盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感5篇
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《盧旺達(dá)飯店》以一場發(fā)生在非洲真實(shí)種族大屠殺的縮影為展開，雖未有過于血腥殘暴的呈現(xiàn)，卻以巧妙深刻的心理描繪，令人得見了一場為人震顫的人類悲劇，而即便在無盡的黑暗里，總有人能手持光明，一位酒店經(jīng)理保羅，成為了電影對人性之美彌足珍貴的謳歌。下面給大家分享一些關(guān)于盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感5篇，供大家參考。
盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感范文(1)
前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一齊觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時(shí)代的種族清洗，在事件之時(shí)幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)TerryGeorge20__的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。
和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營著一家由比利時(shí)老板控股的四星級賓館。當(dāng)胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國家政權(quán)之后，隨即開始了對圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護(hù)自我的家人不卷到屠殺當(dāng)中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊(duì)對盧旺達(dá)的局勢失去控制，保羅的周圍聚集了越來越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當(dāng)年的辛德勒一樣，用自我的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自我的飯店中，并想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護(hù)，免遭被屠殺的噩運(yùn)。
對于這樣一部史實(shí)性的影片，我們就應(yīng)首先了解一下影片發(fā)生的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國。自19世紀(jì)中葉起，英國、德國、比利時(shí)等西方殖民勢力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1920年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)1922的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)-烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14%的圖西人統(tǒng)治占人口85%的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首
都基加利上空被火箭擊落，兩國元首同時(shí)罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬人死于非命，200多萬難民逃往國外，另有200多萬人流離失所。
影片透過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為向人們真實(shí)地再現(xiàn)了發(fā)生在20__年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。TerryGeorge畢竟是一個(gè)來自西方國家的導(dǎo)演，他在真實(shí)錄述事件的同時(shí)，還給了自我西方同胞超多的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國維和部隊(duì)的長官、新聞?dòng)浾?、紅十字會(huì)的女工作者。而與此構(gòu)成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個(gè)群體出此刻導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡單，就是要透過自我的鏡頭，重現(xiàn)20__年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實(shí)狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語，更多的國家明白了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到。可就是在這樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過電
影的人思考——屠殺為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報(bào)告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個(gè)國家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后杯具的發(fā)生。受美國控制的聯(lián)合國在盧旺達(dá)屠殺的過程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國佬，在全世界的各個(gè)角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。
保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個(gè)“高、大、全”式的人物。黑人演員KeirVoices的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無疑為這個(gè)主角增色不少，他那帶著非洲腔調(diào)的英語和他細(xì)膩的演出，是本片大獲成功的另一個(gè)重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自我的轉(zhuǎn)變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到之后拯救數(shù)千人于水火。這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)普通人成長為英雄的過程，它體現(xiàn)了一個(gè)普通人在面臨巨大危機(jī)時(shí)的過人勇氣。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。
盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感范文(2)
聽老師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時(shí)候，我不以為意。但是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈?？赐赀@個(gè)電影，我的情緒萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一向認(rèn)為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個(gè)驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要?dú)埲毯脦妆丁Ｋ麄冎翱赡苁歉缸?、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!
我感慨在這種人性泯滅的時(shí)刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時(shí)刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的職責(zé)，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他用心走動(dòng)于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是應(yīng)對著越來越多的圖西族人，應(yīng)對著越來越惡劣的形勢，應(yīng)對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多狀況下他無能為力。
有一次，保羅冒險(xiǎn)出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨(dú)自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個(gè)場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨(dú)自承受的堅(jiān)強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個(gè)：當(dāng)聯(lián)合國部隊(duì)進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時(shí)，保羅的笑容卻凝固在維和部隊(duì)軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國陪隊(duì)只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊(duì)的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因?yàn)槠つw的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
那種根深蒂固于他們心中的民族意識(shí)使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)哭D(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶Υ褡逡庾R(shí)呢?正如我們國家此刻一樣，能夠?qū)捤?，能夠平等，能夠友愛的相處。整個(gè)國家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也只有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!
盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感范文(3)
前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《盧旺達(dá)飯店》。
整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實(shí)的語言，最寫實(shí)的手法，贊美了人道主義者。影片關(guān)于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個(gè)酒店經(jīng)理拼盡所有救人的事件。
事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領(lǐng)，同乘一班機(jī)，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動(dòng)蕩的時(shí)局中，保護(hù)自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。
保羅是一個(gè)平凡的小人物，卻是一個(gè)偉大的英雄! 當(dāng)一個(gè)國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發(fā)生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經(jīng)營的、當(dāng)?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅(jiān)強(qiáng)高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊(duì)保護(hù)外籍人士離境后，仍然堅(jiān)守著飯店的經(jīng)營。為了挽救身邊的人，挽救一個(gè)民族，在越來越嚴(yán)重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯(lián)合國的維和部隊(duì)，賄賂政府軍的頭領(lǐng)等等，拼死保護(hù)飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免了死亡的危機(jī)，成功拯救了一千余人，在盧旺達(dá)飯店上演了一幕幕感人至深的故事。
影片的結(jié)局讓人充滿希望，因?yàn)樗粌H記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，令人震撼。
但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重。《盧旺達(dá)飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊(duì)對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯(lián)合國安理會(huì)的作用何在?在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎?!
