《伊豆的舞女》讀后感(精選10篇)

讀完一本名著以后,大家心中一定是萌生了不少心得,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于《伊豆的舞女》讀后感，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇1）

第一次讀川端康成對(duì)他一無(wú)所知，在圖書(shū)館的一排書(shū)里，封面都美極了，我選了一本最好看的，小清新極了?！兑炼沟奈枧?，打開(kāi)之后才發(fā)現(xiàn)是一本短篇小說(shuō)集，從《十六歲的日記》到《抒情詩(shī)》，我看的頗為艱辛，往往是看完了之后，還不能反應(yīng)過(guò)來(lái)作者所要表達(dá)的意思?？梢哉f(shuō)，整本書(shū)都很客觀，鮮少有主觀的東西存在。還有一點(diǎn)體會(huì)頗深，那就是作者的描寫(xiě)很動(dòng)人。很細(xì)致，很精美。你讀著文字，腦海里自然便有畫(huà)面出現(xiàn)。有視覺(jué)有聽(tīng)覺(jué)，交相呼應(yīng)，這種讀書(shū)的感覺(jué)讓我讀完了它，很奇妙。作者平時(shí)肯定很細(xì)心的觀察，然后以一支筆把他們描繪的淋漓盡致。在來(lái)說(shuō)主題，就拿《伊豆的舞女》這篇大家熟知的文字來(lái)說(shuō)吧。我只是覺(jué)得兩個(gè)人之間的感情很美好，在伊豆這樣美麗的地方，這樣美好的感情，讓我讀起來(lái)很舒服。但是，如果細(xì)究為什寫(xiě)這樣的故事，他要表達(dá)作者怎么樣的思想的時(shí)候我就無(wú)能為力了?；蛟S心里多少有些感知，但是，讓我能完全描繪出來(lái)，怕是不太行。很奇怪的一種感情，明明不很懂，但也是有一種吸引你讀下去的魅力在其中。我想，等過(guò)了幾年，再來(lái)讀這本書(shū)，到那時(shí)，再把所思所想寫(xiě)下來(lái)，回過(guò)頭來(lái)，再找來(lái)這篇文字，對(duì)比著看，是不是很有趣呢?

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇2）

找了很多首歌，想了到底哪首歌比較容易激發(fā)出內(nèi)心潛藏著的東西來(lái)，這樣的念頭在腦子里徘徊了好久，終于在花了好久的時(shí)間試著調(diào)整了好多種情緒后，開(kāi)始動(dòng)筆。如果試著寫(xiě)出對(duì)川端康成的文字的觀感，應(yīng)該會(huì)再次體會(huì)到瞬間即逝的靈光吧，一想到這里，動(dòng)力又足了一些。

這些文字柔軟的、寂寞的，深入靈魂骨髓。

以我這個(gè)年紀(jì)看川端康成斷是無(wú)法感受到字行間所蘊(yùn)含所有的情感的。就但那些傳達(dá)給我內(nèi)心深處的只言片語(yǔ)，已經(jīng)折服了我。

這本書(shū)是我大學(xué)學(xué)習(xí)中，我最愛(ài)的老師在課上偶然提到的一本書(shū)，他在說(shuō)日本熱海的溫泉旅館時(shí)候提到伊豆的舞女，提到送別的一幕，我似乎能想到這一幕，這是很偶然的感動(dòng)。

川端康成應(yīng)該是個(gè)寂寞的人吧。能傳達(dá)出那么多柔軟的情感，那么可以多凈化心靈的思緒，他一定是珍藏了生活多年的孤寂才能對(duì)那些不經(jīng)意的人和事娓娓道來(lái)。他這種情緒深深地感染著我，每當(dāng)我打開(kāi)書(shū)頁(yè)，進(jìn)入狀態(tài)，就感覺(jué)自己變得好純粹，好清凈，心中一絲污染也沒(méi)有。并且每當(dāng)寂寞兩個(gè)字眼出現(xiàn)在文中時(shí)我的心就不由收緊一下，他寫(xiě)的寂寞，是能有所感同身受的那種。這種寂寞又貫穿著人的命運(yùn)，對(duì)于命運(yùn)來(lái)說(shuō)呢，接受悲哀或者歡喜的填充，極其細(xì)的空隙還是存在，類似煙、淡香這類事物彌散著，大概是靈魂吧?很是細(xì)膩好聞、很有意思。

