通用《論語》100字讀后感10篇

《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后兩章間，也不一定有什么關(guān)聯(lián)。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。這里給大家分享一些關(guān)于《論語》100字讀后感，希望對大家有所幫助。

通用《論語》100字讀后感【篇1】

”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。

黃香的故事正應(yīng)了《論語·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？“

這句話的意思是，孔子的弟子有若說，一個人如果能夠孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治的人，這樣的人是很少的；不喜歡觸犯上層統(tǒng)治的人，卻喜歡造反的人是沒有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬愛兄長，其實(shí)就是有了”仁“的根本。

看一個人會不會有所作為，成為有用之人，就要看這個人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬愛兄長，能做到這一點(diǎn)，他才會愛民、愛國，做一個群眾喜歡并支持的好官，才能成就一番利國利民的大事業(yè)。

學(xué)習(xí)了這一篇《論語》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛兄長。這一切都要從生活中的小事開始，為父母鋪床、打洗腳水，幫他們做家務(wù)，給疲憊一天的父母做飯……

總之，我要努力了！

通用《論語》100字讀后感【篇2】

我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個的。

或許在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這里所說的中庸，卻不是那個意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《論語》?雍也第六）。其中的中庸，指的是：“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”（金山詞霸?高級漢語大詞典）。個人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說，這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。

通用《論語》100字讀后感【篇3】

孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn)，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。

比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。

通用《論語》100字讀后感【篇4】

關(guān)于國學(xué)，當(dāng)今社會上掀起的"國學(xué)熱"似乎正從一個側(cè)面昭示了中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，來參加此次國學(xué)講習(xí)班是抱著一個求學(xué)的目的，幼時聽母親念《論語》中的句子時只覺得拗口難懂，逐漸長大后發(fā)現(xiàn)幼時所聽的那些句子的表述竟是那么美妙，含義又是那么豐富，但盡管如此對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài)，講習(xí)班開班第一天，老師結(jié)合朱子的《讀論語孟子法》講讀經(jīng)之道，當(dāng)時我情不自禁記了很多筆記，覺得打開了新世界的大門，從來沒有老師講過如何去讀我們的國學(xué)經(jīng)典，先曉其文義然后知其意，"切己"，熟讀玩味，這些是以前從來沒有聽到過的東西，眼前開朗覺得這確實(shí)值得一試，于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽來的方法開始了我讀《論語》的道路。

自小學(xué)開始就會在課堂上學(xué)習(xí)《論語》，里面的句子大多十分熟悉，然而認(rèn)真研讀之后才發(fā)現(xiàn)，雖然每句都是那么簡短，但是意義豐富，認(rèn)真體會之后覺得以前根本就沒有讀過《論語》。程子曰："讀書者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意，與圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣。"經(jīng)典之所以經(jīng)受時間考驗(yàn)千古不衰，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了先賢的為人之道、成德之道，后世者難以達(dá)到其境界，故需一絲不茍認(rèn)真研讀，將這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣融入生活，晝誦夜讀常常思考才能有所得。

通用《論語》100字讀后感【篇5】

孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個青年闖進(jìn)來，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動也不動。

后來孔子收了這個青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時不時會讓子路難堪。比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的理想，卻落了個“夫子哂之”的下場。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得好死的樣子。”

通用《論語》100字讀后感【篇6】

朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。

二、 結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)

《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。

首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正。這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。

通用《論語》100字讀后感【篇7】

首先，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言使用的恰當(dāng)與否，會直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。

其次，說到塑造人物形象，《論語》雖不是小說和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫人物的手法，對后世卻影響甚遠(yuǎn)。

最后，《論語》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。

以上幾處，足可見《論語》敘事的精彩和洗練。

通用《論語》100字讀后感【篇8】

孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國古代社會的血緣關(guān)系和階級關(guān)系。

仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的,且承認(rèn)人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高下之分,只有君子、小人之分。而這同當(dāng)代社會的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)。孔子對子夏說,“汝為君子儒,無為小人儒” ,就是從道德實(shí)踐上說的,并不是從地位或職業(yè)上說的。 

通用《論語》100字讀后感【篇9】

孔子主張“因材施教”。

有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實(shí)行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應(yīng)該先問問他們?！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）。” 

通用《論語》100字讀后感【篇10】

初識孔子，是在初中。一篇《論語十則》在把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向之余，又使我對孔子佩服得五體投地。孔子不僅精通音樂、禮節(jié)、書寫、計算、射箭、駕車等各種技能，更有“三千弟子，七十二賢人”等佳話。于是，我下定決心，讀完了整本《論語》。 

孔子學(xué)識淵博。一本《論語》，就涉及哲學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、詩學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)等多種領(lǐng)域。而過去所謂“半部《論語》治天下”的說法，更是形象地說明了孔子的德才兼?zhèn)洹?nbsp;