《安娜卡列尼娜》高三讀后感5篇

《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界?！靶腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭卻各有千秋?！边@里給大家分享一些關(guān)于《安娜卡列尼娜》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《安娜卡列尼娜》高三讀后感（精選篇1）

感情固然完美，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個(gè)人一生的快樂(lè)和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在感情中灰飛煙滅。

安娜原本期盼和弗倫斯基過(guò)著幸福的生活，她才有了勇氣，對(duì)她來(lái)說(shuō)他就是期望和寄托，而弗倫斯基呢?他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛(ài)談不上偉大。安娜對(duì)感情的渴望讓她忘卻了苦惱，感情的力量就是如此強(qiáng)大讓她沖破世俗。安娜才決定投入新生活，和弗倫斯基在一齊。

但是，安娜是一個(gè)母親，對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。她對(duì)生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。

當(dāng)迎面撲來(lái)的火車(chē)碾過(guò)她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的感情也將粉碎，經(jīng)過(guò)心靈的折磨，她以死來(lái)證明對(duì)社會(huì)的反抗，對(duì)真愛(ài)的執(zhí)著。

我敢堅(jiān)信在此刻的社會(huì)安娜這種形象還會(huì)受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。在哪?但安娜還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，一個(gè)柔弱的她還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，此刻需要的大概是無(wú)痛苦，無(wú)干擾的生活吧，但現(xiàn)實(shí)給不了。

感情是什么?對(duì)安娜來(lái)說(shuō)，她又是否得到過(guò)?她所追求的是和她在一齊不拋棄她，在任何時(shí)候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。

火車(chē)從她身上駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)脆弱的女子，她無(wú)力抵制。正因她決定死亡，一個(gè)常人無(wú)法亂下的決定。在孤獨(dú)的身軀背后我還看到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，來(lái)時(shí)一人，去時(shí)一人。孤獨(dú)是這個(gè)女生的結(jié)局，悲慘是這個(gè)女生的宿命。

火車(chē)駛過(guò)時(shí)，輕輕地，不好打擾安娜安靜的生活。

《安娜卡列尼娜》高三讀后感（精選篇2）

從道德觀念出發(fā)，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng)，當(dāng)然她沒(méi)有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛(ài)罷了。這就是懲罰，以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征，對(duì)這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對(duì)大她20歲的丈夫沒(méi)有一點(diǎn)感情，而對(duì)伏倫斯基是真正的愛(ài)戀，也為世俗和上流社會(huì)所不容。安娜處在夾縫中，后來(lái)安娜懷孕生女兒時(shí)險(xiǎn)些送命，之后兩人去了國(guó)外，幾年后回到莫斯科，在伏倫斯基一再要求下，安娜給丈夫?qū)懶乓箅x婚，丈夫不肯，她被丈夫和兒子看不起，被上流社會(huì)摒棄。在這種狀況下，她不斷猜忌，以至于陷入了思想混亂，懷疑伏倫斯基對(duì)她的愛(ài)，于是她毀掉了自己……

而吉蒂最后與列文成婚，過(guò)上了幸福的生活，而伏倫斯基則傷心欲絕，為了處理掉沒(méi)有意義的生命參加了塞爾維亞戰(zhàn)爭(zhēng)。亞歷山德羅維奇的不忠，使得陶麗差點(diǎn)與他離婚，而最后陶麗變賣(mài)自己的家產(chǎn)還幫他還了貸款，于是和好如初……

合上書(shū)本，印象最深刻的是列文?？墒橇蟹蛲袪査固槭裁催x擇安娜作為主人公，他到底想要表達(dá)的是什么？對(duì)自由戀愛(ài)的提倡，還是上流社會(huì)的諷刺批判，抑或是對(duì)女性不忠的宗教審判？但為什么描寫(xiě)安娜的時(shí)候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺(jué)得列文是作者自己的化身，列文的成長(zhǎng)是作者自己思想的成長(zhǎng)的縮影吧。

安娜和伏倫斯基因?yàn)閻?ài)情，彼此放棄了上流社會(huì)的地位，放棄了好名聲，好前程；因?yàn)閻?ài)情，陷入了一種萬(wàn)人不容的狀態(tài)，以至于最后各自走向毀滅……

這樣，值得嗎？究竟愛(ài)是什么？

我欣賞為愛(ài)，義無(wú)反顧；但不贊同。一切以愛(ài)的名義的自私、背叛，都是不負(fù)責(zé)。愛(ài)是責(zé)任！

《安娜卡列尼娜》高三讀后感（精選篇3）

這本書(shū)透過(guò)主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農(nóng)村面臨的危機(jī)而進(jìn)行的革命與探索，這兩條線(xiàn)索，描繪了俄國(guó)從莫斯科到鄉(xiāng)下鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會(huì)百科全書(shū)式的作品。