腰封也值得一提。上面寫(xiě)：這是世界上最美好的初戀。

世界上的初戀大都美好，但我們絕大部分的人的初戀已在不知何處忘卻了呢，好的或者有人寄托在幾句歌詞里，有人反復(fù)推敲錘煉過(guò)那段回憶憶。更可憐的卻早已忘卻了，在人潮的現(xiàn)實(shí)中擠滅了。就類似于喜歡這樣的話該怎么說(shuō)呢，對(duì)于這種還未生出，就已赴死的感情。在伊豆的舞女中最后一幕分明畫(huà)著這樣的圖景，船要遠(yuǎn)去了，無(wú)法慰藉的悲傷還在淌著水，漿劃過(guò)去，似乎有什么散落了。

我也喜歡川端康成的真誠(chéng)，在參加葬禮的名人這篇中，他可以感受到作古之人一生中悲哀的某點(diǎn)。也喜歡他字的空明、幽遠(yuǎn)的意境。但最喜歡的還是他的抒情字，有時(shí)很平的說(shuō)，有時(shí)也帶一些熱情。能讀到這樣的字，很幸福。

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇3）

嗯，我沒(méi)讀過(guò)川端康成。

其一，是我不太喜歡日本作家，除了東野圭吾這種寫(xiě)推理懸疑的作家，讀得也很少。風(fēng)格大多陰郁孤獨(dú)，問(wèn)題是我也沒(méi)看明白到底有什么好孤獨(dú)的。大概是刻在DNA里的憂傷吧。

其二，翻譯腔實(shí)在是濃厚。我不否認(rèn)其實(shí)翻譯腔就和口音一樣，有時(shí)候你完全本土化了反而失了趣味。比方一個(gè)中國(guó)人真要操一口流利紐約口音，也是不能代表國(guó)家發(fā)言的，沒(méi)有中國(guó)特色。所以翻譯中保留了日本文學(xué)的語(yǔ)言特色我也并不是特別有意見(jiàn)。只是，著實(shí)不喜歡這種風(fēng)格。

日本文學(xué)，喜歡的人就覺(jué)得精致又孤獨(dú)。我這種不喜歡的就不是很能明白到底要干什么，到底在憂郁些什么啊。

《雪國(guó)》是沒(méi)讀過(guò)的，先讀了這本《伊豆的舞女》，其實(shí)真的還挺喜歡的。故事是很簡(jiǎn)單的故事。喜歡那種細(xì)膩的感覺(jué)，是川端康成愛(ài)上了舞女熏子，卻不敢靠的太近或者不想靠的太近。有時(shí)候你可以解讀為這是懦弱和孤獨(dú)成習(xí)慣，但另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)簡(jiǎn)單的故事美在那種小心翼翼的觸碰。思慕而不追求。是有些怯懦了，但是也因?yàn)檫@樣純潔而美好。

愛(ài)是想觸碰又收回手。愛(ài)你但讓別人替我說(shuō)。差不多是這意思。

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇4）

說(shuō)到底，我們很多人對(duì)于日本的固有印象，就是京都穿著和服的少女，溫泉、雪景與紛落的櫻花雨，但是又有多少人知道，櫻花、和服這些象征著日本的符號(hào)，卻都是自中原傳過(guò)去的舶來(lái)品呢?就像是櫻花本來(lái)就不是日本的本土產(chǎn)物一樣，原名是吳服的和服也是自中原傳來(lái)的。也許是小時(shí)候?qū)τ谌毡居∠筇?，加之那個(gè)時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)尚未得到普及，想要獲取資訊自然不如時(shí)下這樣便捷，此后很多年一直對(duì)該地的物產(chǎn)無(wú)甚興趣。不是不知道日本的東西是精細(xì)的，但是究竟是怎么個(gè)精細(xì)法卻是全然不知了。

直到十余年前，偶然自電視上看到一部講述清朝末年女俠秋瑾的連續(xù)劇里出現(xiàn)的日本公使夫人四處派送的那摞日本布料，頓時(shí)被那絢爛若云霞的美色晃了眼，大受震撼地發(fā)現(xiàn)原來(lái)日本的傳統(tǒng)織物竟然是如此的華美。也開(kāi)始留意起了相關(guān)的書(shū)籍。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，能夠獲取的國(guó)外資訊也更多起來(lái)了。才終于知道，那些織物、漆器、和紙、和果子、插花、庭院里瀝水的竹水車等等雅致生活的細(xì)微處，仰仗著時(shí)令依序生活的方式，正是我們?cè)缫褋G失了的傳統(tǒng)。

