初三讀后感1000字
初三讀后感1000字5篇
我們大家在寫讀后感的過程中，不僅是可以不斷地去鍛煉我們大家的思維能力，還會激發(fā)我們大家去全面地想問題，在有意識地去寫讀后感的過程中，我們也會逐漸發(fā)現(xiàn)自己的文筆的變化，下面是小編為大家整理的初三讀后感1000字，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
初三讀后感1000字（篇1）
在故事的繁多世界里，有感動的、傷心的、高興的……故事。而《老人與海鷗》卻帶給我非一般的感動。
《老人與海鷗》講述了一個平凡又打動人心的故事：老人視海鷗為自己的親人、兒女，給海鷗喂食，取名字，把海鷗當(dāng)成自己的兒女看待；老人去世后，海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，大聲鳴叫，像是為老人守靈的白翼天使，不忍心離開“親人”的事。他們也許已經(jīng)明白老人已經(jīng)死了，擺在自己面前的所謂的“老人”其實是一張遺像，真正的老人已經(jīng)不在了……但他們依然在用聲聲的鳴叫呼喚著老人，他們一定是認為自己的呼喚能把老人叫回來。當(dāng)然這是不可能的。
在課后，我一直帶著疑問：這位老人究竟是誰？海鷗們與他無親無故，他為什么要對海鷗好呢？為什么要照顧他們？一個孤寡老人，他為什么要每天這么不辭辛勞的走20余里去喂海鷗？像他這樣的老人，應(yīng)該是躺在搖椅上，好好度過晚年，但為什么這個老人這么特殊呢？……種種原因給我?guī)砹死_。書給我了答案：老人覺得海鷗是幸福鳥，吉祥鳥。海鷗在的地方，那兒的村民就會快樂，就會幸福。老人名叫吳慶恒，是昆明人，那兒的居民都把他稱為“海鷗老人”。只要在當(dāng)?shù)?，紅嘴鷗“駕臨”，老人每天都徒步幾十里給海鷗喂餐，風(fēng)雨無阻。老人每月退休工資只有三百零八元，大部分都用來給海鷗買食物。
四元五角一斤的餅干丁，老人毫不猶豫買給海鷗，他知道，那是海鷗最喜歡的美食，他時常買來雞蛋，為海鷗制作“雞蛋餅干”；而他自己，卻省吃儉用，不愿意坐五毛錢的公車，唯一的奢侈品是兩毛一包的金沙江香煙。
這篇文章還寫出了海鷗們對老人的愛戴，對老人的一片深情，同時也表現(xiàn)出了原來老人對海鷗的那份無私的愛。展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。海鷗還那么的離不開老人，他們在用自己的方式來表達對老人的懷戀。這樣的場面，相信無論是誰都會為之顫動。
如果說老人對海鷗的愛是無私的愛，那么海鷗對老人的情是震撼的情。
其實，在現(xiàn)實生活中，一直都有人與動物之間的感人故事，在清遠，有一位市民救了一只喜鵲，小喜鵲傷口漸漸好了之后，怎么也不肯離開自己的恩人。就算你把它趕走，過多一會兒，自己又會飛到恩人的肩膀上。因此，我得出了一個結(jié)論：你對動物好，動物也會對你好，每種動物都是有靈性的，它們都會報答對自己好的人。即使是一種兇猛的動物，經(jīng)過長時間的感情相處后，一切冷冰冰的東西都會融化。
人與動物之間也有很深厚的感情，我以后得在生活中多找找此類的故事！學(xué)會與動物和諧相處。
初三讀后感1000字（篇2）
烈日炎炎的午后，空調(diào)“呼呼”的吹著。杯中的冰塊時不時的發(fā)出崩裂的聲音，手指在杯口一圈又一圈的摩擦著。時間懷著惡意從我頭頂流逝，不知就這樣過了多久，也許是一個小時，也許是一分鐘。無所謂了，反正我無事可做。
就是在這樣的背景下我開始讀并讀完了《第一次看世界》這本書.一開始我并沒有對這本書懷有什么精彩、有趣之類的期待，完全只是打發(fā)時間。我是坐在窗邊看這本書的，所以從窗簾褶皺里流瀉下來的些許陽光，被切割成了薄片，落在書中的文字上，細細碎碎，亮亮晶晶。當(dāng)我細細讀完最后一張合上書本時，才發(fā)覺陽光已變得昏黃，太陽也已經(jīng)懸在山頭，甚至有幾戶人家亮起了燈了。
書已看完，有些感想想與汝等分享一下。這本名為《第一次看世界》的書中記載的只是些普通卻蘊藏著美好精神和趣味的兒童文學(xué)故事，例如：
《四季的風(fēng)》作者從四季結(jié)構(gòu)開始，以巧妙地方式說明了風(fēng)在四季各不相同的緣由。同時風(fēng)的動和苦孩子常年躺在床上的靜形成流動的和諧，其間豐沛的感情震撼了我的心。
《“歪腦袋”木頭樁》寫的是一個老木頭樁，頑固又自以為是。但女孩們跳皮筋的旋律卻震撼了老木頭樁的心，并喚醒了它的回憶。作者用心設(shè)計女孩們和老木頭樁的兩次相遇，從而傳達出 童心的魅力。且文中的描寫都極富有詩意：“皮筋老想纏住那些腿，可就是纏不住，那些腿在飛”。這樣的語句清淺而深刻，簡單卻富有詩意，我們會自然體悟到作者巧妙蘊藏在詩意語句里的哲思。
《南南和胡子爺爺》圍繞著小男孩南南和胡子爺爺相遇前后，發(fā)生了許多離奇卻有趣的事情，如：南南要去看戲、狼要去吃南南、胡子爺爺保護南南、南南演戲……
事件的連接似乎沒有嚴格的邏輯順序，反而有些混亂，但這卻是作者有意為之，因為這是夢呀!呈現(xiàn)了夢的自然形態(tài)。不過本文卻沒有教育意義，只是一個純粹的孩子的夢。但這種藝術(shù)手法和理念都十分新穎。
這本書是今年新出版的，可能還有些缺陷，但是書中的文章都不是簡單的選用已有的名著名篇，而是從當(dāng)代兒童文學(xué)的純粹藝術(shù)出發(fā)。挑選的是那些在審美趣味和藝術(shù)價值上更加體現(xiàn)經(jīng)典性、持久性作品，在審美和人文層面，是溫暖、大氣、純粹、美好的，這些一直潛藏在文學(xué)遺產(chǎn)的深處，并一直都是無比珍貴的部分，需要我們用心發(fā)現(xiàn)，品讀這些作品蘊藏的美好精神和趣味。
因為這本書是一種全新并且新穎的兒童文學(xué)書籍，所以難免會有一種世界觀的顛倒，會有一些歷史的距離，也難免會產(chǎn)生某種審美的隔膜。但它們那些永恒的魅力和力量確是怎么也讓人忽視不掉的。
這是一本既富有經(jīng)典感，又具有當(dāng)代審美意識和人文趣味的兒童文學(xué)讀物，我推薦當(dāng)代兒童去讀。