安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經(jīng)有五個(gè)孩子的狀況下卻仍與家庭教師相愛(ài)，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調(diào)節(jié)的安娜，卻在車(chē)站認(rèn)識(shí)了故事的另一個(gè)主角——渥倫斯基。于是，這個(gè)糾結(jié)的故事就這樣華麗麗的開(kāi)始了。

話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學(xué)卻無(wú)心娶她。十分不巧，愛(ài)著吉提的列文從鄉(xiāng)下趕來(lái)，在舞會(huì)上向吉提求婚，卻被當(dāng)場(chǎng)拒絕。在同一場(chǎng)舞會(huì)上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家里才想起來(lái)安娜已經(jīng)有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺(jué)得渥倫同學(xué)有點(diǎn)一根經(jīng)，因此也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當(dāng)空氣。本來(lái)吧，這事到這也差不多要結(jié)束了，但是當(dāng)時(shí)艱辛誰(shuí)人知?沒(méi)想到安娜和渥倫斯基，一個(gè)里應(yīng)，一個(gè)外合，硬是弄出一大堆事兒來(lái)……天理難容，也注定了他們的杯具。

最后，安娜臥軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮，并帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的譴責(zé)，志愿參軍去塞爾維亞與土耳其作戰(zhàn)，但求一死。哎，要我說(shuō)，他早干嘛去了?

哎，回想當(dāng)時(shí)看書(shū)時(shí)，我可沒(méi)少罵渥倫斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他們所謂的感情是虛無(wú)飄渺的，無(wú)論如何總不就應(yīng)沖開(kāi)家庭的底線(xiàn)。雖然說(shuō)當(dāng)時(shí)卡列寧與安娜歲數(shù)相差甚大，但他寬容但是少見(jiàn)的，他總在為安娜著想，對(duì)安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原諒，他便原諒了她，樣的胸襟一百個(gè)人里面也沒(méi)有一個(gè)啊!從安娜的種種來(lái)看，安娜是一個(gè)連自己都不會(huì)為自己思考更別說(shuō)顧全大局的人，不明白道德為何物的可憐人，也正是正因她自己，才一手造就了這場(chǎng)杯具。

《安娜卡列尼娜》高三讀后感（精選篇4）

托爾斯泰一沖動(dòng)，安娜就臥軌了，這值得深思。

安娜的死是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的悲劇情節(jié)，但這實(shí)在不能怪托爾斯泰。1828年8月28日，托爾斯泰出生在俄國(guó)一個(gè)名叫“雅斯納亞·波良納”的貴族莊園，父親尼古拉·伊里奇伯爵，參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校軍銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜，是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。作為俄國(guó)貴族，托爾斯泰接受過(guò)良好的教育，辦過(guò)學(xué)校，當(dāng)過(guò)公務(wù)員，參加過(guò)高加索戰(zhàn)役和克里木戰(zhàn)爭(zhēng)。正如典型的俄羅斯人，托爾斯泰年輕時(shí)也酗酒，沉迷性愛(ài)，33歲迎娶比他小16歲的索菲亞，但耽于聲色的他在老年卻成了一個(gè)不折不扣的清教徒。所有這些，讓我們大致看到了一個(gè)身影活躍，個(gè)性鮮明的托爾斯泰。他愛(ài)憎分明，血?dú)夥絼?，他筆下的安娜，注定只是男人對(duì)女人的理解，跟真實(shí)的女人無(wú)關(guān)。他認(rèn)為，安娜會(huì)臥軌。這不公平，但不是托爾斯泰制造的不公。

在寫(xiě)《安娜·卡列尼娜》之前，托爾斯泰花了三年時(shí)間完成了巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。妻子索菲亞忙著照顧孩子，還幫著謄寫(xiě)手稿，托爾斯泰感念?lèi)?ài)妻操勞，送了她一枚鑲有鉆石和紅寶石的戒指，并將戒指命名為“安娜·卡列尼娜”（他小說(shuō)中臥軌自殺的女人的名字）。但索菲亞在日記中哀嘆：“我很累，懷孕讓我變得愚笨，經(jīng)常失眠?！彼诤屯袪査固┙Y(jié)婚的17年中，為他生了13個(gè)孩子。女人為男人放棄了很多，目的往往只是一個(gè)戒指。為了婚姻，女人全心全意、毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)著，青春、身體、精力、愛(ài)情、思想，而男人只用一個(gè)戒指就輕松換取了女人的全部。故事和真實(shí)，讓我們開(kāi)始思考，婚姻是什么。