說(shuō)起來(lái)，一直認(rèn)為人要多看有價(jià)值有內(nèi)涵的東西，這樣才能內(nèi)心豐富，也就活得安然了。感覺(jué)內(nèi)心豐富的人，不大會(huì)為外在的物質(zhì)豐富而焦灼。而在選書(shū)的時(shí)候，就個(gè)人口味來(lái)說(shuō)，我個(gè)人是更重視書(shū)籍的制作的。我一貫是相信，精心制作了的書(shū)，內(nèi)容也差不了，至少，出版社這樣重視總是要撈回本的吧?這本書(shū)就是如此合了我的眼緣，精美設(shè)計(jì)的書(shū)封，實(shí)在是讓人看的滿心花花啊O(∩_∩)O哈哈~那種渲染得彩虹般夢(mèng)幻的色彩，讓書(shū)的內(nèi)容相較之下，倒沒(méi)什么了!不是為別的，實(shí)在是市面上川端康成的文集版本太多，內(nèi)容還都大同小異的，私以為，看哪個(gè)不一樣呢。還不如索性選那等裝幀設(shè)計(jì)精美的，至少放在書(shū)架上看了也賞心悅目不是。自從知道和服的美感完全是出于對(duì)日本女性體型的修飾，就此將日本女性和韓國(guó)女性畫(huà)上了等號(hào)。只能說(shuō)，這兩者給我的印象都是不整形不修飾就沒(méi)法見(jiàn)人的那類。

在我看來(lái)，那些個(gè)電視上出現(xiàn)的酥胸豐隆、長(zhǎng)腿細(xì)腰的東瀛美人，大概都是在改良人種和整形術(shù)盛行后出現(xiàn)的。要知道，江戶時(shí)九頭身的美人兒還都是罕物呢。原裝的日本女性，扁胸扁臀、短腿直腰才是常態(tài)，應(yīng)該是契合其傳統(tǒng)服裝和服的遮掩體型不足的原意才是。只是，正是由于和服的全然遮蓋，日本的色情文化也是同樣的盛行。感覺(jué)上，川端康成也不可避免的受到了些影響。因?yàn)橛啄晔付诔砷L(zhǎng)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的對(duì)于溫柔女性形象的憧憬與渴慕，和那種青少年的對(duì)和服遮掩下女性胴體光怪陸離的臆想，有時(shí)甚至?xí)祀s成為一種近乎妖異的氛圍?？偯摬涣巳毡竟砉治幕⑿械挠绊懥T了。川端康成筆下將傳統(tǒng)的日式美學(xué)體現(xiàn)的淋漓盡致，許是民族的就是世界的緣故吧。為了美的事業(yè)，他窮盡了一生的心血，沒(méi)有枉費(fèi)他的殫精竭慮;他的作品在國(guó)外也同樣簇?fù)碚弑姟；蚨彩沁^(guò)于忠實(shí)于日式的審美情趣了，有時(shí)甚至感覺(jué)他那種對(duì)于‘美’的堅(jiān)持，是有些的偏執(zhí)甚而是病態(tài)的了。比如說(shuō)這本小說(shuō)集中的那篇《水晶幻想》，委實(shí)是意象化過(guò)了頭，偏向弗洛伊德的重口味去了。我還是更喜歡傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的白描式的書(shū)寫(xiě)，至少讓人看著不會(huì)太反感。講真的，整本小說(shuō)集中唯有那篇講述埃及閨房制度改革的首倡者伊莎·特萊米夫人——婚前的瑪格麗特·斯圖爾特小姐的《閨房的舞蹈》，令人打破對(duì)其作品的一貫印象。

愛(ài)情，一直是文學(xué)的永恒主題。川端康成的絕大多數(shù)作品也不能例外，但是他所表現(xiàn)的愛(ài)情主題【既不偏重愛(ài)情的纏綿悱惻和歡樂(lè)氣氛，也不側(cè)重愛(ài)情的生離死別和悲劇結(jié)局，而是表現(xiàn)一種輕淡、感傷的愛(ài)情。川端康成在他的一些主要作品中保持了一貫的抒情、孤獨(dú)與寂寞的格調(diào)。】

