托爾斯泰傳讀后感1000字
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他的出身比前兩位都要好得多，是一個俄國的貴族家庭，他從小就接受著典型的俄國貴族教育。也正因為如此，他靈魂中對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度更尖銳地凸顯了出來。一起來看看托爾斯泰傳讀后感1000字，歡迎閱讀!
托爾斯泰傳讀后感1
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關(guān)注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因為畢業(yè)論文的關(guān)系，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構(gòu)思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結(jié)構(gòu)相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當(dāng)做寫作的素材;再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當(dāng)中，當(dāng)他出現(xiàn)對宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會這樣做，當(dāng)他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身于學(xué)校建設(shè)，卻沒有成功，就越加的不如意，當(dāng)他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續(xù)前進(jìn);進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，對這三部作品進(jìn)行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對藝術(shù)的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營造了一個安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術(shù)評價，無論伯爵夫人怎樣勸說也無法把他拉回來。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評，《復(fù)活》可以說是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進(jìn)一步認(rèn)識了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒有因為對托爾斯泰的喜愛，而沒有看到他的不足之處，而是對自己喜歡的地方作出正確的評價，并結(jié)合當(dāng)時大家們對他的評價作出正常的評說。對于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評價，指出其不足之處。整部傳記結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，對于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒有說人云亦云，整部作品都是對托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點(diǎn)明確可以看出作家對托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡單介紹了托爾斯泰的遺作，同時也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復(fù)活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國家都有書信來往，其中他最為欣賞的是中國的老子，無為而治。托爾斯泰提倡無為，不反抗，沉默地對待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個月給甘地的信，信中提及了對與信仰的看法，提出博愛，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁，但它表現(xiàn)出作家的真實想法，清晰明確的展現(xiàn)出來。
托爾斯泰傳讀后感2
言歸正傳，正如書中說的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時，在“徹底的幸?！睍r，突然的開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運(yùn)動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動的肌肉,甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的'作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當(dāng)時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個托爾斯泰——
他是一個強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農(nóng)民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送昝罒o瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
終于把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準(zhǔn)確，我相信他也是一個大師。我想成為一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
合上這本書，我不想再把它投入漆黑的箱子里，也不在抱怨它不是一本真正的傳記，他讓我更深地了解了托爾斯泰。我會一直把它保存在書架的最頂層，不時去打開它，也許會有新的感悟……
托爾斯泰傳讀后感3
“一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。
1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。
他曾親吻一匹老馬，為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚;他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想;他早熟的觀察力和記憶力;他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。
他自己說，他五歲時便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役?！?/p>
他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：“一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風(fēng)。”他很孤獨(dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩?！绷_曼·羅蘭評價道。
“絕對的真誠”救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時候已經(jīng)用來批判社會習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
1852年，托爾斯泰的天才初次開花結(jié)果，他寫出了：《童年》、《一個地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。
《童年》對他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上，成為這第一道山脈最高峰的作品，是托爾斯泰最美的抒情小說之一，也是他的青春之歌的高加索詩篇——《哥薩克》。正如他自己所說：“青春萬能之神，逝而難再的沖動?！睆倪@一點(diǎn)來看，此書是獨(dú)一無二的。
托爾斯泰的婚姻美滿，使他在十到十五年間嘗到了多年沒有的和平與安寧。于是，他在愛情的庇護(hù)下從容考慮和實現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀(jì)小說之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列寧娜》。
在隨后的作品中，托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓(xùn)誡加以補(bǔ)充。《我們該怎么辦?》，《我們的信仰是什么?》，《藝術(shù)批評》，《什么是藝術(shù)》……一種以愛來締造人類的聯(lián)合，另一種則向愛的人敵人作戰(zhàn)，他寫下了：《伊萬伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《克萊采鳴奏曲》和《主與仆》。這個藝術(shù)創(chuàng)作階段的巔峰和終極，出現(xiàn)了《復(fù)活》?！胺路鹨蛔謨蓚€塔樓的圣母院，一個象征著永恒的愛，另一個象征著對世界的憎恨?！泵藗魍袪査固┳x后感 《復(fù)活》是他晚年最大的成就，此時托爾斯泰已經(jīng)七十歲。在彌留的床上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他稱之為“解脫”的時刻來了，“死亡，值得贊美的死亡……”
羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻為“八十二年的生命為戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗”?！吧娜苛α?，所有罪過和德行都參與了這場既光榮又具有悲劇性的混戰(zhàn)?！磺凶镞^，除了一種，就是他窮追不舍，即使到了最后的避難所也不肯放過的謊言?！?/p>
他有一個最美最溫馨的名字，就是“我們的兄弟?！?/p>
托爾斯泰傳讀后感4
這個星期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》第三篇《列夫·托爾斯泰傳》，內(nèi)心對這位上個世紀(jì)俄國最偉大的作家充滿了深深的敬意。《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等等這些“世界文學(xué)中一流的作品”，是他留給后人的寶貴精神財富。列寧稱頌他為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”，也被其稱為“俄國革命的鏡子”。
這個世界上的作家有很多，列夫托爾斯泰之所以受到如此高的評價，我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是因為他對社會底層人民深深的同情與關(guān)愛，總是想通過自己的努力去幫助處于困境中的農(nóng)民，試圖去改變他們的悲慘命運(yùn)。這樣的情感滲透在他的作品中，使他的作品也充滿了人道主義情懷，讀來讓人感動。
托爾斯泰出身于一個貴族家庭，從小在自家的莊園里長大。他喜歡接觸底層勞動人民，對底層社會的人們有著天然的同情心，他總是試圖幫助他們，為他們能過上好日子盡一份綿薄之力。1854年，他參加了高加索戰(zhàn)役，并開始了他的文學(xué)創(chuàng)作?！锻辍贰渡倌辍贰肚嗄辍啡壳鷮懗隽送袪査固耐甑角嗄甑母形?，訴說了他對這個弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?對戰(zhàn)爭的憎惡，對勞苦大眾的同情，對國家美好未來的憧憬，這些感情交織在一起，給了托爾斯泰一顆善于體察民情的心靈。
托爾斯泰不僅用文字來抨擊社會對農(nóng)民的剝削，而且用實際行動去挽救農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他各處奔走，走到農(nóng)民中去，了解他們的生活，想要幫助他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動產(chǎn)，把稿費(fèi)無償捐獻(xiàn)給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己，不吃葷，他同農(nóng)民一起割草犁地，這樣做時他從內(nèi)心感到快樂。他認(rèn)為，不應(yīng)該為自己一個人生活。這是毀滅，只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時候，那才是生活。甚至最后彌留之際，他還嚎啕地哭喊：“大地上千百萬的生靈在受苦，可你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個列夫托爾斯泰?”
