的愛是美的，為了追求愛的自由而同阻撓壓抑他們的環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，則更有明顯的社會(huì)意義。
蔣勝男說：“我們都曾經(jīng)是那只憤怒的猴子，而今卻只能蒼涼一嘆：天涼好個(gè)秋?！痹谖铱磥?，《悟空傳》的成功絕不是因?yàn)樗^的'“顛覆了西游”，它對(duì)讀者靈魂的震撼遠(yuǎn)超過了一本尋常意義上的網(wǎng)絡(luò)小說。
《悟空傳》是寫給不安分的心靈的，因而才能引起那么多共鳴。唐僧的一句話讓所有《悟空傳》的讀者都久久難忘：“我要這天，再遮不住我眼，我要這地，再埋不了我心，要那眾生，都明白我意，要這諸天神佛都煙消云散!”我們每個(gè)人都莫不如書中的齊天大圣：在人生之初，都難免有些無助的天真;當(dāng)我們的能力漸長(zhǎng)，就會(huì)感到不滿足，仿佛這一天一地也盛不下胸口的那股豪情與沖動(dòng);于是我們掙扎，我們吼叫，我們撞向天的邊際、地的盡頭，等什么時(shí)候撞得頭破血流，也就安分了，到那時(shí)也不再有掙扎的力氣。我們或是還在花果山里蠢蠢欲動(dòng)，或是走在修行的路上，抑或是已達(dá)西天、修成不滅金身，孫悟空的命運(yùn)與我們?nèi)绱讼嗨啤?/p>
每個(gè)喜歡這本書的人都可能看到不一樣的東西，也許是人生、理想、青春、友誼、愛情、自由、境界........等等等等，什么亂七八糟的都有，甚至各式各樣的情緒也都充斥其中，有讓你熱脈噴張想要揮拳打人的憤怒，也有仿佛四肢被綁力不從心的無奈，有簡(jiǎn)單平淡溫馨快樂的幸福，也有讓你撕心裂肺淚流滿面的悲傷，有激昂慷慨的口號(hào)，也有低回婉轉(zhuǎn)的訴說，似乎是不管你以什么樣的心態(tài)來讀這本書，都會(huì)有那么一部分內(nèi)容和你心里的某一個(gè)點(diǎn)相符合
《悟空傳》里有少年心性，充滿著那種永不服輸?shù)挠職?，那種初生牛犢不畏虎的膽量，那種敢叫日月?lián)Q新天的豪氣。
優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記3
“我要這天，再遮不住我的眼;要這地，再埋不了我的心;要這眾生都明白我的意;要那諸佛，都煙消云散!”——《悟空傳》
“一千個(gè)人的心里有一千個(gè)哈姆雷特”這句話適用于任何時(shí)候，任何一位讀者。例如：在我眼里就有這樣一只吶喊的猴子——孫悟空。初識(shí)悟空是在吳承恩的《西游記》中，但我真正認(rèn)識(shí)孫悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。
在這本書里我不光看到了一個(gè)不一樣的西游，還看到了人生，看到了現(xiàn)實(shí)和無奈。在這看似荒誕的文字背后，卻時(shí)時(shí)透露出一陣陣蒼涼，關(guān)乎一切的存在。就像有許多人告誡我們：不要活在虛幻之中，人應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些。有些人在經(jīng)歷越來越多的無奈和冷漠后都變得漸漸麻木，改變了自己，放棄了爭(zhēng)斗，順應(yīng)了天意，這有違本心。
人從一出生就注定是不平凡的，欲望貫穿我們的一生。兒時(shí)渴望成長(zhǎng);長(zhǎng)大了，開始渴望成功;在入土之際又渴望永恒。放棄了欲望，放棄了爭(zhēng)斗，就是放棄了自己。所有的一切都變得無關(guān)緊要，慢慢的活在虛偽物質(zhì)的軀體當(dāng)中，放棄了與宿命的掙扎。
這本書中我還看到了一個(gè)個(gè)與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人：唐僧曾說別人修小乘他俢大乘，別人修虛空他修圓滿，他自行同悟，一根手指點(diǎn)破蒼天，追逐自己的內(nèi)心，他去挑戰(zhàn)如來，在茫茫人間尋找著“界限”，最終卻選擇離開，因?yàn)樗麑幵杆?，也不想過著卑賤的乞討生活;悟空在戴上緊箍咒之前是魔王，有著“天下再無我戰(zhàn)無不勝之物”的吶喊，率眾妖挑戰(zhàn)眾神，最終卻在成佛或成神的道路上向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，改變自己的道路，失去本真后殺死了曾和他并肩戰(zhàn)斗的兄弟。靈魂的兩面開始爭(zhēng)斗，他結(jié)束了靈動(dòng)的生命，在彌留之際做出了自己真正的選擇，將手伸向了紫霞，手中握著表明他真實(shí)內(nèi)心的紗巾。悟空贏了，他的勝利不是得到了紫霞永遠(yuǎn)的陪伴，也不是擺脫了塵世的喧囂，而是他在選擇的岔路口面前因?yàn)槔鎰?dòng)搖了，最后用死明示這一選擇，做一個(gè)本性的自己。
為自己的理想奮斗，神仙所謂的無欲無求無牽無掛，難道就是終極的追求嗎?如來道“我用緊箍束住他的心中的真與善只逼出他的惡與仇恨他對(duì)生命只要還報(bào)著希望就不能不與自己的力量爭(zhēng)斗但他不可能戰(zhàn)勝自己到時(shí)他就不得不求我為他分出是非那時(shí)我說孫悟空是如何便是如何了。但是我還是算不到……他寧愿死也不肯輸。”這是他生命價(jià)值的另一種體現(xiàn)。書中的一句句話像針一樣直戳我的內(nèi)心，從淅淅小雨到狂風(fēng)大雨的轉(zhuǎn)變，我的心靈受到了極大的震撼。