如本書(shū)中的那篇《伊豆的舞女》中，【“我”和舞女阿薰自始至終沒(méi)有向?qū)Ψ絻A吐過(guò)一句愛(ài)慕之情的話，而彼此對(duì)對(duì)方的感情又都處于似察覺(jué)非察覺(jué)之間，這樣的戀情，只是一種心心相印、不見(jiàn)言表的情愫，既沒(méi)有狂熱的海誓山盟，也沒(méi)有心醉神迷的情話喁喁，沒(méi)有沖動(dòng)，沒(méi)有騷怨，更沒(méi)有斷腸的痛苦，一切言行都是那么淡泊、含蓄。相對(duì)的，小說(shuō)中卻對(duì)“我”的家庭情況及孤寂的因由未作過(guò)多的交待，對(duì)那班藝人情況也只是簡(jiǎn)筆勾勒，而主要以含蓄的筆墨凸現(xiàn)了“我”與阿熏的心理變化及情感交流過(guò)程?！看ǘ丝党傻男≌f(shuō)大都是以描寫(xiě)男女主人公的感情生活為入手，而不太注意主人公的種種社會(huì)關(guān)系，甚至干脆將與主人公相關(guān)的眾多人物給藝術(shù)的簡(jiǎn)化掉了。由于省去了與主人公相關(guān)的其他許多人物，便騰出了大量篇幅對(duì)主人公的心靈情感世界進(jìn)行酣暢淋漓的表現(xiàn)，這樣小說(shuō)中往往形成幾個(gè)主要人物的活動(dòng)，更顯得故事情節(jié)的洗練，人物性格、情感變化的豐富了。在他筆下的戀人里，男主人公大都是憂郁型的，敏感、孤獨(dú)、感傷，是焦灼的，甚至是顯出躁動(dòng)不安的情緒來(lái);而他筆下的女主人公，則更偏愛(ài)那些溫柔美麗、善良多情的女性形象，作者賦予了她們一種理想化的色彩，使得她們具有細(xì)膩的情感與自我犧牲的品格，甚至是帶有日本古雅嫻靜的美的姿態(tài)的。前者如《伊豆的舞女》中的“我”，而后者則如《古都》中的苗子等等。川端康成幼年父母雙亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。

一生多旅行，或許對(duì)他來(lái)說(shuō)，旅行倒是成為了生命的出口吧。但無(wú)論如何，他的心情始終為苦悶憂郁所困擾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來(lái)川端康成的文學(xué)底色。這種對(duì)于死亡的體驗(yàn)給他留下的恐懼的影響是一生的。孤獨(dú)的川端康成一邊拒絕現(xiàn)實(shí)中的熱量，一邊在文字的世界里繪制著想象中的熱量，那個(gè)時(shí)候他開(kāi)始閱讀《源氏物語(yǔ)》——在他的一生中，這本書(shū)是另一個(gè)重大的影響;評(píng)價(jià)他的作品，就不可避免的要提到《源氏物語(yǔ)》。許是自憐身世的緣故，加之生活中受到日本風(fēng)俗、習(xí)慣的哀傷情調(diào)所浸染，從而形成了一種感傷主義。他總是把‘美’與‘悲’聯(lián)系在一起加以表現(xiàn)，其絕大多數(shù)的作品中都縈繞著日式的纖細(xì)哀婉的愁緒。

【他的美學(xué)思想是建立在東方美、日本美的基礎(chǔ)上，與他對(duì)東方和日本的傳統(tǒng)的熱烈執(zhí)著是一脈相通的，其美學(xué)基本是傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅與幽玄?！考又Z(yǔ)言清麗而柔美，描寫(xiě)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，和重視運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，抒發(fā)人物內(nèi)心深處感情變化，從而形成了抒情化的散文化的風(fēng)格。許多此類作品堪稱悲哀美的頌歌。死亡與破敗、離散，這些涉及了“物哀”的內(nèi)容，也是其文學(xué)作品中最常表達(dá)的主題。由于文風(fēng)上受日本傳統(tǒng)文學(xué)“物哀”的影響，在審美意識(shí)上則繼承了佛教的無(wú)常思想。是以，總能夠在其文學(xué)作品的創(chuàng)作中看到幽玄的意向，與被命運(yùn)無(wú)常所擺布產(chǎn)生的虛無(wú)與悲觀。在大都作品中，他總是不自覺(jué)地表現(xiàn)它們，這些個(gè)被命運(yùn)無(wú)常所擺布的人生。也或許是受了佛教和日本文化的影響，他描寫(xiě)的死亡卻與西方作家有著根本性的不同，事實(shí)上，大多數(shù)的作家是把死亡當(dāng)作故事的終結(jié)來(lái)寫(xiě)的。但川端康成偏不。他把死亡當(dāng)作故事的起點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，更獨(dú)特的是，他認(rèn)為死亡是最高的藝術(shù)，那是美的一種表現(xiàn)，所以他在作品中完全是把死亡描寫(xiě)成了一種……讓我等讀者看著毛骨悚然的另類之“美”。大概是寫(xiě)作手法的不同，有的作品熱心追求新穎形式，采用純粹的新感覺(jué)派的寫(xiě)法，極力強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué);而另有一些作品，卻沒(méi)有采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，主要使用傳統(tǒng)的白描手法。而且，川端的好多小說(shuō)都是寫(xiě)很長(zhǎng)時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)加上去的，就跟前些年金庸老先生重新大修作品集似的。他的小說(shuō)在很多處斷了都可以獨(dú)立成篇，而很多的長(zhǎng)篇小說(shuō)干脆是在短篇的基礎(chǔ)上續(xù)寫(xiě)成的，這樣反倒使其作品具有很多其他作者的作品所不具備的余情美。明顯的，在川端康成他的小說(shuō)中具有極其強(qiáng)烈的古典主義的身影，這一點(diǎn)與現(xiàn)在文壇上涌現(xiàn)出來(lái)的向西方文學(xué)、思想學(xué)習(xí)的熱潮不同?！舅臄⑹录记衫铮梢园l(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意。】