婚姻不一定就能和幸福劃上等號(hào)。安娜被定義為一個(gè)反叛而勇于追求個(gè)人幸福的女人。反過(guò)來(lái)看，19世紀(jì)俄國(guó)上層社會(huì)中的女人為了婚姻，多少都犧牲了自己內(nèi)心的真實(shí)感受和需求，比如《安》開(kāi)篇寫(xiě)到的陶麗。其實(shí)確切地說(shuō)，安娜只不過(guò)是個(gè)感情至上的女人，本來(lái)這也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在，她把所有的感情和幸福寄托在了一個(gè)男人身上，而不是她自己。所以，當(dāng)這個(gè)男人拋棄她的時(shí)候，除了臥軌，她還能以什么樣的方式來(lái)宣泄自己的痛苦，并讓她的愛(ài)人感受到同樣的傷痛？

從這個(gè)意義上說(shuō)，《安娜·卡列尼娜》詮釋的是一個(gè)非常男權(quán)的社會(huì)。因?yàn)閺耐袪査固┛坍?huà)的女人形象中，可以看出來(lái)，他所理解的，女人的幸與不幸，完全取決于男人。吉娣，在書(shū)中就是安娜的鮮明比照。吉娣嫁給了列文，因而過(guò)上了寧?kù)o而祥和的生活，安娜為了伏倫斯基拋棄了自己婚姻，結(jié)果受到上流社會(huì)的排斥，最后感情受挫，只能臥軌。兩個(gè)不同的男人，造就了女人兩種截然不同的結(jié)局。當(dāng)女人的幸福完全來(lái)自于男人的時(shí)候，這會(huì)是真正的幸福嗎？

從18世紀(jì)到20世紀(jì)，從簡(jiǎn)奧斯丁的愛(ài)瑪?shù)酵袪査固┑陌材?，忙碌的女人們都在籌謀著自己的婚姻。對(duì)女人來(lái)說(shuō)，讓人艷羨的幸福，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是家庭，丈夫，和孩子。誰(shuí)曾真正關(guān)注過(guò)女人本身？如果對(duì)女人幸福與否的評(píng)價(jià)，只能從這幾個(gè)方面來(lái)考慮，那這種幸福，會(huì)不會(huì)太男性思維，太過(guò)于虛幻和脆弱了？因?yàn)榧彝?huì)因?yàn)榛橥馇槎馐苷鹗?，丈夫可能有外遇，孩子十八歲之后就擁有自己的世界了。什么都不屬于女人，除了女人自己。

安娜的悲劇如今仍然有現(xiàn)實(shí)意義，盡管這部小說(shuō)已經(jīng)寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)了。愛(ài)情和死亡，作為永恒的文學(xué)主題，在不同的故事當(dāng)中給人帶來(lái)迥異的感受。安娜最終臥軌了，她的選擇或許并不值得同情，因?yàn)樗烙谧约夯孟搿?/p>

《安娜卡列尼娜》高三讀后感（精選篇5）

人們常說(shuō)，有1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特;而關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來(lái)，也可以是每個(gè)人，不一樣時(shí)代、不一樣階層的人都有不同的觀點(diǎn)。

我們應(yīng)該要全面的深入的分析她的性格，取其精華，去其糟粕，不能只片面的贊美或是批判。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面。

安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，是個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女孩。在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無(wú)論在什么樣是場(chǎng)合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

她活躍的精神世界，她悠閑恬靜，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度。”“同她談話(huà)是一種樂(lè)事，而傾聽(tīng)她的談話(huà)更是一種樂(lè)事?！倍虝旱臅?huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求從一開(kāi)始就注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。

安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！彼且粋€(gè)正直的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！卑材葤暝谫F族社會(huì)虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，是有著極其深刻的內(nèi)涵，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深?lèi)?ài)的兒子。

作家描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美，對(duì)作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)和故事情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展都是有重要作用的。

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，就沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼!

