經(jīng)典的國(guó)學(xué)書(shū)籍有哪些
推薦文章
最近幾年，國(guó)學(xué)越來(lái)越熱。國(guó)學(xué)熱的背后，其實(shí)彰顯的是當(dāng)前國(guó)人精神世界的空虛。下面是小編給大家?guī)?lái)的經(jīng)典的國(guó)學(xué)書(shū)籍有哪些5本，以供大家參考!
經(jīng)典的國(guó)學(xué)書(shū)籍有哪些
一、《周易》
——群經(jīng)之首，大道之源
《易經(jīng)》是中國(guó)古老、深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”?？v覽幾千年中華文明史，易學(xué)始終貫穿于中國(guó)文化脈絡(luò)之中，大到安邦治國(guó)，兼濟(jì)天下，小道獨(dú)善其身，明達(dá)君子之志，歷代大儒無(wú)不躬身研易，希望可以從中得到智慧的啟迪。
孔子說(shuō)：“始作《易》，其有憂(yōu)患乎者?”人生是離不開(kāi)憂(yōu)患的?！吨芤住窌r(shí)代的先民，面臨著極其險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，他們要有足夠的智慧生存和發(fā)展。生活在現(xiàn)代的我們，憂(yōu)患也并不少，科技的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然增強(qiáng)了人對(duì)自然的控制，但人類(lèi)生存和發(fā)展的基本問(wèn)題卻依然如故。
人們還面臨著諸如氣
我國(guó)0-13歲的兒童2億多，目前有4000萬(wàn)以上兒童在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)過(guò)近年的實(shí)驗(yàn)證明，兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀2-3個(gè)月后就會(huì)發(fā)生明顯改變。從開(kāi)始的每天記憶20-30個(gè)字，到每天很快就可以熟記100-200個(gè)字。許多兒童不到一年就把二萬(wàn)多字的《易經(jīng)》熟背，其記憶潛能在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中得到開(kāi)發(fā)，幾萬(wàn)字的古文背誦對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是難事。有了這個(gè)基礎(chǔ)，以后學(xué)習(xí)語(yǔ)文、歷史等文科知識(shí)將會(huì)非常的輕松，不但如此，由于大腦得以開(kāi)發(fā)，記憶力好，理解能力強(qiáng)，邏輯思維也強(qiáng)，學(xué)習(xí)數(shù)理化、外語(yǔ)都非常輕松容易。
二、《道德經(jīng)》
——上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬(wàn)物，本身卻非常的純靜;
做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!
做人像水。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗崦?、滋?rùn)。
老子說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！奔群霌P(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃?。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤(pán)中是杯盤(pán)之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
三、《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
史載《詩(shī)經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編篡的教材?？鬃影岩皇讗?ài)情詩(shī)放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，是有其用意的。他認(rèn)為，食與性是人類(lèi)生存的基本要求，誰(shuí)都無(wú)法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的，意在教化人們克制自己的欲望。
實(shí)際上，孔子引《關(guān)雎》為首篇，授人以教化，也只體現(xiàn)出老夫子的意圖，并非詩(shī)作者的本意?！蛾P(guān)雎》作為春秋時(shí)代的民歌，即便經(jīng)過(guò)人為的整理，也仍不失樸素天然的本真。
自古中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，數(shù)千年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來(lái)集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶?！对?shī)經(jīng)》十中國(guó)最前沿的古文化典籍，而這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，因此在中國(guó)文學(xué)上具有特殊地位。
四、《曾國(guó)藩家書(shū)》
家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
世上沒(méi)有窮人，只有懶人。
只要一家人手腳麻利，勤快節(jié)儉，日子都會(huì)過(guò)好，只有怕苦怕累，好逸惡勞的，才會(huì)越過(guò)越窮。
五、《西游記》
山高自有客行路，水深自有渡船人。
人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，山高上有路，水深處有船。
遇到事情不要慌張，不要自己嚇自己。慢慢來(lái)，總會(huì)找到出路。
國(guó)學(xué)中人物的特殊稱(chēng)謂
1、 百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。
4、 年齡的'稱(chēng)謂：
垂髫：三四歲——八、九歲。
總角：八、九歲——十三四歲。
豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為“豆蔻年華”。)
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古?。?0歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀
生活中的國(guó)學(xué)，我愛(ài)國(guó)學(xué)，讀國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)。
這是充滿(mǎn)國(guó)學(xué)的一天……
“叮叮!”誰(shuí)呀?我不耐煩的去開(kāi)門(mén)，原來(lái)是同學(xué)呀!“你來(lái)我家干什么呀!”我有點(diǎn)生氣了，可見(jiàn)她嘻皮笑臉的樣子，我頓時(shí)火冒三丈，跳得老高：“你……你……”同學(xué)的臉立時(shí)嚴(yán)肅了起來(lái)，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”你這樣是不對(duì)的。同學(xué)搖了搖頭給我上起了課，我有點(diǎn)不好意思地低下了頭，好像做了什么錯(cuò)事似的。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
在家中，我和同學(xué)在讀書(shū)，我越看越入迷，竟忘了動(dòng)筆積累，同學(xué)擺了擺手，又指了指書(shū)說(shuō)：“不動(dòng)筆，不讀書(shū)，動(dòng)筆是看書(shū)最重要的一部分，你怎么能這樣呢?”我一手趕緊拿起筆，一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒，心中一股羞愧感油然而生。
不動(dòng)筆不讀書(shū)。
中午吃飯時(shí)，“媽媽?zhuān)裉鞛槭裁闯赃@些!”我極不情愿地把一盤(pán)炒白菜吞下肚，同學(xué)見(jiàn)我挑食的樣子，又當(dāng)起了小老師來(lái)：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。你可不能這樣了。”我羞得臉都快埋在飯里了。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
同學(xué)回家時(shí)，“再見(jiàn)，謝謝你今天提醒我這幾點(diǎn)，我一定會(huì)牢記的，成為一位國(guó)學(xué)文化優(yōu)秀的人!“拜拜”。
經(jīng)典的國(guó)學(xué)書(shū)籍有哪些相關(guān)文章：
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì)5篇
★ 最新國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)