喻世明言的讀后感
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《喻世明言》是明清的一部小說，該書題材廣泛，涉及各個(gè)方面，其中所涉及的愛情、友情等都感人肺腑。大家有沒有閱讀過喻世明言，會(huì)不會(huì)寫關(guān)于喻世明言的讀后感。以下是小編整理的讀后感范文，希望可以分享給大家參考和借鑒。
喻世明言讀后感1
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編為大家整理的喻世明言讀后感，歡迎閱讀與收藏。
一部作品之所以會(huì)成為名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢(mèng)》，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動(dòng)人的可歌可泣的愛情故事;不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，更兼有極高的`藝術(shù)成就。
《喻世明言》這本書亦如此。
這本書有四十個(gè)小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求“仁、義禮、智、信”，要講求“忠、孝、節(jié)、義”，其目的我覺得是告訴人們?nèi)绾巫鋈?，如何從這些故事中吸取教訓(xùn)。這應(yīng)該是這本書的驕人之處。
另，本書四十個(gè)故事并不限于作者當(dāng)時(shí)時(shí)代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來(lái)的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風(fēng)吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會(huì)珍珠衫》、《新橋市韓五賣春情》等，則是發(fā)生在名不見經(jīng)傳的小人身上的故事，對(duì)于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。
總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們?nèi)绾巫鋈巳绾翁幨赖?，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語(yǔ)云，離地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差異”。
《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。
讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來(lái)主義。古為今用，洋為中用是要有選擇的。
喻世明言讀后感2
《喻世明言》，原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，由明末馮夢(mèng)龍，大約成書于1621年(明朝泰昌、天啟年間)。與其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并稱“三言”。
這本書有四十個(gè)小故事組成，貫穿其中的一條主線就是儒家一向倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”和“忠、孝、節(jié)、義”，這是過去做人的基本原則。其實(shí)，這是中華民族傳統(tǒng)文化思想的綜合反映，是炎黃子孫們的根。即使今天，仍有借鑒意義。
在《喻世明言》中，也有揭露封建社會(huì)的腐朽，官場(chǎng)的黑暗，煉丹的荒唐，貧富的對(duì)立。這是一種進(jìn)步思想的體現(xiàn)。社會(huì)永遠(yuǎn)都不會(huì)公平，對(duì)于不良現(xiàn)象，就要大膽抨擊、揭露，以利引起世人的警覺，以利改良社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
不過，在這部作品中，也有以消極的因果報(bào)應(yīng)及宿命論為主題的`文章，反映了科學(xué)滯后時(shí)代人們的思想意識(shí)，也反映了普通百姓面對(duì)邪惡勢(shì)力的無(wú)力和無(wú)可奈何。
從整卷書來(lái)看，《喻世明言》寫作的目的，就是告訴人們?nèi)绾巫鋈巳绾翁幨赖?，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語(yǔ)云，離地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差異”。
《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。
如果從寫作角度看，有幾點(diǎn)可資借鑒。
一是在人物形象塑造上，作家通過小說人物形象去反映社會(huì)生活，去表達(dá)思想傾向的深度與廣度，因此，人物描寫多有成功之處。如，蔣興哥、沈小霞、金玉奴、沈小官、汪信之等人物形象，刻畫得都是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
二是在情節(jié)的設(shè)置和敘述上，更加追求完整與曲折，既行云流水，亦波譎云詭;每于意料之外，又在事理之中。可貴的是，作者努力突破此前基本上是單線結(jié)構(gòu)的模式，而是嘗試用復(fù)線結(jié)構(gòu)或板塊結(jié)構(gòu)等，使故事更加搖曳多姿。例如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是以珍珠衫為“道具”，貫穿小說的首尾，連接蔣興哥一家與陳大郎一家，它始終結(jié)構(gòu)著整篇小說，使小說波瀾起伏，巧妙完整。珍珠衫在整篇小說中出現(xiàn)四次。——第一次是三巧將珍珠衫贈(zèng)與陳大郎，是謂蔣興哥失去珍珠衫;第二次是陳大郎在蘇州邂逅蔣興哥，是謂蔣興哥巧遇珍珠衫;第三次是平氏在陳大郎行囊中發(fā)現(xiàn)珍珠衫，是謂陳平氏疑藏珍珠衫;最后一次，平氏嫁與蔣興哥，是謂蔣興哥重會(huì)珍珠衫。小說用了“珍珠衫”作為題目以后，珍珠衫就始終成為讀者閱讀的懸念，這在結(jié)構(gòu)情節(jié)上是十分成功的。
三是這部小說集在小說的構(gòu)件、要素，諸如語(yǔ)言的、環(huán)境的、心理的等方面，都精制巧編，相當(dāng)成功。
喻世明言讀后感3
道破善惡，《喻世明言》，只是黃粱一夢(mèng)。又何必驚覺，愁已愁人?
