小學(xué)生國(guó)學(xué)書(shū)籍5部
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狹義國(guó)學(xué)則是指中國(guó)古代學(xué)說(shuō)，其代表是先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。下面是小編給大家?guī)?lái)的小學(xué)生國(guó)學(xué)書(shū)籍大全5部，以供大家參考!
小學(xué)生國(guó)學(xué)書(shū)籍5部
1、論語(yǔ)
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇》
2、大學(xué)
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典》
3、中庸
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》》
4、學(xué)記
《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專(zhuān)著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系》
5、千家詩(shī)
《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重定千家詩(shī)》(皆七言律詩(shī))和明代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。因?yàn)樗x的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫(huà)、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。
國(guó)學(xué)作文怎么寫(xiě)
在這片華夏民族獨(dú)有的夜空中，閃耀著無(wú)數(shù)璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點(diǎn)點(diǎn)光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結(jié)出了這浩如煙海的國(guó)學(xué)典籍寶庫(kù)，讓先輩們的智慧結(jié)晶在千百年后依舊震懾著我們的心靈。
《楚辭》——浪漫的詩(shī)篇
這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時(shí)光的流逝讓很多曾今名噪一時(shí)的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著他的精魄永存于世。身處于一個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)中，無(wú)論從任何角度上看，屈原都是個(gè)異類(lèi)。同諸多同僚相比，屈原既不會(huì)阿諛?lè)畛?，也不?huì)倚仗自己的權(quán)勢(shì)在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的心雖可貴卻并不被社會(huì)所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開(kāi)了朝廷。脫離了權(quán)力紛爭(zhēng)的.深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內(nèi)涵，在文學(xué)界留下了萬(wàn)世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢(shì)中，將他那不羈的內(nèi)心與對(duì)鬼神的敬畏毫無(wú)保留的釋放了出來(lái)，“遂古之初，誰(shuí)傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰(shuí)能及之……”，一曲《天問(wèn)》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現(xiàn)了出來(lái)。又有誰(shuí)能想到在這顆堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的內(nèi)心下，卻也有著屈原柔軟的一面，也是暗藏著對(duì)祖國(guó)對(duì)人民深深地牽念——“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細(xì)細(xì)的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂愁，不經(jīng)意間，總會(huì)有著陣陣沖擊，震撼著我的內(nèi)心。
《詩(shī)經(jīng)》——樸實(shí)的樂(lè)章
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為國(guó)學(xué)之基石，無(wú)數(shù)人民內(nèi)心最真實(shí)的情感被凝煉于其中，聽(tīng)一支《葛生》感受著“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼;品一篇《子衿》——輕觸著那“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的思念;賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”之中的摯愛(ài)……，每一篇都是那么簡(jiǎn)練易懂，每個(gè)字都是這般樸實(shí)無(wú)華，但卻令真情時(shí)刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著那人間冷暖。
《莊子》——哲學(xué)的巔峰
莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀念完美凝聚在了《莊子》一書(shū)中。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”書(shū)中無(wú)處不透露著對(duì)自然的敬畏之心，以“萬(wàn)物一府，死生同狀”、“道通為一”觀點(diǎn)出發(fā)，主張萬(wàn)物平等，每個(gè)生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊(yùn)含著作者對(duì)自由的無(wú)限向往。體現(xiàn)了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語(yǔ)言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。
國(guó)學(xué)典籍浩如煙海，仔細(xì)品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會(huì)在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內(nèi)心世界的頂峰。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的詩(shī)句
1. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。 ——《戰(zhàn)國(guó)策》
2. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記》
3. 魚(yú)離水則鱗枯，心離書(shū)則神索。
4. 有真才者，必不矜才;有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)?！陡裱赃B璧》
5. 由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓(xùn)儉示康》
6. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！墩撜Z(yǔ)》
7. 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
8. 燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——《史記陳涉世家》
9. 言之者無(wú)罪，聞之者足戒?！对?shī)經(jīng)》
10. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
11. 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?——《詩(shī)經(jīng)大序》
12. 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?《宋朱熹讀書(shū)之要》
13. 學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記》
14. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)》
15. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》
16. 行成于思，毀于隨?！啤ろn愈《進(jìn)學(xué)解》
17. 信言不美，美言不信?！独献印?/p>
18. 心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。 ——《禮記》
19. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》
20. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 ——《莊子養(yǎng)生主》
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