一個作家，對社會底層人民充滿慈悲之心，關(guān)注他們的喜怒哀樂，為他們發(fā)聲，為他們爭取利益，這樣的作家令人尊敬，他創(chuàng)作的作品無疑也是有價值的。讀后感www.simayi.net我不由想起最近比較火的湖北作家方方，她在新冠疫情爆發(fā)武漢封城期間，寫了了60篇“方方日記”，記錄特殊時期武漢人民的經(jīng)歷，字里行間也流露出對弱勢群體的關(guān)心與同情，對身處困境中的人們她總是想方設(shè)法地去幫助他們。因為記錄真實而充滿悲憫情懷，她的日記受到眾多讀者的喜愛。
羅曼羅蘭在最后一章對托爾斯泰給予了高度的評價：“托爾斯泰的文字不是寫給那些思想上的特權(quán)者看的，而是寫給千百萬普通人的。他說出了我們這些普通人的想法，和我們不敢正視的內(nèi)心的聲音。對我們來說，托爾斯泰不是一位驕傲的大師，不是高踞藝術(shù)和智慧寶座之上的天才。正像他喜歡自稱的那樣，他是我們的兄弟，他是人類的良知?！?/p>
向這位偉大的作家致敬!
托爾斯泰傳讀后感5
懷著崇敬的心情，我讀完了《托爾斯泰傳》，感悟頗深。俄羅斯藝術(shù)奇葩列夫.托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生，向我們展示著他苦心孤詣創(chuàng)立的“愛”的宗教，評判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)“道德”，即愛心、善良和真誠。他對美好的憧憬，他用近乎完美的現(xiàn)實主義來觀察他所看到的人，用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨著他一生的跌宕起伏，感動我的不僅僅是他高尚的靈魂，對自己一生所追求境界的執(zhí)著是卻是我自愧不如的。
從《童年時代》、《少年時代》到《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》等作品，托爾斯泰將自已的一生融入到這些故事中。書中人物的不同命運(yùn)與思想的轉(zhuǎn)折，無一不折射出他的身影。童年時期，他擁有純潔和仁慈的心靈，永遠(yuǎn)能從別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀之處，這是一種多么溫柔的情懷!青年時間，如同大多數(shù)人一樣，思想有些混亂，他長相丑陋，愛形而上學(xué)的談話，甚至墮落到去賭博、欠債，沉醉在“體面人”的生活之中。然而，他心中根深蒂固的真誠拯救了自己，作品中“涅赫留多夫”成為了他的化身，不同的命運(yùn)，不同的結(jié)局，從關(guān)于青春、關(guān)于高加索的頌歌《歌薩克》中，我們看到了他心靈的平靜。在戰(zhàn)爭中，他通過自己的真切體驗，贊美和剖析所有奮斗的勇士，犧牲的烈士;他在圣彼得堡文人圈子中格格不入，他用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)審視著這個文學(xué)團(tuán)體，他甚至對屠格涅夫也懷著一種憎惡和輕蔑……之后，在自己思想的不斷凈化和成熟過程中，不管現(xiàn)實和心中的真理多么背道而馳，他依然懷著這顆堅定的心，勇于將自己的丑陋展現(xiàn)給
大家，自我懺悔，自我批評;在婚姻的庇護(hù)下，他獲得了暫時的和平和寧靜，他開始深入生活，關(guān)注現(xiàn)實，走進(jìn)民眾，創(chuàng)作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對他的觸動頗深，沒有一個人是完美的，他也會犯錯，他根本不理解文藝復(fù)興運(yùn)動對人類社會的發(fā)展多么重要，體會不到人類為了生存、發(fā)展，需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏，但是他依然心懷真誠善良，看待這個世界;晚年的他是悲慘的，被迫離家出走，最終得到永久的安息。
托爾斯泰的文學(xué)成就是無可爭議的，他用自己坎坷和多難的一生書寫著對真誠和善良的堅定信念，這種執(zhí)著的精神和這顆愛心是值的我們每一個人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的?！八允且活w撫慰人間的巨星，它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”，是的，這種精神將成為一顆啟明星，照亮和引導(dǎo)我前進(jìn)的道路。
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