小學(xué)生的讀后感1000字
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小學(xué)生的讀后感1000字5篇
我們所說(shuō)的讀后感它絕不是讓我們大家去對(duì)原文進(jìn)行抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。下面是小編為大家整理的小學(xué)生的讀后感1000字,如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
小學(xué)生的讀后感1000字【篇1】
“池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天,草叢邊的秋千上只有蝴蝶停在上面,黑板上老師的粉筆還在嘰嘰喳喳寫(xiě)個(gè)不?!泵慨?dāng)唱響《童年》這一首歌,我就會(huì)情不自禁地回憶起我多姿多彩的童年,也會(huì)想起林海音編著的《城南舊事》一書(shū)。
這本書(shū)作者以孩子的角度回憶了她在北京度過(guò)的豐富多彩的童年。《惠安館》《我們看海去》《蘭姨娘》……一篇篇故事,字里行間,處處展現(xiàn)出主人公英子的天真、質(zhì)樸。讀著讀著,因?yàn)橄肽钫煞蚝秃⒆佣偘d的秀貞,被父親打的遍體鱗傷的朋友妞兒,蹲在草叢里的小偷,敢于反對(duì)封建社會(huì)的蘭姨娘與當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年德先叔,重男輕女、與英子家朝夕相處的乳母宋媽……一個(gè)個(gè)面孔好像都出現(xiàn)在我眼前了,我似乎也進(jìn)入了英子的童真世界。和英子分不清好人和壞人、藍(lán)天和大海一樣,我好像也分不清我的童年與英子的童年了,也開(kāi)始討厭大人們的認(rèn)真嚴(yán)肅,向往起小孩子們的天真無(wú)邪了。
合上書(shū),英子的形象又浮現(xiàn)在我的眼前:英子站在靜靜吃草的駱駝前,仔細(xì)地看著駱駝嘴巴的運(yùn)動(dòng),認(rèn)真地學(xué)著它們動(dòng)著嘴唇,磨著牙齒;不怕人們口所中說(shuō)的“惠安館的瘋子”,背著父母和宋媽與那個(gè)瘋子——秀貞做了好朋友,最后還幫她找到了失散多年的孩子——小桂子;在草叢中幫同學(xué)找皮球時(shí)與小偷相遇,不僅不害怕,還相信他講的故事,笑著給他背課文:“我們看海去!我們看海去!藍(lán)色的大海上,揚(yáng)著白色的帆。金紅的太陽(yáng),從海上升起來(lái),照到海面照到船頭。我們看海去!我們看海去!”;發(fā)現(xiàn)父親偷偷喜歡上了蘭姨娘,機(jī)智的英子當(dāng)了一回“媒人”,把也來(lái)寄宿的德先叔和蘭姨娘撮合在了一起,再偷偷跑回媽媽房間,笑著把這幾天做的事給媽媽一一道來(lái)……活潑可愛(ài)、善良機(jī)智的英子躍然紙上。
在最后一節(jié)故事《爸爸的花兒落了》中,她在小學(xué)畢業(yè)典禮上說(shuō):“自己是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人,但又是多么怕呢!”當(dāng)她回到家后,她又得知父親病逝,但她既沒(méi)有慌,也沒(méi)有哭,而是越發(fā)地鎮(zhèn)定和安靜了,因?yàn)樗肫鹆怂性?jīng)的朋友對(duì)她說(shuō)的話,想起了父親生前告訴過(guò)她,要“闖練,闖練!”還記得書(shū)中有這樣的兩句話:“夏天過(guò)去,秋天過(guò)去,冬天又來(lái)了,駱駝隊(duì)又來(lái)了,但是童年卻一去不還”“爸爸的花兒落了。我已不再是小孩子了”是啊,英子的童年因此而逝去,她的童年一去不還了!
“池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天,草叢邊的秋千上只有蝴蝶停在上面,黑板上老師的粉筆還在嘰嘰喳喳寫(xiě)個(gè)?!蔽业耐暌惨蝗ゲ贿€了,所以,我更應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀,好好學(xué)習(xí)、天天向上,學(xué)好文化課知識(shí),長(zhǎng)大為祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的的一份力!
