傳統(tǒng)美德六年級作文5篇

我們的傳統(tǒng)文化它是講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識等等，我們大家需要學(xué)習(xí)和研究這些中國傳統(tǒng)文化，下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)美德六年級作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

傳統(tǒng)美德六年級作文【篇1】

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說過“若無寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對每個人都是十分重要的。

人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要別人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說的.“水至清則無魚，人至察則無徒。”但并不是所有事都可寬容，觸犯了法律，有違原則的事絕對不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

小忍則成大器。公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國君，即齊桓公。管仲當(dāng)時投在公子糾門下，幫公子糾與公子小白爭奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國。管仲在齊國實(shí)行了許多改革，鼓勵開墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時期的第一位霸主。

面對勝利者，我們要寬容其成功；面對發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

我們的世界是個繽紛多彩的世界。每個人的個性不盡相同，任何人都無法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會寬容。

寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。

傳統(tǒng)美德六年級作文【篇2】

這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。

“這可是一件我非常中意的衣服，現(xiàn)在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運(yùn)動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運(yùn)動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。

我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區(qū)樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。

還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。

我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，現(xiàn)在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。

二舅媽也整理出表妹一些周歲時穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過幾個月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢中露出了甜甜的微笑，好像在說：“這些衣服我真喜歡！”

就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節(jié)約我先行?！鼻趦€節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，需要我們一代一代地傳承下去。

傳統(tǒng)美德六年級作文【篇3】

“校有校規(guī)，家規(guī)家規(guī)”是人們常常掛在嘴邊的一句話。那么你想不想知道我的家風(fēng)呢？

我的家風(fēng)是大海上的燈塔，照亮著我這個漂泊的人找到?？康暮０?；也是那回家路上的一盞盞路燈，指引著我前進(jìn)。我的家風(fēng)就是勤儉節(jié)約。

奶奶從我記事開始就教導(dǎo)我，一定要勤儉節(jié)約，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能忘記。一開始我只是陪著奶奶點(diǎn)頭，并不知道什么是勤儉節(jié)約。有一次，奶奶罰了我，我才知道勤儉節(jié)約的意思。剛開始吃飯的時候，我總是只吃一點(diǎn)點(diǎn)，碗中還留著一半的米飯放在那里。奶奶看見了，用責(zé)備的眼神看著我，罰我抄了十遍的《憫農(nóng)》，并教導(dǎo)我，以后不能有剩飯，要學(xué)會勤儉節(jié)約。這時，我才明白奶奶口中所說的勤儉節(jié)約是什么意思。以后，我就再也沒剩過飯了。我開始學(xué)著奶奶一樣，用洗菜的水拿來拖地板，用洗衣服的水拿來沖廁所，出門隨手關(guān)燈、拔插頭，盡量少用空調(diào)，多開窗戶。直到現(xiàn)在，我已經(jīng)養(yǎng)成了好多勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了！這都要感謝奶奶，我也是一名環(huán)保小衛(wèi)士了。

請各位朋友們跟我一樣，做一個勤儉節(jié)約的好孩子，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，人民素質(zhì)全面提高！這是我們力所能及的事，對不對？

傳統(tǒng)美德六年級作文【篇4】

節(jié)約是一種美德；節(jié)約是一種時尚；節(jié)約更是一種責(zé)任。無論家庭如何富裕，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不可丟！

節(jié)約是一種美德。毛澤東為新中國付出大半青春，他打過仗，參加過紅軍，可以說是完美的領(lǐng)袖人物。但他也有節(jié)儉的方面：他雖為領(lǐng)導(dǎo)者，卻一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，甚至一件睡衣就補(bǔ)了73次，穿了20年，這絕不是夸張?？梢哉f，前無古人，后無來者，是歷史上最夸張的事實(shí)。周總理一直都很節(jié)儉，每一次，總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。如果在吃飯時不小心一粒米掉在桌上，不用說，他便會立刻撿起吃掉。朱德的扁擔(dān)、徐特立的簡樸，開豆腐店……這樣勤儉節(jié)約的故事數(shù)不勝數(shù)。

節(jié)約如今也是一種新潮時尚。我看過電視，看過電腦，看過報(bào)紙，上面都有“光盤行動”的報(bào)道。人們都在用行動告訴大家一個道理：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這便是光盤行動。吃光盤中餐，將盤中餐一網(wǎng)打盡！節(jié)約變成一種時尚追求，

這時尚不是一般的，而是特殊的時尚。人們在“光盤行動”中增強(qiáng)自己的節(jié)約意識，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了一股踐行節(jié)約的時尚熱潮！

節(jié)約是一種責(zé)任。節(jié)約無小事，常常是從一點(diǎn)一滴開始的，而一點(diǎn)一滴聚集起來，往往是一筆巨大的財(cái)富。我們國家還不富裕，作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)時刻把節(jié)約當(dāng)做自己的責(zé)任。我們應(yīng)該從我做起，從身邊小事做起：吃三餐時，注意一下，節(jié)約行為便會顯現(xiàn)；洗手時，水龍頭擰緊一些，節(jié)約行為就會開始；社會中，工廠里，只要關(guān)注地球資源問題，節(jié)約行為就遍地開花了……

同學(xué)們，節(jié)約是美德，更是一種責(zé)任，讓我們牢固樹立節(jié)約的思想，時刻謹(jǐn)記：勤儉節(jié)約，傳統(tǒng)美德不可丟！

傳統(tǒng)美德六年級作文【篇5】

建設(shè)和諧的社會，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德 中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人 就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理 解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從 容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計(jì)較一時的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里 除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會更加幸福，更加快樂。