在《拍案驚奇》的引動(dòng)下，我又在書海中尋尋覓覓到一至寶——《喻世明言》。與《拍案驚奇》文士之仁不同，《喻世明言》似乎更講求俠士豪爽之意。細(xì)讀全書，我似乎已將江湖漫游了一遍：如義，羊角哀舍命全交;如信，吳保安棄家贖友;如緣，張舜美燈宵得麗女;如德，葛令公生遣弄珠兒……
《喻世明言》并不總歌頌美德，更是揭露了封建社會(huì)的腐朽，官場(chǎng)的黑暗，煉丹的荒.唐，貧富的對(duì)立……可消極的因果報(bào)應(yīng)的宿命論也伴隨左右。但就是這有善，有惡，有缺陷的描寫更形象地描繪出一個(gè)善惡有分，人心險(xiǎn)惡的大明社會(huì)，讓我更感到現(xiàn)代社會(huì)的自由，富強(qiáng)，美好的生活。
但如今生活同樣也有好有壞，與封建社會(huì)的男尊女卑相比，現(xiàn)在的婦女開始依靠自己，靠自己的能力取得成功，在各行各業(yè)中，女人的智慧，毅力，細(xì)心開始展露，不再像從前般地位低下，自強(qiáng)自立已證實(shí)：誰(shuí)說女子不如男!但在農(nóng)村，丟棄女嬰的現(xiàn)狀仍讓我發(fā)愁，想能有更平等的社會(huì)。
后繼有人，明言喻世，又續(xù)前人古夢(mèng)，覽醒人寶典，再接再厲。
喻世明言讀后感4
陸陸續(xù)續(xù)讀完《喻世明言》，半當(dāng)小說半當(dāng)國(guó)學(xué)讀之，既有因果報(bào)應(yīng)不爽的蔣興哥重會(huì)珍珠衫，任孝子烈性為神，金玉奴棒打薄情郎，也有豪義當(dāng)先的范巨卿雞黍生死交，羊角哀舍命全交，更多的是男女之情，社會(huì)倫理的故事，可能民間對(duì)這些更感興趣的緣故，本書勸人從善從忠，彰顯好人好報(bào)，惡人惡報(bào)之主題立意明確，但部分故事結(jié)局終究依靠神話或巨大的機(jī)緣或難遇的貴人來(lái)圓其說，大量封建神話神力充斥本文，放今日看來(lái)，實(shí)難令人信服，甚至部分文章對(duì)作者的態(tài)度表示不贊同，雖說是有趣奇妙的故事，讀完對(duì)生活，感情，社會(huì)其實(shí)沒有什么可學(xué)習(xí)或借鑒之處，此書更適合茶余飯后，閑暇無(wú)事之間聊以解悶
單說這本書，四十則故事涵蓋了人生百態(tài)，小故事、大道理。馮夢(mèng)龍想象力特別豐富，他的故事邏輯性很強(qiáng)，而且人物也比較豐富，里面還有不少文筆很好的詩(shī)，可以讀一讀。
也許時(shí)代不一樣，社會(huì)背景差距太大，有些觀念確實(shí)不能茍同。那個(gè)時(shí)代，女子地位地下，他將女子比作花，男子比作枝，花需得依附枝才能生存，而花落枝可逢春再開。這個(gè)比喻放到現(xiàn)在，估計(jì)要被吐槽千遍萬(wàn)遍。還有他的故事里似乎有大才的人，或是長(zhǎng)得與常人有異，或是從小如地痞流氓一般。而且，得道之人生命輪回，重在講輪回，沒有顧及是否傷及家人。為了全兄弟義氣，可以拋妻棄子，而且還被世人贊嘆;也可以為之殉情。當(dāng)然，他們很重義，一諾千金。
不過，他的中心思想是不變的。鼓勵(lì)后人多行善事，做善事結(jié)善緣，善惡必有報(bào)。今世的富貴都是因?yàn)榍笆婪e的陰德，而今世如何，都會(huì)報(bào)應(yīng)在來(lái)世。雖說不免也有些怪力亂神之說，但是主旨是好的。
故事的結(jié)局還可以，幾乎只要你行善事，一定會(huì)有個(gè)好結(jié)果，死后也能得芳名流傳。