小學(xué)生的讀后感1000字【篇2】
十年一瞬如滄海,誰(shuí)人還逝藏?;ā}記
《盜墓筆記》它確確實(shí)實(shí)就是一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),難登大雅之堂,但他在我心目中卻占據(jù)了不可替代的位置。
整個(gè)故事的開(kāi)端源于五十年前的血尸墓,隨著故事的發(fā)展,一連串的謎團(tuán)顯現(xiàn)出來(lái)。老九門(mén)巨大的圈套,是一場(chǎng)無(wú)聲的硝煙,一切的一切,只源于人心的貪欲。貪欲讓人什么事都干的出來(lái),如夢(mèng)游者一般敏感快速地做出各種反應(yīng),近乎瘋狂地做出喪盡天良的事。陰謀,伎倆,交織在人與人的交往之間。主人公吳邪的爺爺在他的筆記里寫(xiě)道:比鬼神更可怕的,是人心。
吳邪,他有著各種各樣的缺點(diǎn),他不像另外一位主人公張起靈一樣,如神明一般。他普通得和我們沒(méi)什么兩樣,起初我對(duì)他是有厭惡之感的,討厭他的敏感,討厭他的猶豫,討厭他的怯弱,但隨著閱讀的進(jìn)展,我漸漸發(fā)現(xiàn),正是這種種的缺點(diǎn),使得他這個(gè)角色更真實(shí)。當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí),他的毅力著實(shí)讓我吃了一驚,盡管他之后被環(huán)境所迫,不得不戴上不屬于他的面具,不得不卷入一場(chǎng)陰險(xiǎn)的角逐,但他仍然保持著他的良知,面具之下,仍然是那個(gè)“天真無(wú)邪”。
有人欺騙他,是為了達(dá)到自己的某種目的,而有人欺騙他,則是為了保護(hù)他。巨大的謎團(tuán)對(duì)吳邪的吸引力很大,也正是他的這種好奇心,使得他一步一步地走進(jìn)這個(gè)深淵。吳邪的三叔——吳三省,深知這水太深,不是吳邪能淌的,為了讓他遠(yuǎn)離這團(tuán)黑霧,只能編出一個(gè)個(gè)故事,雖然最后還是讓吳邪識(shí)破了,但也讓人感慨:謊言背后,不一定全是陰險(xiǎn),也有可能是善意。
在這種環(huán)境之下,很多人一路行走一路懷疑,吳邪比書(shū)中的很多其他人物幸運(yùn)就幸運(yùn)在他找到了值得信任的人。吳邪,張起靈,王胖子——他們有著不同的身世背景,不同的目標(biāo),不同的靈魂色彩,卻成了鐵三角,他們肯為朋友而放棄自己的追求,他們互相猜疑著,揣摩著,但當(dāng)朋友遇險(xiǎn)時(shí)卻能義無(wú)反顧地?fù)踉谄渖砬?。鐵三角是什么?是張起靈屢次在吳邪和胖子命懸一線的時(shí)候?qū)⑺麄兘饩瘸鰜?lái),是吳邪千里規(guī)勸張起靈,是胖子不惜金錢(qián)幫吳邪涉險(xiǎn)。
真正的友情是無(wú)所求的,它能使人們解讀到自己存在的意義,張起靈也曾說(shuō)過(guò)自己是一個(gè)沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的人,但他卻從吳邪那里找到了和世界唯一的聯(lián)系。故事以張起靈替吳邪走進(jìn)了青銅門(mén)結(jié)尾,十年之約,我相信吳邪不會(huì)忘記,只因?yàn)椋麄兪桥笥选?/p>
故事的最后,仍然保留著很多謎團(tuán),我們很想推開(kāi)青銅門(mén),去看看“終極”是何物,解開(kāi)這些謎團(tuán)。交錯(cuò)的時(shí)間和事件,被迷霧隔著的真相,幾股力量的博弈,無(wú)一讓人讀得直呼過(guò)癮;人心險(xiǎn)惡,世態(tài)炎涼,與人性的真善美交織在一起,又讓人陷入沉思。
在我看來(lái),人情冷暖和人之本性,是本書(shū)的經(jīng)典之處,值得我們?nèi)ズ煤闷肺丁?/p>
小學(xué)生的讀后感1000字【篇3】
從小,父母的親切呵護(hù),悉心照料,讓我們得以茁壯成長(zhǎng);爺爺奶奶外公外婆更是愛(ài)護(hù)有加,體貼到位,從不讓我們受一丁點(diǎn)兒的委屈,事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛(ài)護(hù)讓我們懂得:家是每一個(gè)人舒適的搖籃,溫馨的港灣。
然而,巴金的《家》卻徹底顛覆了我對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)。這個(gè)姓高的大家庭充斥著封建思想,男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁,但都是長(zhǎng)輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來(lái)安排兒女孫兒的婚配對(duì)象,不論他們喜不喜歡對(duì)方,都必須順從安排,毫無(wú)商量的余地。
覺(jué)新與錢(qián)梅芬,覺(jué)民與琴,覺(jué)慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛(ài)的人,卻因?yàn)樽娓傅臎Q絕而拆散,只有覺(jué)民在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下取得了一定的勝利,覺(jué)新與梅表姐相見(jiàn)而不能相認(rèn),覺(jué)慧與鳴鳳生死兩隔,都是一大悲劇??梢?jiàn),舊時(shí)的封建思想有多么可怕和令人憎惡。
