擺脫貧困讀后感800字
《擺脫貧困》一書生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。下面是第一范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的擺脫貧困讀后感800字，下面小編給大家分享一些，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
擺脫貧困讀后感800字1
我很愛讀書，但是智識(shí)有限，往往領(lǐng)悟不深。《擺脫貧困》一書的大部分篇目，我粗讀了一遍。我發(fā)現(xiàn)其中名言警句甚多，無論是引用先賢的，還是其首次闡述的，我們只要隨便拈來一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動(dòng)的思想所感動(dòng)，每每有所收獲，都會(huì)合上書本，仔細(xì)琢磨片刻。無奈我才疏學(xué)淺，未能全窺其中的奧義，今天權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請(qǐng)教。
首先，講"一立",即：樹立鴻鵠之志。
對(duì)于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。我們從小聽?wèi)T了立大志的叮囑，經(jīng)過長年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實(shí)與少年時(shí)的大志是那么遙遠(yuǎn)，甚至開始"現(xiàn)實(shí)"起來，告誡青年朋友們"理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感",要他們也"現(xiàn)實(shí)"起來，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。理想遠(yuǎn)大，未必能夠完全實(shí)現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強(qiáng)，向理想的方向前進(jìn)?？鬃诱f："取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣。"就是這個(gè)道理。我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處"清水衙門"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想，不敢說未來，不敢對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做一番設(shè)想。實(shí)際上，不管你具體做什么業(yè)務(wù)，從事哪一項(xiàng)具體的工作，如果我們有一個(gè)更高的視角、更寬的視野去想問題、看問題，我們就能把當(dāng)下的事情看得更清一些，把當(dāng)下的問題想得更透一些，就會(huì)使我們的工作和生活更加自覺和從容。
其次，講"二脫",即：擺脫貧困意識(shí)和擺脫思想貧困。
一是擺脫貧困意識(shí)。《弱鳥如何先飛》中有句話說："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識(shí)’。不要言必稱貧，處處說貧。"又在《把握住新的機(jī)遇》中說："不能因?yàn)槎樨毨Эh、貧困地區(qū)，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨?，久而久之，見人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’".這樣的話，換個(gè)有實(shí)權(quán)無實(shí)權(quán)、有資源無資源的角度，就好像是在說我們自己。今年，我有幸參加了第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的督導(dǎo)工作。通過多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計(jì)部門是"清水衙門"、統(tǒng)計(jì)工作"無權(quán)無勢(shì)"、統(tǒng)計(jì)干部"位低身卑"的觀念在我們的隊(duì)伍中還普遍存在。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣很不足，心理上就低人一等。所以，辦事時(shí)小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度，更不敢展開格局，這種貧困意識(shí)必須擺脫。我們所從事的事業(yè)，是公事，不是私事，不藏著掖著，光明正大。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我拯救，必須挺立起昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。
二是擺脫思想貧困。作者說："全書的題目叫‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"那么如何擺脫思想貧困呢?他在《從政雜談》中說："人的知識(shí)也有一個(gè)不斷充實(shí)的過程，任何一個(gè)人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí);以馬克思主義的唯物辯證法充實(shí)頭腦，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察問題和處理問題。"是的，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向其他單位學(xué)習(xí)，但有疑惑，問天下，問蒼生。這里我也想到我們隊(duì)伍里的一個(gè)問題，就是我們?cè)S多干部，在統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)一干就是幾十年，沒有再接觸過其他工作。我們?cè)S多新生力量，大學(xué)畢業(yè)后直接考進(jìn)我們系統(tǒng)，沒有其他機(jī)關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)一直在一個(gè)單純的環(huán)境里工作、成長，所以，思想意識(shí)里缺乏比較，缺乏碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。所以，希望我們的干部能有機(jī)會(huì)與其他隊(duì)伍、其他單位更多的交流、學(xué)習(xí)、合作，無論是省直、市直，還是縣直，有利于干部成長的機(jī)會(huì)多爭取一些，不斷固化，形成機(jī)制，成為特定資源，讓干部在這些平臺(tái)的鍛煉中開拓視野，獲得成長。
其三，講"三塑造",即：塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)、塑造剛正意識(shí)和塑造堅(jiān)忍意識(shí)。
一是塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在《干部的基本功》有句話： "只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。"這樣的話極其富有警示意義，特別是后一句。我們常講"不在其位，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權(quán)，不要越位，但又不對(duì)，主要看怎么理解這個(gè)"謀"字，雖不在其位，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過程中的得失，積極主動(dòng)向"在位者"建言獻(xiàn)策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。這話歸根結(jié)底，就是要有主人翁意識(shí)，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來。有的人，覺得自己身微言輕，不敢擔(dān)，怕?lián)黄?。有的人說，統(tǒng)計(jì)調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說："一個(gè)人不要立志做大官，要立志做大事",不過話鋒一轉(zhuǎn)，又說："但是世界上沒有孤立的大事，大事全是由小事積累起來的。‘天下大事，必作于細(xì)’。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實(shí)的心態(tài)，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧?quot;所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)，守住清貧、甘于奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的使命。
