廉潔動(dòng)畫《鄭義門》觀后感5篇
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廉潔動(dòng)畫《鄭義門》觀后感5篇
《鄭義門》動(dòng)畫形象深入人心，用簡(jiǎn)易的形式將廉潔奉公的鄭義門形象刻畫得深入人心。這里給大家分享一些《鄭義門》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《鄭義門》觀后感1
江南第一家族“鄭義門”，二百多年為國(guó)家培養(yǎng)了173名清正廉潔的官員，其家風(fēng)家教家規(guī)令人不得不折服，現(xiàn)在的國(guó)人幾乎結(jié)婚生子以后都紛紛要獨(dú)立，和父母分開住，希望父母不要太多干涉自由，其實(shí)這種自由固然很冠冕堂皇，但和明朝鄭氏家族比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是滑稽可笑。因?yàn)檫@樣的分散而居，不利于家規(guī)家風(fēng)的建立和傳承。當(dāng)然也不是非要住在一起，才能口授家規(guī)，但這種家風(fēng)的建立，靠的更多是長(zhǎng)輩們的以身作則，言傳身教。
家風(fēng)家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一部分，良好的家風(fēng)，能夠培養(yǎng)子女更多正能量的風(fēng)尚，像鄭氏家族就是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計(jì)多端，如果這是一個(gè)土豪家族，絕對(duì)是鋪張浪費(fèi)，窮奢極侈，攀比成風(fēng)，勾心斗角，爾虞我詐，如此風(fēng)氣是萬(wàn)萬(wàn)不能培養(yǎng)出清廉的高官。
以上就是大型歷史體驗(yàn)真人秀節(jié)目《咱們穿越吧》所帶給我們的視覺沖擊力，四川衛(wèi)視能夠花錢制作這樣的節(jié)目，真是令人感觸多多。放眼現(xiàn)在的電視熒屏所播出的歷史劇，幾乎都是顯擺皇宮的豪華和步步驚心的宮斗，這種負(fù)能量的節(jié)目播久了，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)教育意義都沒有，反而讓觀眾學(xué)到不少整人坑人的伎倆。宮斗固然存在，但也不能太過(guò)大張旗鼓，無(wú)限放大它的影響力。家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，還是希望現(xiàn)在的影視作品，少點(diǎn)宮斗計(jì)，多點(diǎn)像韓國(guó)《大長(zhǎng)今》那樣的勵(lì)志故事，培養(yǎng)觀眾優(yōu)良的傳統(tǒng)品質(zhì)，而不是陰謀詭計(jì)橫行。
節(jié)目一定是按照“鄭義門”家規(guī)比較有現(xiàn)實(shí)意義的一面制作而成，因?yàn)槲覀兛吹洁嵤献鳛楫?dāng)?shù)氐募Z戶，在向老百姓收租上交國(guó)家的時(shí)候，并沒有像一些影視作品所表現(xiàn)的那樣，派出數(shù)百人家丁去搶糧而不是收租。鄭氏家族比較注意在群眾中的影響，固定會(huì)邀請(qǐng)鄉(xiāng)鄰德高望重的人來(lái)家里做客，吃飯是其次，主要是進(jìn)行溝通有無(wú)，營(yíng)造和諧氣氛。
鄭氏家規(guī)還有一點(diǎn)就是非常契合現(xiàn)實(shí)，高官們都得進(jìn)行私人財(cái)產(chǎn)公示，其實(shí)在明朝，鄭氏家族就已經(jīng)執(zhí)行這種美德，每年都向朝廷公布家產(chǎn)，不能隱瞞不報(bào)，因?yàn)橐坏┎徽\(chéng)實(shí)的匯報(bào)，被朝廷官員下來(lái)核實(shí)，這顯然就沒有什么好果子吃。鄭氏如此而為其實(shí)就是獲得朝廷的保護(hù)和支持，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)一種誠(chéng)信精神。如此，即使被人舉報(bào)和信訪，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虛假，不趨炎附勢(shì)。
還有一點(diǎn)，很多古裝影視作品納個(gè)妾什么的，很隨便，動(dòng)輒還強(qiáng)搶民女，看看人家鄭氏家族是怎么規(guī)定的，納妾的前提條件是年過(guò)不惑，膝下無(wú)子女，還要得到主母的同意，同時(shí)要告知大老婆，如此才能納妾。放眼現(xiàn)在的貪官們，誰(shuí)的背后都有無(wú)數(shù)的小三小四，這種奢靡淫欲的風(fēng)氣，令世人瞠目結(jié)舌。玩物喪志，貪贓枉法，禍害不淺。
鄭氏家族還有一條規(guī)定，就是未冠子女被懲罰要去倒夜肥，因?yàn)檫@不僅僅是一種懲罰的行為，更是調(diào)教年幼晚輩要懂得尊老愛幼，低調(diào)做人。節(jié)目中程野帶著楊旭文去買土地，拼命壓價(jià)，發(fā)生賭博行為，結(jié)果被鞭打還要向族人跪拜270下，諸如此類的家規(guī)，有其很深的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義，可惜傳統(tǒng)的文化被遺忘得零零落落，這是精神財(cái)富的缺失，最終會(huì)導(dǎo)致民族之魂的消失殆盡。
真人秀節(jié)目層出不窮，大多數(shù)都是花錢看明星矯揉做作，膚淺幼稚的玩游戲，其實(shí)像《咱們穿越吧》這類節(jié)目應(yīng)該得到更多人的力挺，這不是傳承封建腐朽遺風(fēng)，這是對(duì)傳統(tǒng)精良文化的致敬，這是中華民族的精神食糧，我們不能浪費(fèi)它，更不能遺忘它。想必作為總導(dǎo)演的張國(guó)立，他花費(fèi)精力財(cái)力制作這樣的節(jié)目，并不是為了撈金和貼金，關(guān)鍵的一點(diǎn)傳播像“鄭義門”家規(guī)這樣頗具現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化讓更多人知道，因?yàn)樗哂行咽澜逃饬x。救死扶傷本來(lái)是正義行為，現(xiàn)在卻出現(xiàn)更多的碰瓷，害人等不良行為，我們優(yōu)秀的民族文化被流逝，是應(yīng)該反思的時(shí)候了。忘記歷史的民族，不是一個(gè)有前途的民族。