如果你喜歡看社會(huì)新聞，喜歡"老娘舅"、"和事佬"之類家長(zhǎng)里短的調(diào)解節(jié)目，那么請(qǐng)不要錯(cuò)過三言二拍，這是古代中國(guó)人的本埠新聞，既有日常瑣碎鮮活的特質(zhì)，也有引人注目的狗血情節(jié)。
道德說教的外觀，掩不住日?？脊诺娜ぶ拢喊ㄕZ(yǔ)言、生活方式、還有道德本身。有些已成一時(shí)一地的遺骸，有些則延續(xù)了下來(lái)。
也有幾個(gè)佛教因果故事，比如蘇東坡和佛印，梁武帝之類的，因只能揀已故名人寫，好從他的結(jié)果去推想前因，沒有細(xì)節(jié)，讀之無(wú)味。
另外讓我感興趣的是古代江南風(fēng)物，此書中好幾個(gè)故事發(fā)生在南宋舊都，雖然那是明朝人想象的南宋，甚或其實(shí)是明朝人的生活了。
喻世明言讀后感5
《喻世明言》是明清的一部小說，該書題材廣泛，涉及各個(gè)方面，其中所涉及的愛情、友情等都感人肺腑。
在全文四十卷中愛情類的典型代表是《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，文中講訴的是蔣興哥休妻后破鏡重圓的故事?？赐昴瞧恼?，雖對(duì)結(jié)果感到不錯(cuò)，卻對(duì)女主人公王三巧兒的所為感到憤怒。蔣興哥休妻乃是因?yàn)樗钠拮油登椴咽Y家的傳家寶送給了情人，看到這里，我對(duì)蔣興哥妻子的所為感到悲憤。而后，蔣興哥卻和平地把妻子送回娘家再休了她，并在妻子重婚時(shí)送了很多陪嫁品，這讓我不得不佩服蔣興哥個(gè)氣度。而當(dāng)他們兩再度相遇時(shí)，妻子的現(xiàn)丈夫吳縣令為二人之間的真情而感動(dòng)，便讓他們兩人破鏡重圓，吳縣令那成人之美的行為使我不得不佩服他。全文下來(lái)，我佩服蔣興哥和吳縣令，卻對(duì)王三巧兒的前期的行為感到憤怒。該文我不得不佩服作者宣揚(yáng)的尊重人、理解人和懂得奉獻(xiàn)的精神，那是一種在任何時(shí)代都應(yīng)被追求的精神。
而在我心目中最感人的友情故事便是《吳保安棄家贖友》，文中講訴的是吳保安為救只有一面之緣的郭仲翔而拋棄妻子奔走十一年。他那重情重義的精神使我感動(dòng)了許久，但他拋棄妻子的行為卻讓我感到有點(diǎn)生氣，但我依然敬重他。而后郭仲翔得知吳保安已逝世的行為和言語(yǔ)也讓我感動(dòng)了許久。不禁羨慕、向往他們那樣的感情。人生在世，要是有這樣的一個(gè)知己，此生足矣。但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)世界，很多人所謂的朋友都只是利益上的朋友，當(dāng)朋友落難時(shí)，真正伸出援救之手的又有幾人呢?想想，便更加羨慕書中所寫的友情。
讀完該書，我為文中描寫的那些故事的精神而折服，讀的時(shí)候時(shí)而為主人公行為、氣節(jié)而佩服，時(shí)而為那感人的言語(yǔ)和景象而有流淚的沖動(dòng)。也漸漸明白此書為何由《古今小說》改名為《喻世明言》。此書講的精神都是一些為人類所向往的，所謂的“喻世名言”應(yīng)該希望人們能明白這些精神。當(dāng)我讀完此書后，卻是覺得此書所講均為“名言”，也確實(shí)配得上“喻世”，比當(dāng)今社會(huì)那弘揚(yáng)某種精神要實(shí)際得多，更能讓人從中感悟到一些東西。
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