讀后感1000字初中大全
在課外活動(dòng)中我們可以讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)不僅可以消磨時(shí)間獲得快樂(lè)還可以得到心靈上的滿足。讓我們進(jìn)入書(shū)的海洋吧，一起來(lái)看看讀后感1000字初中大全，歡迎閱讀!
讀后感1000字初中大全1
不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。 高爾基總是把書(shū)上一切最美好的東西，分享給他的瑪亞戈?，攣喐赀@個(gè)人物對(duì)高爾基的影響很大。正是因?yàn)樗?，他更喜歡讀書(shū)，他的膽子越來(lái)越大，能與一切邪惡作斗爭(zhēng)。最主要的是他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，得到了許多人的尊敬。同時(shí)他也非常善良，樂(lè)于助人，在別人有困難時(shí)，他會(huì)默默的幫助他。
高爾基生活在大雜院的那段日子里，就常常看見(jiàn)一些警察們到這里來(lái)翻這翻那，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要再看禁書(shū)。不久，高爾基的一位朋友給他介紹了一位開(kāi)雜貨鋪的老板，名叫捷林柯夫。當(dāng)他看到那滿密室的藏書(shū)，高爾基有一種說(shuō)不出的高興。他經(jīng)常在這里如饑似渴的讀書(shū)，而且結(jié)交了許多朋友。這讓他感到萬(wàn)分高興。少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢、搬運(yùn)工、面包工人和雜貨鋪的伙計(jì)。而在如此生活的艱苦中，他還能夠不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升自己，這怎能不令人佩服?
讀了這本書(shū)使我對(duì)高爾基大學(xué)生活的苦難，感到萬(wàn)分同情。我從內(nèi)心佩服高爾基，佩服他所擁有的堅(jiān)定革命理想，敬佩他人格與信念，特別是在他自己苦難的大學(xué)生活中，實(shí)在令人贊嘆不已。
讀后感1000字初中大全2
擁抱永無(wú)休止，一日長(zhǎng)于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩(shī)里面這樣說(shuō)道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過(guò)，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個(gè)，而是在向講述一個(gè)故事，從“很久很久以前”開(kāi)始講，當(dāng)我們聽(tīng)完，如同穿越一般，因?yàn)獒t(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛(ài)情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動(dòng)，帕斯捷爾納克為我們展開(kāi)一張歷史藍(lán)圖時(shí)候，同時(shí)也給我們一個(gè)對(duì)于未來(lái)和愛(ài)情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車(chē)上離開(kāi)人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的女人最后被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能從此就消失在了勞動(dòng)營(yíng)里面。還有遠(yuǎn)在天邊無(wú)法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒(méi)有儲(chǔ)備的食品，沒(méi)有力量，沒(méi)有希望，瘋狂中的瘋狂。如果生活中除了瘋狂外咱們一無(wú)所有，那就讓咱們瘋狂一下吧!”
“靈魂因?yàn)槿祟?lèi)的苦難而受傷”。人類(lèi)因?yàn)榭嚯y而變堅(jiān)強(qiáng)，卻依然無(wú)法避免那些悲劇式的結(jié)尾。天各一方，似乎在最開(kāi)始就已經(jīng)有了預(yù)兆，書(shū)里面我們可以發(fā)現(xiàn)在俄羅斯的那個(gè)年代，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)革命而引發(fā)的個(gè)人命運(yùn)的改變和個(gè)人在命運(yùn)之中所遭遇的苦難，與我們所見(jiàn)到所聽(tīng)聞的在中國(guó)的悲慘命運(yùn)一樣值得我們深思，值得我們?nèi)サ拖骂^沉默。而當(dāng)你把書(shū)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然災(zāi)難發(fā)生，全國(guó)都跟著倒霉，但是，我們?cè)诒粗袇s依舊能看到那些閃著人性光輝的“日瓦戈醫(yī)生們”，為了在那個(gè)年代生活下去，而為自己爭(zhēng)取的自由和坦蕩，那種堅(jiān)定的心情，坦率的目光，那個(gè)年代，物質(zhì)已沒(méi)有用處，更多的是“靠著精神的力量”去努力支撐，而醫(yī)生就展示了這樣一種精神給我們，一個(gè)醫(yī)生倒下了，但是“醫(yī)生們”會(huì)重新站起來(lái)的!而日瓦戈醫(yī)生只是其中一個(gè)代表而已。
“這條路，我們世人，原都以為沒(méi)有。在唯物的世界里，也確實(shí)找不到。然而，藉著耶穌基督的死而復(fù)活，因著他替代了我們的罪和過(guò)犯，叫我們?cè)谂c死亡、恐懼、絕望、憂慮的爭(zhēng)戰(zhàn)中得勝?！?/p>
或許這就是俄羅斯人民中不可戰(zhàn)勝的靈魂，在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯得十分耀眼。
突然想到了魯迅先生，想起了他的《傷逝》，想起了涓生和子君，想起魯迅先生在《娜拉走后怎樣》的演講中已說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走?！钡?，即使無(wú)路可走，我們依舊會(huì)為自己找到一條生存之路，正如魯迅先生之后也會(huì)自己說(shuō)：“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這不僅僅是他們的悲劇，更是這個(gè)時(shí)代的悲劇。個(gè)人的不幸也是這個(gè)國(guó)家的不幸民族的不幸。
讀后感1000字初中大全3
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。我知道這不象話?！薄尔溙锸赝摺?/p>
這本書(shū)我也是一口氣突擊完的。
但是實(shí)際上讀完之后我有些失望，我本以為，書(shū)的作者同我一樣有著深深的救世情結(jié)，嘗試種種方法，但實(shí)際上，除了上面引用的一段之外，并沒(méi)有體現(xiàn)出太多的“救世”理念。
對(duì)于書(shū)中的“我”，有一些可取性，比如“不跟不愛(ài)的人上床”，以及“對(duì)小朋友很有愛(ài)心”
但是很明顯，“我”并不是一個(gè)很能同周?chē)娜?、同社?huì)保持和諧關(guān)系的人。
他覺(jué)得很多人、很多事情“非常虛偽”于是很不屑。
其實(shí)我覺(jué)得該書(shū)的中心思想(對(duì)不起，小學(xué)語(yǔ)文課養(yǎng)成的歸納中心思想的習(xí)慣)句并不是僅僅上面那句，而是包括那句說(shuō)“我”是個(gè)追求得不到東西的人，有時(shí)候估計(jì)自己得不到于是就沒(méi)去努力。
總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)彌漫著一股悲觀情緒，讓人看不到出路，看不到光明的未來(lái)，苦悶正如毒癮一樣揮之不去。
值得一提的是，書(shū)中出現(xiàn)過(guò)好幾位“我”的老師，不過(guò)這些老師多數(shù)乏善可陳，比較不靠普，就連“我”最信任的老師也有Gay的嫌疑。