曾經(jīng)國(guó)學(xué)風(fēng)大熱，這似乎只是一種潮流，因?yàn)楹芏嗳硕紱]有學(xué)到實(shí)質(zhì)，思想品質(zhì)沒有得到更高的提升和修煉，變成文化騙子的圈錢招數(shù)，這些和《咱們穿越吧》比起來(lái)，就顯得異常的猥褻和齷蹉。
《鄭義門》觀后感2
透過(guò)歷史深處傳來(lái)的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開——
十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝，橫貫三個(gè)多世紀(jì)，宋元明三代正史為其列傳，各個(gè)時(shí)代杰出的文化名人為之駐足……
這就是鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。
在鐘靈毓秀的江南大地上，這個(gè)坐落在浦江之畔的耕讀之家，至今已經(jīng)整整聞名了900多年。促使這個(gè)家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
這里，是中國(guó)傳統(tǒng)家族發(fā)展演變的生動(dòng)注解。
這里，承載著中國(guó)人熟悉和溫暖的記憶。
歷史上，一個(gè)家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義門”。歷朝表彰的“義門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義門，其合眾生活的熱鬧場(chǎng)景，卻足足延續(xù)了十五世。
這個(gè)家族之所以能夠這么幾百年的同居，跟這個(gè)家規(guī)是密不可分的。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個(gè)龐大家族的秩序由此嚴(yán)絲合縫地建立起來(lái)。正是這種智慧，指引著這個(gè)家族在歷史長(zhǎng)河中前行。
歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門，實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個(gè)縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的“國(guó)家”概念：國(guó)與家緊密相連、不可分離，治國(guó)從治家開始。中國(guó)人講的家既指家庭，又包括家族。家族內(nèi)外長(zhǎng)幼有序，講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責(zé)任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。
時(shí)至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因?yàn)樗成渲袊?guó)古代家庭制度的演變歷程，表達(dá)著孝義治家的功能樣態(tài)，更是因?yàn)?，蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力。
《鄭義門》觀后感3
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問其感想?答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴(yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門”，被譽(yù)為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說(shuō):“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認(rèn)為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之;如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”?！爸渭铱康氖鞘裁矗康氖墙袒?，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。
這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來(lái)的?當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說(shuō):“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責(zé)之。的確，“國(guó)家”，“國(guó)”和“家”是緊密相聯(lián)的，國(guó)由家組成，家是國(guó)的細(xì)胞，治國(guó)從治家開始?！班嵙x門”，不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。
《鄭義門》觀后感4
近日，在中紀(jì)委網(wǎng)站觀看了“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄中的“鄭義門孝義傳家九百年”宣傳片，觀后感觸頗深。
