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    讀后感1000字左右初中生

    | 思思

    讀書可以增加我們的知識儲備,加強我們對知識的吸收能力,是有很大的好處的,一起來看看讀后感1000字左右初中生,歡迎閱讀!

    讀后感1000字左右初中生1

    前幾天,我把這本書的最后一個部分,也就是《我的大學》看完了。前幾篇講述的是阿廖沙小時候和青春期的故事,這篇《我的大學》講述的就是阿廖沙即將成年的故事。

    在阿廖沙十六歲那年,他聽從一個朋友尼古拉.葉夫列伊諾夫的話,背井離鄉(xiāng)來到了喀山。但事實卻不是他想的那么美好。正如《來到喀山》里所說得:當阿廖沙來到喀山的時候,他才發(fā)現(xiàn),自己如果想要上大學,根本就是做白日夢,根本不可能實現(xiàn)。為了填報肚子,他不得不在伏爾加河的碼頭上當搬運工。在《雜貨鋪老板》中,阿廖沙結實了雜貨鋪老板安德烈.杰連科夫。他的胳膊患有麻痹癥,但他和許多人為了國家的興盛在偷偷談一些什么事,就是因為他,阿廖沙投身進入了一所社會“大學”……《當面包師傅》就講得是阿廖沙在一所小面包店里當面包師傅,當然在這一片中不止講述了當面包師傅,而也講了阿廖沙認識了世界的好壞,知道了哪些是壞人,哪些是好人,知道了要為一個好社會去奮斗!最后一篇《到鄉(xiāng)下去》講得是阿廖沙在喀山經歷了很多事情后,在一個偶然的機會去了卡不庫爾……

    在看完了這本書后,我知道了舊社會是多么惡劣,多么無恥,只有像毛澤東那樣,建立新社會,才能治人,治國,治世界。

    讀后感1000字左右初中生2

    人得骨子里總有一種向往未來的精神,即使在狂熱的年代,在顛簸的歲月里,它依然花滿枝椏,盡管不在春天。我想,它應該叫“日瓦戈精神”,因為它所具有的堅強,執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。

    公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》

    他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生,卻將遵循醫(yī)德,救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前,人的存在感很弱,生命就像草芥,在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里,在渺小的生命也必須要維護,曾經上過戰(zhàn)場的他,面對白軍的沖鋒,卻一直瞄準一棵枯樹射擊,博愛之心不言而喻。

    誠然,命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行,但挫折與失敗仍會不安分的掐絲,直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親,寄居在舅舅好友家中,同托尼婭生活在一起。醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結婚,只惜此時祖國已處于巨變之時,沙皇俄國被推翻,蘇維埃成立,誰能料想,隨之而來的不是和平與希望,而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾,在那里他又被錯誤得抓去做奴隸,囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外,家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻:日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里,他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃,但每望到遠方茫茫的雪海,他就相信會有光明的未來。就這樣,他為自己贏得了兩段可貴的愛情,他反對政黨的斗爭,反對狂熱的革命,謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

    《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代,那是一個最糟糕的年代?!痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊,掙扎,美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷,迷茫,但百年之后重新擦拭那一顆心,它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經歲月的洗禮,依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾,在戰(zhàn)爭面前,保爾與日瓦戈一樣,想戰(zhàn)士一般秉持人性,肩負重任,為祖國的和平奮斗不息。

    人是渺小的,但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”,有一種生命,即使脆弱,也會擲地有聲。

    讀后感1000字左右初中生3

    本書的主人公霍爾頓因為四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。因被開除而不敢回家,他開始了幾日流浪的生活。他討厭整個世界,他討厭這個金錢至上的社會,自己卻揮霍無度。他討厭被人談論女人和酒,但是他在流浪這段日子,熏酒和戀美色,還在著幾天里找來了妓女。他自己想的和做的無法同意使他十分的痛苦。

    而他唯一疼愛他的老師竟然也是同心戀。在這樣的環(huán)境中,他最后進了神經病醫(yī)院。表面玩事不恭的霍 爾頓,他也有個善良的心。他愛他自己的妹妹,在見到妹妹的那晚,霍 爾頓說出這樣一段話“他只想但麥田的一位守望者”他說,他想象他在一塊麥田上,成千成萬的小孩在游戲,周圍沒有一個大人。他就站在麥田的懸崖邊,看哪個小孩跑過來就捉住他,不讓他掉下懸崖……這是他的一個美好愿望,也是美好心靈的見證。他希望那些快樂的小孩不要掉如懸崖,要永遠的奔跑。而麥田就像充滿物質主義的世界的孩子不要迷失自我,走向懸崖……相對于他2位糊涂的室友,他知道自己現(xiàn)在所處的世界是什么樣子的。而處于青春期的他就越發(fā)那么做,似乎是一中反抗。很多時候我們?yōu)榱藢⒆约旱牟粷M和叛逆隱匿在心中,我們?yōu)榱擞蜕鐣覀儗W會了偽裝,欺騙——

    然而現(xiàn)實是現(xiàn)實,霍爾頓回到現(xiàn)實中,表面是妹妹的挽留,其實是霍爾頓離不開自己的所出之地,或許他也清楚。流浪的結束也是他青春期蛻變結束……

    讀后感1000字左右初中生4

    你是誰?世界從哪里來?