雖然，從作者的作品中可以看出，他同樣受到了西方歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義的意識(shí)和技巧的影響，但本質(zhì)上他的小說(shuō)是從日本傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的。他試圖以一種絢麗的民族想象，重建一種符合日本傳統(tǒng)審美情致的現(xiàn)代價(jià)值體系，這一點(diǎn)尤為可貴。我們完全可以這樣形容川端康成作品中獨(dú)特的文學(xué)之美，他的根子是生長(zhǎng)在日本古典文學(xué)這根纖細(xì)的藤蔓上的，卻并未曾因?yàn)榭吹轿鞣轿膶W(xué)之樹(shù)的茂盛，而心向往之?！窘?jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，從追求西方新潮開(kāi)始，到回歸傳統(tǒng)，最終他在東西方文化結(jié)合的坐標(biāo)軸上找到自己的位置。他重估了日本傳統(tǒng)的價(jià)值和現(xiàn)代意義，挖掘了日本文化最深層的東西和西方文化最廣泛的東西并使之匯合，繼而“在東西方文化的大撞擊中找到接合點(diǎn)”，從而開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，踏上了將日本古典文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)和西方現(xiàn)代派的多種藝術(shù)技巧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的道路?！?/p>

安德斯·奧斯特林在獎(jiǎng)狀題詞的最后說(shuō)道：“這份獎(jiǎng)狀，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓?！?/p>

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇5）

這個(gè)打分純屬是隨大流，因?yàn)槲腋杏X(jué)，我恐怕是上了年紀(jì)，或者是麻木了。我想是后者，因?yàn)槲耶吘共?3歲啊，我知道我讀完應(yīng)該產(chǎn)生一種美感，可是我卻什么感覺(jué)都沒(méi)有，果真是麻木，也知道是關(guān)于美好的互相喜歡，那份感覺(jué)我也曾經(jīng)擁有，可是我卻不知道，下次出現(xiàn)這種美好的感覺(jué)會(huì)是什么時(shí)候，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)了也說(shuō)不定。大腦果然是白的，它一直在休養(yǎng)生息，從來(lái)都不主動(dòng)思考問(wèn)題，要不然用日語(yǔ)面試你回答時(shí)也不能一句完整的話都說(shuō)不出，真是可笑至極。之前在微博上看到一篇寫(xiě)的關(guān)于你經(jīng)歷了什么會(huì)覺(jué)得愛(ài)情是可有可無(wú)的東西，感覺(jué)寫(xiě)的都挺好。但是這和之前的感覺(jué)并不沖突，只是不會(huì)同時(shí)存在罷了。烏拉烏拉說(shuō)了一大堆，不過(guò)就是一個(gè)從來(lái)沒(méi)處過(guò)對(duì)象的大四學(xué)生的一堆牢騷和傷感。也不期待會(huì)相遇一份美好的感情，但是確實(shí)還保持著一顆好奇心，因?yàn)檫€是想知道自己以后會(huì)和誰(shuí)在一起，當(dāng)然也說(shuō)不定會(huì)孤獨(dú)一生，也是一個(gè)活法?？傊?dāng)下還是提高自己，就算沒(méi)人看上你，你也會(huì)變得比以前更好，這不也挺好的

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇6）

20歲的我，韶華風(fēng)流。只身一人前往伊豆，情竇初開(kāi)的芳華，卻也終究無(wú)法挽留住如櫻花般青澀朦朧的愛(ài)戀。隨著最后的離別而永遠(yuǎn)的飄零在記憶中的年少時(shí)光。

隨著時(shí)間的推移，最美的時(shí)候遇見(jiàn)最美的你，那份溫存的懷念與記憶應(yīng)該是此生難以割舍的印記。身為大學(xué)生的我和社會(huì)底層的舞女本是身處兩個(gè)世界的人，注定相逢無(wú)法凝固?？墒俏也](méi)有居高臨下反而用最誠(chéng)摯的心來(lái)觸碰彼此最本質(zhì)的心靈。熏子的愛(ài)并沒(méi)有說(shuō)出一句表露愛(ài)意的話語(yǔ)，可是我們可以從一些細(xì)節(jié)里看出端倪：時(shí)常緋紅的面頰，在顫抖的手里灑落的茶杯，給我一根當(dāng)手杖的竹木。而我面對(duì)純潔如雪的少女也有淡淡的邪念，給她朗讀書(shū)籍，一起下棋，赤裸的揮舞著手臂，這些看似尋常平淡的小事卻像漣漪一樣靜靜地在心間蕩漾，生發(fā)出愛(ài)的波瀾。而再美的相遇卻也有著彼此距離的隔閡，從一開(kāi)始在茶館里反過(guò)來(lái)坐墊，一次次的擺好我的木屐，也顯示出在當(dāng)時(shí)對(duì)底層賣藝人民的歧視。

最后我因?yàn)閷W(xué)校有事而告別伊豆，那沒(méi)有勇氣抬起的頭，欲說(shuō)還休的再見(jiàn)，揮舞在手中的白色手帕，成為了最后無(wú)比唯美又令人充滿憂傷的畫(huà)面。此時(shí)的我任憑淚水涌流，過(guò)去的歲月無(wú)情的變成回憶。也許最美的東西都是最脆弱的，時(shí)光中逝去的懷念總是人生里無(wú)法平復(fù)的烙印，故事完了。卻帶給人一抹美麗卻不沉重的憂傷，仿佛櫻花花瓣飄落在心上，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，我們總是不習(xí)慣告別。昆德拉的這句話成為了這個(gè)故事乃至我們?nèi)松淖詈笞⒔狻?/p>

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇7）

川端康成。這個(gè)我在大學(xué)時(shí)一直沒(méi)讀對(duì)的名字。記得小學(xué)課文的拓展閱讀，就節(jié)選過(guò)這位日本先生的一篇文章，似乎是寫(xiě)四季的風(fēng)景，充滿美感。依稀記得老師盛贊這位先生的文筆風(fēng)雅至極，自此我知道了這個(gè)名字。

伊豆的舞女，大概是川端康成先生最廣為讀者認(rèn)識(shí)的一篇小說(shuō)。這本書(shū)以此篇作為開(kāi)頭，收錄了先生多部作品。而閱讀過(guò)程給我最深刻的感受，大概就是覺(jué)得每一篇文章都籠罩在溫泉散發(fā)的悶熱、潮濕、模糊的霧氣之下，就像春天的某一場(chǎng)雨后，有些許小小的壓抑，以及不可名狀的感受。

而且在我看來(lái)，有一些故事似乎沒(méi)有結(jié)尾，就像你努力地閱讀和翻篇，所期待的那個(gè)結(jié)尾卻讓人有些不知所云。尤其，水晶幻想這一篇，更是讓人有些困惑，就像你讀得懂每一個(gè)字，但你卻不能理解這些句子拼湊起來(lái)的用意。(but后來(lái)有人告訴我這篇文章是先生嘗試意識(shí)流的練手之作，不必太在意，我才若有所悟)而我最喜歡的一篇文章叫抒情歌，以自語(yǔ)的形式深情地訴說(shuō)了一個(gè)關(guān)于悲傷的愛(ài)情故事，融合了宗教、美學(xué)的思考。

第一次閱讀日本小說(shuō)總難免追求情節(jié)，忽略了更深層次的一些思想。(又或許不是我忽略，而是暫時(shí)很難進(jìn)入理解)但川端康成先生的文字的確美，日本民族的含蓄風(fēng)雅充分流露。試摘一兩句。

“這正是初夏——猶如初夏一般充滿朝氣的處女的裸體，映照在潔凈的鏡面上。同綠葉與白藤花一起.....”(采外景)

“秋空分外澄澈，海天相連處，煙霞散彩，恍如一派春色。從這里到下田，得走二十多公里。有段路程，大海若隱若現(xiàn)。千代子悠然唱起歌來(lái)?！?伊豆的舞女)

我覺(jué)得讀川端康成先生的作品需要耐心，漸入佳境。去體會(huì)朦朧霧氣里這位日本大家對(duì)愛(ài)情和世間種種事物的觀察和思考。

也許多年后的第二次閱讀又會(huì)有全新的感受，這就是生活的美妙。

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇8）

這是我第一次讀川端康成的作品，之前對(duì)他的了解也幾乎是零，唯一知道的就是他曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

所以一開(kāi)卷，我就陷了進(jìn)去，沒(méi)想到進(jìn)入的是這樣一個(gè)世界，滿以為迎接我的是陽(yáng)光明媚，可一打開(kāi)門(mén)卻是陰霾連綿。我一直在這樣的郁郁的氣氛中讀完了整部書(shū)。