人生病本應(yīng)該好好醫(yī)治,在祖父病了之后,陳姨太非要以鬼神壓病,覺(jué)慧看祖父被嚇得半死,氣不過(guò)于是與眾人據(jù)理力爭(zhēng),卻沒(méi)有挽回什么,祖父在臨死前才退步,答應(yīng)覺(jué)民不再糾纏與他人的婚事。
只恨封建的強(qiáng)大和覺(jué)新的懦弱,為了不與祖父的亡靈相沖突,在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外,孤單寂寞,最后竟死去。這時(shí)候他才明白,是整個(gè)制度,整個(gè)禮數(shù),整個(gè)迷信壓著他,奪去了他的青春,奪去了他的前途,奪去了他最愛(ài)的兩個(gè)女人。他在掙扎,但他無(wú)力,懦弱,無(wú)法抵抗這一切。于是他絕望了,雙腿一軟,跪下,無(wú)力地哭泣。
覺(jué)慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒(méi)有停止過(guò)反抗封建,高氏家族不斷的在沒(méi)落,卻阻擋不了覺(jué)民覺(jué)慧對(duì)光明和真理的追求,最后,覺(jué)慧終于脫離了這個(gè)他憎惡的充斥著封建思想的家庭,在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著向前不停流去的綠水,輕聲道“再見(jiàn)”,不知是該快樂(lè)還是悲傷。封建勢(shì)力雖然充斥著這個(gè)家庭,但不意味著沒(méi)有人在為光明和真理奮斗著,覺(jué)慧就是最有代表性的一個(gè)人;這個(gè)家庭當(dāng)然也有愛(ài),人人之間都有真摯的愛(ài),只恨封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大,再真摯的愛(ài)也招架不了,悲劇還是在不斷發(fā)生。
俗話說(shuō):“可憐之人必有可恨之處”,雖然同情書(shū)中的不幸的人們,但也不免要譴責(zé)他們的軟弱,如果多幾個(gè)覺(jué)慧這樣的人,說(shuō)不定悲劇就會(huì)少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現(xiàn)代一樣,享受到專屬于家的溫馨呢?
這本書(shū),這些令人心痛的故事深刻地向我們展現(xiàn)了封建思想的罪惡,好好的一個(gè)的家庭淪落到人人不合,四分五散的地步警醒著我們,封建是不能長(zhǎng)久的,它只會(huì)造成一次次的悲劇,毀掉一個(gè)個(gè)本應(yīng)該和諧幸福的家庭,最終毀掉一個(gè)社會(huì),一個(gè)國(guó)家,甚至是世界。
家本就應(yīng)該是溫馨和諧的,我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福,互相理解和幫助,與人為善,追求光明和真理,盡力讓書(shū)中的故事不再發(fā)生,讓家永遠(yuǎn)和諧幸福。作者:張鴻燕
小學(xué)生的讀后感1000字【篇4】
讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹,讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它,一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題一針見(jiàn)血,給人耳目一新,讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省,由此引出一個(gè)話題:不跪著教書(shū),教師怎么樣做呢?在書(shū)中給了我明示:
“不跪著教書(shū)”,教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本,是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“學(xué)校里所做的一切,都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?!币虼?,高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo),而熱愛(ài)教育,獻(xiàn)身教育,忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表,保持高尚的情操,這才是一個(gè)“站直了”的人,一個(gè)頭頂天,腳踏實(shí)地的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人,一個(gè)能夠感染學(xué)生,給與學(xué)生良好品德的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書(shū)”,教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易,當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難,時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ),這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的,有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成,這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生,教師平素的工作一板一眼,要精致每個(gè)環(huán)節(jié),細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題,準(zhǔn)確地傳承文明,科學(xué)地啟迪智慧,讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能,包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度,和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí),更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,使他們終生受益,這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),不斷探索,不斷反思,力求創(chuàng)新,會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué),身心健康,這是師能的呼喚,這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書(shū)”,教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),永具勇于開(kāi)拓。”
小學(xué)生的讀后感1000字【篇5】
心晴時(shí)候,雨也是晴;心雨時(shí)候,晴也是雨。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò):“不幸是天才晉升的階梯,是信徒的洗禮之水,弱者無(wú)底的深淵。”
當(dāng)我們?yōu)橐黄G蔭沉溺于悲傷的情緒,失去的不僅僅是一片綠蔭,而是一座森林。
山之仁,在于既含納了蒼天古木,也收容了遍野小草,既孕育了豺狼的怒吼,也滋護(hù)了弱小的悲嘯?;蛘攮h(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹矗蛘吡验_(kāi)身軀,讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時(shí)間給的苦痛與折磨,依舊不動(dòng)聲色,山之所以仁,在于它寧?kù)o淡然的態(tài)度,有時(shí)候山也可以成為人的榜樣。
我們不是莊周的魚(yú),不知魚(yú)在水里遭受什么,是否真的快樂(lè),但我們可以當(dāng)自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外,又情理之中的快樂(lè)。
像莊子一樣,做一泓天上的泉,做一只夜夜鳴叫的鳥(niǎo)兒,做一棵月光下那棵發(fā)寧?kù)o,與超然的精神古樹(shù)。
"舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。"在靜下心來(lái)讀莊子的時(shí)候,不妨問(wèn)問(wèn)自己我們是否能夠坦然面對(duì)別人的各種評(píng)論;“無(wú)彼無(wú)我,非我無(wú)所取在讀莊子的時(shí)候不妨”問(wèn)問(wèn)自己在物欲橫流的世界,我們是否已經(jīng)丟掉自己;“大道不稱,大辯不言,大仁不仁”在與莊子對(duì)話時(shí),問(wèn)問(wèn)自己是否將一切囊括于胸,默默體認(rèn);“吾生也有涯,而知無(wú)涯以有涯隨無(wú)涯,殆矣?!蔽覀兛梢詥?wèn)問(wèn)自己是否敢于活得那么真實(shí),那么誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)學(xué)習(xí)呢。莊子活出了智者的風(fēng)范?;钪囊饬x,活著的價(jià)值,活著的態(tài)度,精神的源泉莫不在于他身上得到體現(xiàn)。
活著,我們追求的到底是什么?能分清物與我的界限,知榮辱,辨是非?;钪?,我們想要的是什么?有追求,卻不過(guò)分要求,只評(píng)議卻不去爭(zhēng)議。活著,我們追求的是什么?看得到黑暗,卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著,逍遙的活出自我,活出人生的色彩。此生便無(wú)憾了。
走自己想走的路,唱自己喜歡的歌,一路高歌,冷暖自知,就想走在開(kāi)滿格桑花,走在朝圣路上的信徒一樣,保持一份信仰。
“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名?!鼻f周做到了,所以他快樂(lè)。若是我們也想活得快樂(lè),我們就應(yīng)該時(shí)常思考自己的人生,也時(shí)常向自己發(fā)問(wèn),是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹(shù)。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡,但卻能夠根深百米,不卑不亢,任樹(shù)枝在風(fēng)中,站出一種寧?kù)o的姿態(tài)。
我們快樂(lè)的原因有很多,不一定要與世隔絕,忘卻世間冷暖,不看紅塵煙云,不嘗人間苦痛。而應(yīng)是在于看遍人間百態(tài),嘗盡世態(tài)炎涼,歷經(jīng)人間滄桑后,依舊能閑云野鶴,拈花一笑,保持一份寧?kù)o與超脫。
一朵花的凋零,荒蕪不了整個(gè)春天,一顆星的'隕落,暗淡不了星空的燦爛,像莊子一樣生活,拂盡世俗塵埃,清凈紅塵紛擾,在雙手合十的微笑詩(shī)意中快樂(lè)的生活,找尋星輝斑斕里的美好。