初三讀后感1000字（篇3）
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。在我看來。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時代，他很想拜托階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知?于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內(nèi)心。
一開始我看到，于連對雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍橹皇浅鲇谝环N滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人(當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系)，他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和瑪?shù)贍柕?，或許還有雷納爾夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
當(dāng)就算這樣，他們也有強烈的內(nèi)心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內(nèi)心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命?
那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢?我不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書讀罷，我掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。我只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎?于連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧!
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
初三讀后感1000字（篇4）
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
初三讀后感1000字（篇5）
《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孔子對學(xué)習(xí)的看法，他認為只要自己感興趣，把所學(xué)得當(dāng)作一種愛好，一種快樂，就一定能學(xué)好它。當(dāng)然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自內(nèi)心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習(xí)的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認為對待知識時，知道就是知道，不知道就是不知道?？墒聦嵣?，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應(yīng)該保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，我們再來掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子認為學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來，不能只顧一邊。現(xiàn)在社會，中國學(xué)習(xí)就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上，我們應(yīng)逐步提高學(xué)習(xí)中探究的能力。這點是非常重要的，但光有這點還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習(xí)也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@是孔子提出的另一種學(xué)習(xí)方法。溫故以前學(xué)過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識。
有了這些，還需要一個“領(lǐng)導(dǎo)者”——夢想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)見周公?！边@是孔子在步入遲暮之年還未實現(xiàn)夢想時發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會對生活充滿希望呢？
夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而?！笨鬃釉唬骸拔粗家?，夫何遠之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢想，但是覺得夢想太遙遠而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴粝肱^、奮斗過，但在面對眾多困難時，他們被壓倒了，而他們對自己說：“我努力過了?！钡銈?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了。
這本著作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。