    可以想象,這兩個哲學問題會成為縈繞全書甚至我們人生的疑問,因為這是對終極的拷問,對本源的發(fā)問。

    ——你是誰?

    當14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎,她一定感到好笑與了然??僧斔诙嗡伎紩r,便只有困惑。我倒底是誰?她走到鏡子面前,想象自己不叫蘇菲,叫莉莉。并嘗試著對著鏡子呼喚自己,眨眼睛,但這并沒有效果。于是在哲學課程中,這個問題像一個影子,如影隨形地糾纏著她。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇。她,蘇菲,是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構的人物,少??刂浦乃妓?,一舉一動。但更具有反諷意義的是,少校,他創(chuàng)造了蘇菲的世界,但他卻被我們所創(chuàng)造。

    這個故事像一個無底洞。在令人驚奇的同時也帶給我們思考。我們是否也是被創(chuàng)造的,活在另一種生物的腦海中?那么我們倒底是什么呢?是單純的人?還是作家筆下的一個人物?抑或是一個夢?我們擁有自我意識?還是被別人所控制?這個別人,是否就是被我們稱之的命運?本書給了一個開放式的結局,但這個問題有很多答案。哲學史上數以千計的大師們都提出了自己的想法。我認為最精辟的是法國哲學家笛卡爾提出的哲學思考:我思故我在(Cogitoergosum)。所以我們終其一生,就是要不斷發(fā)問,在思辨中找到真正的自己。

    ——世界從哪里來?

    光我家書架上,就有五六百本書,而這些書一書一世界。想象一下,我們活在一本浩如煙海的巨作中,作者創(chuàng)造出一個虛擬星球地球,地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設計,你的生活是作者思考下的小小情節(jié),你的結局由作者主宰。大到第二次世界大戰(zhàn),小到你剛剛拉開門的動作,都是作者的精心安排。這么一想,你是否感到毛骨悚然。

    在科學與哲學上,這都造成恐慌??茖W上意味著所有科學定律都具有不確定性。哲學上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種世界,正是蘇菲的世界。

    在這種世界里的蘇菲并沒有放棄。本書的最后,她拿起扳手,敲了敲席德的額頭,而席德奇跡般地感受到了。這可真像個福音!沒準我們的所作所為,都能給另一個世界帶來影響呢。

    人生是星塵,我們是星塵,世界也是星塵。

    我們都很美。

    讀后感1000字左右初中生5

    《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

    孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人,后移居吳國,因擅長兵法,被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強楚,北威齊晉,揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國,葬在吳都巫門外。

    《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構成一完整的思想體系。

    《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出,戰(zhàn)爭是關系到國家生死存亡的大事?!暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素?!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近,攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理,以及軍需物資的供應、管理。從這五要素出發(fā),根據國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱與否,軍隊是不是訓練有素,和賞罰是否分明,可以預知戰(zhàn)爭的勝負,從而采取適當的對策和相應的行動。

    《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補己方的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強”。

    《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。以盡可能小的代價,去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以,為實現(xiàn)這一目標,他就特別強調以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點,就不僅需要知己,還要做到知彼。

    《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自已,取得完全的勝利。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當取勝條件不足時,應采取守勢,當取勝條件具備時,則應采取攻勢。

    《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,來壓倒對方。只要選擇有才能的將領,充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實力為基礎,造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。

    《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權,主動靈活地打擊敵人。。

    《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。

    《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量。

    《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊,觀察判斷敵情和團結將士。

    《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎上,將帥如能做到知己知彼,正確判斷敵情,以奪取勝利為行動的唯一準則,并能使全軍上下團結一心,服從指揮,那就能無往而不勝。

    《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),將帥應根據地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,乘其不備,迅速行動,集中兵力,搶先攻占其戰(zhàn)略要地,以壓倒敵軍的抵抗。

    《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類,發(fā)火的物質和氣象條件,以及實施方法?;鸸ブ皇禽o助軍事進攻的一種手段。所以,火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂,適時發(fā)起攻擊,發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

    《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報。

    《孫子兵法》既是一部軍事經典著作,又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響,而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽,至今仍有其不可抹煞的科學價值?!秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。


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