二是塑造剛正意識(shí)。作者在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說："自身不正，何以正人?‘安天下，必須先正其身’。"說到剛正，倒不是說我們自己有多么不正，而是覺得，我們有了剛正意識(shí)，心里就會(huì)充滿陽光。還是回到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查干部辦事底氣不足問題。我來自基層，知道做統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃"閉門羹",甚至被無端責(zé)罵的事情都有。長此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來。結(jié)果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。實(shí)際上，身卑不敢忘國憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計(jì)人也需要內(nèi)心剛正。所以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽，鼓舞和引導(dǎo)自己。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。" 我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢?因?yàn)樗睦锕饷髡螅幸还珊迫徽龤?。胡林翼曾說，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因?yàn)樾睦餂]有陰暗面，所以放開手腳，大干一場?？鬃诱f："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛",說的也是這個(gè)道理。
三是塑造堅(jiān)忍意識(shí)。作者在《滴水穿石的啟示》中說："堅(jiān)硬如石，柔情似水——可見石之頑固，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。"又在《從政雜談中說》"在原則問題上要講氣節(jié)，在一些非原則問題上要講策略。"這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無論處于什么階段，我們的人生無論處于什么位置，要有長遠(yuǎn)的視線，要有忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔的意志，不要被一時(shí)一事的困難所困惑。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。我們應(yīng)該樹立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。以修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅(jiān)持，終會(huì)滴水穿石，贏得我們的精彩!
今年10月29日，我到龍巖參加教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)工作，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時(shí)，已被作者的勤勉和堅(jiān)持感動(dòng)。我隨即寫了這么一條微博："出差路上，讀習(xí)氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長期在基層的才識(shí)儲(chǔ)備，緣于對(duì)積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴必驚人?！^蓄勢(shì)而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。"
我深信，當(dāng)年在寧德主政的同志：他是自信的，因?yàn)橹敬蠖h(yuǎn)見;他是虛心的，因?yàn)樗趭^而好學(xué);他是從容的，因?yàn)闊o悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話："后之覽者，亦將有感于斯文".輕輕合上書本，也有如此質(zhì)樸的感受。
擺脫貧困讀后感800字2
最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書。剛拿到這本書，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識(shí)，但真正讀后卻覺得該書語言樸實(shí)，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事，但其實(shí)很多價(jià)值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。
書中一再強(qiáng)調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對(duì)于我們這些教師來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷建立健全教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。
此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻(xiàn)的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識(shí)與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺尤為強(qiáng)烈。"一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長流，以身作則，以身親授，把握任何契機(jī)教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實(shí)際又要胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識(shí)水平與教學(xué)水平。
在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹木，百年樹人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢。當(dāng)然很多時(shí)候我們的教育受到財(cái)力的制約，對(duì)于這點(diǎn)，文中提到："我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個(gè)相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實(shí)踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實(shí)際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來了很大的難題。16、17歲的少年正處在價(jià)值觀確立的年齡，長期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對(duì)他們的人格培養(yǎng)會(huì)造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場景從而如何提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力仍是需要思考的問題。
擺脫貧困讀后感800字3
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書，感受最深的是反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治必須建章立制。書中深刻指出:“共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，必須受命于人民、為人民謀利益、讓人民放心?！薄霸鯓硬拍茏屓嗣穹判?一個(gè)很重要的措施就是建章立制，建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施?！蓖具@一重要觀點(diǎn)不僅具有很強(qiáng)的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、擺脫貧困，必須選好帶強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。