這部作品選了一篇眾所周知的名篇《伊豆的舞女》，其他的各篇也各有特色。雖是不同的故事，不同的背景，不同的敘述人的口氣，不同的表達(dá)人的性別，但是氣氛卻始終如一——陰郁。我也不知這樣的理解是否正確，是否能表達(dá)出川端康成作品的特質(zhì)。

這部集子里的小說(shuō)，大多是寫(xiě)的女性。不同的女性，女傭、舞女、藝妓，大多是下層的勞動(dòng)?jì)D女。把這些生活在困苦的中女子的無(wú)奈、單純、心機(jī)、小聰明寫(xiě)得淋漓盡致。這樣的描寫(xiě)實(shí)在是深刻，川端康成是如何把這些各異的女子描繪得微妙微肖，如何把她們的肖像刻畫(huà)得如此鮮明。他肯定是觀察了的，這觀察不但用眼，還用了心。他仿佛鉆進(jìn)了這些女子的心里，把她們的看得明白透徹。

更難能可貴的是，他的敘述從不代入個(gè)人的觀點(diǎn)。他只是寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)故事和一個(gè)個(gè)人物，在文字中從不表達(dá)個(gè)人愛(ài)惡。他像是一個(gè)冷靜、客觀、細(xì)膩的記錄者，用清淡的語(yǔ)言描繪了場(chǎng)景和故事。每看完一篇，我也會(huì)試圖猜測(cè)作者的意圖，或者表達(dá)的方向，但是無(wú)果，作為讀者，你做好閱讀就好了，不要管其他。

雖然是一篇可以獨(dú)立成章的小說(shuō)，但這本選集的前篇，我卻恍然間覺(jué)得都是同一個(gè)男主人公?！妒鶜q日記》里的那個(gè)十六歲的少年，送別了祖父，成為了孤兒。他因參加過(guò)多位親人的葬禮，每次都想起逝去的親人，所以他在葬禮上表現(xiàn)得莊嚴(yán)與肅穆，成為了“葬禮上的名人”，所以就有了《招魂節(jié)一景》。二十歲，他獨(dú)自旅行，在伊豆遇到了舞女熏子，就是那篇《伊豆的舞女》。

川端康成的作品里寫(xiě)了哭，也寫(xiě)了笑，但是不管這哭與笑多么熱烈，都是極清淡的文字描寫(xiě)，就像隱在一旁畫(huà)畫(huà)，寥寥幾筆，就看到了全貌。雖然他的文字不能讓你直接流下淚來(lái)，也不能讓你痛快笑出聲來(lái)，但是這淚卻流在心里，笑也隱在了心間。

他的寫(xiě)作又是極克制的，在文字里他從不把感情過(guò)分渲染，所以，通篇覺(jué)得有些壓抑。精簡(jiǎn)的字句讀過(guò)后，再回味，卻能在舌間品咂良久。

他的文字總能帶給我畫(huà)面感。不管哪篇小說(shuō)，總覺(jué)得在是濕漉漉的雨季，天氣陰沉，一行人，或一個(gè)人，故事由此展開(kāi)。《溫泉旅館》里的村子的街道，一定是濕滑的石板路，那些姑娘們的頭發(fā)也一直是濕漉漉的。我一直在這樣的意象里讀完了整部書(shū)。

讀完最后一篇，有點(diǎn)意猶未盡，又找到《伊豆的舞女》讀了一遍。二十歲的青年，路遇十四歲的舞女，舞女的鼓聲，細(xì)碎的談話，返航的船上他抽泣，對(duì)另一個(gè)少年說(shuō)，“我剛同她離別了”，這是不是二十歲的川端康成的心路里程呢?

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇9）

剛拿到書(shū)的時(shí)候以為只是一篇伊豆的舞女，結(jié)果看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)是很多篇在一起的。開(kāi)始看前面看的有一點(diǎn)不知所云，甚至差點(diǎn)沒(méi)讀下去，可是越往下看越是感覺(jué)到川端康成寫(xiě)作的魅力。

最讓我感到佩服的是，川端康成的每一篇短篇都仿佛不同的人寫(xiě)的，從不同的角度、口吻來(lái)描述不同的環(huán)境故事。有的短篇長(zhǎng)達(dá)幾十頁(yè)，而有的只有十幾頁(yè)，但是都是完整的故事，完整的人物人設(shè)構(gòu)造。

【無(wú)論是《伊豆的舞女》還是《雪國(guó)》，我都是懷著對(duì)愛(ài)情的感謝之情來(lái)寫(xiě)的】川端康成這么說(shuō)。

但我看完感受到的是日本街道上茫茫的白雪，穿著和服匆匆趕路的女人、懷著自己想法到處旅行的大學(xué)生、四處亂跑不知傷痛的小孩子，當(dāng)然還有漂亮又沒(méi)有自主命運(yùn)的舞女。