菩薩曾對(duì)悟空說過：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作了身體的痛苦，你若如諸神達(dá)到了忘我之境，自然不會(huì)受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛和所恨。”悟空說道：“忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”是啊，我們經(jīng)歷的坎坷，經(jīng)歷的磨難，經(jīng)歷的快樂，是那么容易忘懷的嗎?豐富的語言仿佛在這一刻已經(jīng)顯得那么的蒼白無力。回頭看看，那么多總是微微笑的神仙在現(xiàn)實(shí)中不是一樣也有嗎，不過我們只是一個(gè)個(gè)自以為是的常人罷了。生活慢慢將我們變成了自己討厭的人，我們?cè)槐楸檎f我們要做自己，最后卻發(fā)現(xiàn)許多諾言不過是玩笑而已。
在經(jīng)歷過磨難、痛苦之后，我們發(fā)現(xiàn)自己越走越謹(jǐn)慎了，越走圈子越小了，我們最后只能走一條規(guī)規(guī)整整的道路。當(dāng)一切都太久了，回首才發(fā)現(xiàn)自己什么都沒有了，曾經(jīng)執(zhí)著的東西漸漸變得縹緲，慢慢成長(zhǎng)，慢慢地變現(xiàn)實(shí)了，發(fā)現(xiàn)以前的想法是不現(xiàn)實(shí)的。那種曾今滄海之后的落寞與無奈，那種不拘于風(fēng)花雪月的大氣是我永遠(yuǎn)不想體會(huì)的?！斑@個(gè)天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！薄拔蚩铡币讶怀蔀榱艘环萸閼?，一份精神，是我們面對(duì)未來的迷茫而變得渴望探索?！段蚩諅鳌防锏慕鹣s子在問何為大道，悟空在問何為正義，八戒在問何為愛情，沙僧在問何為忠義……許多人覺得偏離了原著，但是我覺得這才是真的西游。
這本書，不是在講一段故事，而是在講一段人生。年少的我輕狂無知，只希望永葆初心，在人生的道路上即使被磨平棱角，也要堅(jiān)持自己。感謝今何在的《悟空傳》，感謝許多人的評(píng)價(jià)，讓我在這個(gè)年紀(jì)讀到了一份忘之不了的情。
優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記4
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣。可是他卻選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?，神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔ⅲ癫鸥吒咴谏?。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
世間事事錯(cuò)綜復(fù)雜，獨(dú)自行走在人生道路上，時(shí)不時(shí)的會(huì)遇到意外的人或事。干擾和障礙過多，猶豫便逐漸產(chǎn)生，要想始終向一個(gè)方向前進(jìn)，就要使自己的斗志達(dá)到最高點(diǎn)，堅(jiān)持自己的信念，不要輕易妥協(xié)，更不要為妥協(xié)而改變自己，而是要志向不改、志向不衰，永不失本真。
優(yōu)秀的傳記《悟空傳》讀書筆記5
這個(gè)天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。
悟空傳里面的神和佛不再是平常我們所知道的他們，妖也不同，何為妖，只不過是因?yàn)閷O悟空勾掉了生死薄而出來的不受那些所謂的神束縛和管教的生靈罷了，在神的眼中，他們就成了所謂的妖?
師徒四人的關(guān)系也不想平時(shí)的西游記里記錄的一樣，西天取經(jīng)似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個(gè)不可一世，“我要天下再無我戰(zhàn)不勝之物”也不再是他的信仰，花果山?jīng)]了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對(duì)，準(zhǔn)確的人來說應(yīng)該是妖都問他你忘記了嗎?夢(mèng)中總會(huì)夢(mèng)到花果山，會(huì)在夢(mèng)中喊著他的花果山，而醒來卻又記不得，似乎這是一個(gè)令人心酸的故事?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開路;我入海時(shí)，水也分成兩邊;眾仙諸神，見我也稱兄弟;無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無……”
五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒有月亮的夜晚他會(huì)難過，只是因?yàn)楫?dāng)初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒有選擇忘記，當(dāng)他掉進(jìn)豬圈的時(shí)候，他沒有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進(jìn)去，而是選擇了銘記，即使可能再也見不到面，但他還是義無反顧的選擇了記住，即使會(huì)痛苦。
五百年前的卷簾大將只不過是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍，被貶下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續(xù)做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。
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