火車全靠車頭帶，村看村，戶看戶，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。同志強(qiáng)調(diào)，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久”。因此，選好帶強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻(xiàn)精神的人推選為村干部，讓其帶動(dòng)整個(gè)村莊向前進(jìn)。鼓勵(lì)和選派思想好、作風(fēng)正、能力強(qiáng)、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強(qiáng)服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實(shí)發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。
二、擺脫貧困，必須選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子。
要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，探索一條適合貧困村發(fā)展的路子。同志強(qiáng)調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣‘一村一品’(即每個(gè)村都要抓一種有特色的產(chǎn)品)。蘑菇、茶葉都是城郊農(nóng)民脫貧的重要項(xiàng)目，各縣有關(guān)部門要為農(nóng)民脫貧致富提供科技服務(wù)?！?0年9月，市委、市政府《關(guān)于進(jìn)一步支持老少邊島相對(duì)落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點(diǎn)村培育一個(gè)特色品牌，發(fā)展一個(gè)特色產(chǎn)品，做強(qiáng)一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、集約化生產(chǎn)。市里設(shè)立專項(xiàng)資金，20年至20年，市財(cái)政每年安排20萬元專項(xiàng)資金，側(cè)重扶持老少邊島相對(duì)落后地區(qū)發(fā)展“一村一品一業(yè)”。因此，貧困村要從實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品，不斷增加農(nóng)民的收入。要制定特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)規(guī)劃項(xiàng)目進(jìn)村到戶機(jī)制建設(shè)，切實(shí)提高貧困戶的參與度、受益度。積極培育貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)合作組織，提高貧困戶在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的組織程度。鼓勵(lì)企業(yè)從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動(dòng)作用，探索企業(yè)與貧困農(nóng)戶建立利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，促進(jìn)貧困農(nóng)戶穩(wěn)步增收。
三、擺脫貧困，必須加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
同志強(qiáng)調(diào)，“基礎(chǔ)設(shè)施落后已成為閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘卡脖子’問題。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項(xiàng)目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。因此，我們要予以足夠的重視，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施，改善投資環(huán)境，為閩東工農(nóng)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大對(duì)外開放創(chuàng)造必要條件?！蔽沂欣仙龠厤u地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，欠債較多，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，要千方百計(jì)籌集資金，盡快改善落后的面貌。要進(jìn)一步加大交通基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田水利設(shè)施、電網(wǎng)建設(shè)、農(nóng)村信息化、造林綠化、環(huán)境整治、造福工程危房改造等投入，三年內(nèi)，使全市50個(gè)重點(diǎn)村的公共服務(wù)設(shè)施實(shí)現(xiàn)“三清”(清垃圾、清污水、清環(huán)境)、“四改”(改廁、改圈、改廚、改危房)、“五通”(通路、通電、通水、通郵、通訊)、“六配套”(學(xué)校、村部辦公場所、農(nóng)民健身廣場或農(nóng)民休閑公園、村道路燈、衛(wèi)生室、文體活動(dòng)室)。
擺脫貧困讀后感800字4
《擺脫貧困》一書生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問題的典范”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國家財(cái)政的一個(gè)部分，國家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。
同時(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。
書中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長期堅(jiān)守，整本書都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。
擺脫貧困讀后感800字5
黨的以來，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述。他指出，到20年全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近20年，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點(diǎn)和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。同志在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來考慮”。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口?！碑?dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對(duì)改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強(qiáng)調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革”。他指出，“開放和扶貧對(duì)閩東來說，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點(diǎn)，開放將使扶貧工作邁上新臺(tái)階”，“用開放意識(shí)來推動(dòng)扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個(gè)關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實(shí)踐證明，全面建成小康社會(huì)，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)定不移地深化改革開放。當(dāng)前，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在活力，才能抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難、奮力趕超，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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