安娜悲劇的主要原因源于對(duì)真摯愛(ài)情的追求，這個(gè)跟上流社會(huì)虛偽的道德觀念違背了。

首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中，屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勛章和官爵，在他看來(lái)，他需要一個(gè)家庭，并非出于愛(ài)情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)物品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機(jī)器，當(dāng)他生氣的時(shí)候簡(jiǎn)直是一架兇狠的機(jī)器”?！跋氲玫焦γ?，想升官，這便是他靈魂中所有的東西!“至于高尚的理想，對(duì)文化，對(duì)宗教的愛(ài)好，這些都不過(guò)是為了升官的許多敲門(mén)磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個(gè)虛偽的人，安娜說(shuō)，“他樂(lè)于游泳在虛偽里，正象魚(yú)在水里游泳一樣?！笨袑庍@種冷漠、虛偽、一心想升官的思想，他那種讓人不喜歡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來(lái)”，卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說(shuō)：“他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情的活的女人?！边@一種無(wú)愛(ài)的家庭，由一開(kāi)始結(jié)合就埋下了巨大的危機(jī)，而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn)，安娜心中的壓抑已久的感情就爆發(fā)了。她再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。

把安娜逼死的是整個(gè)上流社會(huì)而不只是卡列寧一個(gè)人。安娜的不貞，在上流社會(huì)本是很多的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過(guò)雙重甚至多重的“愛(ài)情”生活，而感情真誠(chéng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無(wú)法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當(dāng)她們看到這并非一場(chǎng)社交界司空見(jiàn)慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛(ài)情時(shí)，立刻當(dāng)做大逆不道。安娜不見(jiàn)容于上流社會(huì)，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她居然公開(kāi)這種愛(ài)情，公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個(gè)社會(huì)里，莉蒂亞自詡為“社會(huì)的良心”，無(wú)恥的培脫西們竟是這個(gè)社會(huì)的“精華的精華”，卡列寧是整個(gè)社會(huì)的“支柱”，這樣的社會(huì)不可能給予安娜正當(dāng)?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴(yán)的承認(rèn)。安娜悲劇的根源就在這罪惡的社會(huì)。

安娜自身性格的矛盾是悲劇內(nèi)在因素。

一方面，安娜是勇敢的，她一直不后悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。另一方面，安娜性格自身就面對(duì)社會(huì)，她勇敢地挑明自己對(duì)自由愛(ài)情與獨(dú)立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回的灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知已，不是情婦。但她沒(méi)有意識(shí)到更不知道怎么樣才能爭(zhēng)取到這種平等與恒久的愛(ài)情，她像一只迷途的羔羊，一切都縱在渥倫斯基的手里，每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。

她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線(xiàn)。企圖牽住他日益冷淡的愛(ài)情。

愈是臨近悲劇的結(jié)局，安娜的內(nèi)心矛盾沖突就越是復(fù)雜，深刻，尖銳。她一會(huì)兒恨得那么深沉，一會(huì)兒又愛(ài)得那么熱烈;一會(huì)兒她表現(xiàn)得那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，一會(huì)兒又顯得那么軟弱怯懦;一會(huì)兒她覺(jué)得自己有一千個(gè)理由值得驕傲，一會(huì)兒又感到自己屈辱卑下;一會(huì)兒她期待得那么殷切，一會(huì)兒又失望得那么可憐;一會(huì)兒充滿(mǎn)了生的歡樂(lè)，一會(huì)兒又幻想著死的恐怖--她的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了驚濤駭浪，她愛(ài)得那樣深切，卻又愛(ài)得那樣痛苦。她覺(jué)得自己釀造了一切罪過(guò)，又覺(jué)得一切罪過(guò)吞筮了她!如此一個(gè)豐滿(mǎn)凸出、鮮明生動(dòng)的形象，成了作家筆下一種永遠(yuǎn)驚人的藝術(shù)力量。

安娜的矛盾還在于母愛(ài)與情愛(ài)之間的取舍抉擇，她一生只愛(ài)兩個(gè)人--謝遼沙與阿克歷賽，她對(duì)杜麗說(shuō)：“我只愛(ài)這兩個(gè)人，但是難以?xún)扇也荒芗娑兄?，但那卻是我唯一的希望?！卞忮虽讉愃够埃阉械膼?ài)都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛(ài)著謝遼沙，甚至連離開(kāi)他一刻都不行。愛(ài)情與母愛(ài)乃是一個(gè)女子正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利，冷酷無(wú)情的社會(huì)卻把它們分裂對(duì)立起來(lái)，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。

愛(ài)情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望和憎恨。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，渥倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式表達(dá)了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說(shuō)安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)渥倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了，他帶給她的永無(wú)止境的痛苦矛盾與恐懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他帶給她的生之欲望與歡樂(lè)。

他的愛(ài)情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話(huà)，全是欺騙，全是罪惡!”……安娜的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)了生活自身的邏輯，同時(shí)揭發(fā)和揭示了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的和黑暗。作家用人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò);她的死，更是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天追求個(gè)性解放的時(shí)代，這種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)的。