盡管在1994年后的20__年時(shí)間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達(dá)表達(dá)對當(dāng)初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發(fā)誓決不讓慘劇第二次發(fā)生;而在南聯(lián)盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續(xù)，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠(yuǎn)。
我們經(jīng)常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠(yuǎn)古時(shí)代。然而，這一切，就發(fā)生在我們身邊，就發(fā)生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當(dāng)今社會(huì)里，這是我們這個(gè)文明社會(huì)的恥辱!
為了普天之下所有生命的尊嚴(yán)，讓我們共同祈禱：
愿這個(gè)世界不再有歧視、仇恨和殺戮!
愿這個(gè)世界永遠(yuǎn)寧靜、祥和!永遠(yuǎn)充滿愛!
盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感范文(4)
看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，看的時(shí)候十分震撼人心，這個(gè)電影讓我認(rèn)識(shí)到此刻的世界并不和平，也許是習(xí)慣了安逸的生活，對外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每一天，世界上許多國家都在發(fā)生襲擊事件，自殺事件，__威脅劫殺事件等等，可是只是看過后心里明白，頂多對不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒有多大的震撼，因?yàn)闆]有身臨其境，所以沒有感同身受，《盧旺達(dá)飯店》讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
我們是幸運(yùn)的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國，雖然童年的我們也許過著清貧的生活，但我們活得歡樂，我們不用擔(dān)心哪天會(huì)無家可歸，哪天會(huì)面臨生離死別，因?yàn)楝F(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔(dān)心的是完不成作業(yè)會(huì)被教師罵，考不好分?jǐn)?shù)會(huì)被家長訓(xùn)斥，但這些東西都是瞬間的，再說了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。
隨著改革開放的春風(fēng)的吹來，我們的生活變得越來越好了，生活水平提高了，娛樂方式增多了，上大學(xué)也不再是遙遠(yuǎn)的夢想了，我們享受著自我不明白叫幸福的幸福?？纯措娪爸械暮⒆觽儼桑麄冃⌒∧昙o(jì)跟著大人到處逃亡，生命對于他們來說不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時(shí)都會(huì)飄散，他們天天過著心有余悸的生活，應(yīng)對著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當(dāng)然這都是幸存下來的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。
尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒有很大的潛力，可是作為一個(gè)飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每一天冒著生命危險(xiǎn)周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡(luò)各種關(guān)系，保護(hù)著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。
怎樣樣的一個(gè)人叫善良的人呢也許我們每人心中都有一個(gè)答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟(jì)困難中，我們施與援手，別人情緒不好時(shí)，我們?nèi)グ参?，關(guān)心她，可是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價(jià)位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。
感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫忙每一個(gè)我們能幫忙的人吧!
盧旺達(dá)飯店影片大學(xué)生的觀后感范文(5)
《盧旺達(dá)飯店》這部影片，反映的是1994年，發(fā)生在非洲盧旺達(dá)的一場殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個(gè)不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一齊建造盧旺達(dá)——這個(gè)沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠(yuǎn)都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來，當(dāng)年的圖西人是比利時(shí)殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達(dá)是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人所以而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺(tái)的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。
在“把高的樹砍到!”這一信號(hào)發(fā)出之后，盧旺達(dá)民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊(duì)，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達(dá)一向以來都處于國家動(dòng)亂中，必然引起聯(lián)合國的關(guān)注，于是長期派遣部隊(duì)進(jìn)行調(diào)停，以維持和平。然而，當(dāng)屠殺開始后，駐扎在盧旺達(dá)的外國軍隊(duì)被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達(dá)飯店里德幾百余人被送往安全地帶，所以抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動(dòng)活動(dòng)停止了下來，和平代替了一切。
這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一向以來國家沒有處理好兩民族之間的關(guān)系，沒有實(shí)施合理的民族政策，以及沒有制定出一個(gè)完備的國家軍隊(duì)體質(zhì)，而發(fā)生的一齊沒有任何人干預(yù)的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習(xí)俗上的不一樣，這又何以區(qū)分誰是哪個(gè)民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒有理智地進(jìn)行屠殺。
胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個(gè)國家范圍內(nèi)，必然生活著不一樣的民族，正如社會(huì)上生活著不一樣的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠(yuǎn)流長。而胡圖人為了除去當(dāng)年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會(huì)給人們帶去痛苦，和平最終會(huì)取勝戰(zhàn)爭。胡圖人就應(yīng)記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應(yīng)爭取和平。
就此次屠殺，國家政府沒有及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，在部隊(duì)的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府能夠就兩個(gè)民族之間的問題，進(jìn)行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自我的領(lǐng)導(dǎo)人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達(dá)成意見后，頒布并嚴(yán)格實(shí)施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識(shí)以及和平意識(shí)，加強(qiáng)國家愛國教育，加深兩個(gè)民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時(shí)還要加強(qiáng)國防，加大軍隊(duì)管理，以致能夠在短時(shí)光內(nèi)調(diào)解國內(nèi)外矛盾。
看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達(dá)一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動(dòng)蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，僅有和平才能擁有的。
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