我覺(jué)得這些老師是有所指代的，老師本應(yīng)作為社會(huì)的教育者，但是他們自己的不良導(dǎo)致了教出來(lái)的學(xué)生是那個(gè)樣子，作者無(wú)疑對(duì)于社會(huì)的教育制度也是帶著批判的眼光的。
《麥田守望者》是一曲歇斯底里的救世主義者的絕望悲歌。
讀后感1000字初中大全4
你是誰(shuí)?花兒為什么會(huì)綻放?世界是從何而來(lái)的?宇宙是怎么產(chǎn)生的……這些問(wèn)題你有想過(guò)嗎?若沒(méi)有，那為什么有人認(rèn)為世界是美妙的呢?
其實(shí)這本書(shū)我之前已經(jīng)粗略的讀過(guò)了一遍，但并沒(méi)有留下深刻的印象，于是我決定再看一遍。
“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，這是一位神秘的導(dǎo)師給主人公蘇菲寫(xiě)的信中的內(nèi)容。且說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)”——就讓人摸不著頭腦了。我不就是我嗎?每個(gè)人都有自己的名字，難道這不容易回答嗎?但仔細(xì)一想，如果我的名字換成了其他人的名字，那我該如何證明我就是我呢?第一個(gè)問(wèn)題不僅把蘇菲給難倒了，也把我給難住了。第二個(gè)問(wèn)題，我就更不知從何說(shuō)起了。類(lèi)似于這種的問(wèn)題還有很多，而這些問(wèn)題便是哲學(xué)。
在平時(shí)，你有去想過(guò)這些哲學(xué)問(wèn)題嗎?反正，我是沒(méi)有想過(guò)，在平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)生活中，我并沒(méi)有心思關(guān)注這些問(wèn)題，在讀這本書(shū)之前，我對(duì)于哲學(xué)甚至只是聞其名，而不知其意。但當(dāng)我接觸到這本書(shū)后，我才知道哲學(xué)其實(shí)就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
人為什么不會(huì)飛呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你可能會(huì)說(shuō)：“人當(dāng)然不會(huì)飛，這不是基本的常識(shí)嗎?”對(duì)，這的確是一個(gè)常識(shí)，這是我們逐漸習(xí)慣于這個(gè)世界而得來(lái)的，可當(dāng)我們知道的越多，對(duì)于這個(gè)世界，也就越不感到新奇，認(rèn)為世界是理所當(dāng)然的存在。那么，我們假設(shè)人如果在某一天突然能夠飛起來(lái)，如果你見(jiàn)到這種場(chǎng)景，你也許要感到害怕，但是對(duì)于剛觸世不久的小孩來(lái)說(shuō)，也許還要拍手叫好呢!
世界就像一只兔子，你我都是他身上的生物。所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛的頂端。剛開(kāi)始，我們都感到非常驚奇，但年紀(jì)愈大，也就愈習(xí)慣于這種驚奇，我們正從細(xì)毛的頂端爬向兔子的皮毛，愈陷愈深。正如我們對(duì)待世界一樣，愈加習(xí)慣，愈加遲鈍，對(duì)于世界的美妙無(wú)動(dòng)于衷，絲毫接收不到。
這個(gè)世界太美，太神奇，但當(dāng)我們愈加習(xí)慣于這個(gè)世界的時(shí)候，我們就愈加感受不到，小草在我們眼中不屑一顧，花兒的綻放無(wú)人知曉……可見(jiàn)過(guò)于習(xí)慣世界，未必是件好事。
讀后感1000字初中大全5
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)，還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì)，而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”?，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng)，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位，內(nèi)部各種機(jī)制的建立，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的計(jì)策，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
“知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng)，不知趨利避害，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙，則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。
同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄摺⒅?、信、仁、勇、嚴(yán)”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當(dāng)能多謀善斷，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地?！靶拧蹦苜p罰：通過(guò)嚴(yán)密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯(cuò)者罰，賞罰嚴(yán)明，達(dá)到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神合一的競(jìng)爭(zhēng)能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當(dāng)以誠(chéng)信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，有時(shí)真的容不得優(yōu)柔不決，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前，不審時(shí)，不度勢(shì)，胡亂決策釀成錯(cuò)誤?！皣?yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬(wàn)事大吉，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實(shí)，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)覺(jué)得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問(wèn)題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來(lái)，兵法提出軍爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計(jì)”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風(fēng)險(xiǎn)分析等相一致。孫子的“道”列首位無(wú)異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策，同時(shí)兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢(shì)”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn)，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必需具備的人才、智慧、誠(chéng)信、謀略，對(duì)商業(yè)形勢(shì)變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。
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