片中通過(guò)專家學(xué)者對(duì)《鄭氏規(guī)范》的解讀，使我們認(rèn)識(shí)到了鄭義門在九百年前就建立了世上最齊全的操作性極強(qiáng)的家庭管理和行為規(guī)范，其內(nèi)容涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面。在其延續(xù)九百年間，其中最令人難忘的當(dāng)屬“173人出仕無(wú)人貪墨”，從家庭角度制約為官者“奉公勤政，毋蹈貪黷”。
家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興，對(duì)于為官當(dāng)權(quán)者，良好的家規(guī)家風(fēng)，是廉政的“內(nèi)因”，只有深深體會(huì)到，“家業(yè)之成，難如升天”，才能夠“當(dāng)以儉素是繩準(zhǔn)”，也只有具備了這種辦事風(fēng)格，才能夠珍惜國(guó)家的每厘錢財(cái)，才能夠做到天下凡不可為者，皆不可為，才不敢亂伸手，才能成為深受人民愛戴的好官。自以來(lái)，新一屆黨中央反腐節(jié)奏加快，多措并舉，蒼蠅老虎一起打，營(yíng)造不敢腐的氛圍;加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，打造不敢腐、不能腐、不想腐的制度機(jī)制，是廉政的“外因”。內(nèi)因是主要、決定因素，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。大量貪腐案例表明，其貪腐要么受到了家庭、家族的影響，要么將家庭、家族作為斂財(cái)?shù)墓ぞ撸瑸橛H屬經(jīng)商提供便利、讓親友代為收錢斂財(cái)。就說(shuō)明家庭這個(gè)“內(nèi)因”在廉政建設(shè)中至關(guān)重要。
我們要借鑒和學(xué)習(xí)“鄭義門”那樣修身治國(guó)優(yōu)良家風(fēng)和家規(guī)，算好“貪”與“廉”兩筆賬，這樣才能做到治家從儉，為官當(dāng)廉，就能實(shí)現(xiàn)忠孝雙全。
《鄭義門》觀后感5
浙江有一個(gè)從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來(lái)，這個(gè)家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無(wú)丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)年創(chuàng)利稅8個(gè)億的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。
進(jìn)入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。
源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過(guò)，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。
講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠(yuǎn)播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個(gè)億。
在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會(huì)看到這樣的情形：有說(shuō)有笑的年輕人見對(duì)面走來(lái)了老人，立即停止說(shuō)笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠(yuǎn)去。
縣委宣傳部的同志介紹說(shuō)，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來(lái)的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無(wú)上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評(píng)選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰(shuí)有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來(lái)一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說(shuō)：“老人在我們鎮(zhèn)上說(shuō)話最有權(quán)威，有時(shí)鎮(zhèn)政府下達(dá)什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>
鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來(lái)的人主動(dòng)借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來(lái)為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬(wàn)多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當(dāng)外人看。改革開放以來(lái)，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來(lái)，他們?cè)阪?zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來(lái)，精神文明帶來(lái)物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達(dá)8個(gè)億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。
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