日本人的物哀表現(xiàn)的太細(xì)致又模糊，以至于日本文學(xué)我每次都要看好幾遍才感覺(jué)深入了一層。最喜歡的挪威的森林到現(xiàn)在也遲遲不能放下。

大概要等到什么時(shí)候閉眼就是日本的茫茫白雪時(shí)我才算讀完了這本書(shū)吧。

《伊豆的舞女》讀后感（精選篇10）

日本文化的核心之一，是傳承自漢唐文化，后經(jīng)自身孕育蛻變而成的“物哀”精神。紫式部在她的不朽之作《源氏物語(yǔ)》中，將“物哀”這一精神發(fā)展至豐富而深刻。書(shū)中從輕淺的感慨到深刻的感傷，宏大而又細(xì)切地描繪出了主人公的整個(gè)內(nèi)心世界與他眼中的世情世象，以情寫(xiě)事，事事含情，融情于物，萬(wàn)物皆悲?！拔锇А本裰卦谝詢?nèi)心的情感觀照社會(huì)世相，將原本只屬于個(gè)人范疇的情感提升到了對(duì)世相、自然的體悟與感受，以這種方式探尋“天人合一”的境界。繼承了“物哀”精神的眾多作家之中，川端康成是集大成者。

南海出版公司所出的這本精裝版《伊豆的舞女》，是一本川端康成的短篇小說(shuō)集，其間收錄了他早期與中期的一些短篇小說(shuō)，并以其最負(fù)盛名的成名作《伊豆的舞女》命名。在川端康成的早期小說(shuō)中，很容易就可以把握到他的身世經(jīng)歷對(duì)其作品風(fēng)格的影響。川端康成幼年時(shí)便失怙失恃，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他成了一個(gè)真正的孤兒，被遠(yuǎn)親收養(yǎng)。最后的依靠者祖父逝世前后的內(nèi)心感受被他詳細(xì)地寫(xiě)入《十六歲的日記》、《參加葬禮的名人》等文，文中已經(jīng)可以明確地捕捉到他感傷與孤獨(dú)的性格，和以內(nèi)心的痛苦與悲哀為基調(diào)的川端式的文學(xué)底色。

川端康成在創(chuàng)作生涯的早期與中期，偏愛(ài)描寫(xiě)一些下層女性，著力寫(xiě)她們的美麗單純與身不由己，對(duì)她們那種身陷感情之中時(shí)，本能而徒勞的輾轉(zhuǎn)掙扎，他尤其感傷與垂憐。在寫(xiě)作《伊豆的舞女》一文時(shí)，川端康成正如文中的“我”那般，二十出頭，時(shí)常到處旅行，雖然性格已呈現(xiàn)敏感與孤獨(dú)，但心中依然保存著青年人特有的熱情與憧憬，這使得整篇文章讀來(lái)仿似一陣清新的初春微風(fēng)拂過(guò)面頰，冷洌間夾雜著生命的甜美與活力。然十年之后的《雪國(guó)》，主人公島村已是坐食祖產(chǎn)、沒(méi)有人生目標(biāo)的中年男子面目，而愛(ài)與美的化身駒子與葉子，那仿佛連腳趾頭都是干凈的清潔，與那清越到近乎悲凄的聲線，都淪為了命運(yùn)無(wú)常、生命徒勞的犧牲品。再十年之后的《溫泉旅館》，文中描寫(xiě)的幾個(gè)女性身上已再難見(jiàn)驚心動(dòng)魄的美，命運(yùn)甚至連讓她們邂逅傾心相愛(ài)，互訴衷腸的對(duì)象的機(jī)會(huì)都不給。一切吟詠、歡笑、哭泣、祈禱都是徒勞，其間迸發(fā)出的美麗與哀愁恰似澆了油的火焰，仿佛只是為了使這一刻燃燒，生命在這一刻最為璀璨，之后只余黑灰煙燼。一切都是徒勞，徒勞。

從這本《伊豆的舞女》摘選的各篇短文中，可以感受到川端心緒的遷延變化。越到后期，他對(duì)于人性看得越透徹，對(duì)于人生就越感無(wú)奈蒼涼。他努力刻畫(huà)具有“物哀”屬性的人世萬(wàn)相，以詩(shī)化的語(yǔ)言與精彩的意象將感情融入事物中，使飛花落葉都能顯露驚世之美。但在我看來(lái)，這種美的綻放汲取的是川端的生命活力，他將自己內(nèi)心的悲涼、痛苦與孤絕凝煉成種子，用心血澆灌，從一片虛無(wú)與徒勞的塵埃一般的塵世里開(kāi)出花來(lái)?？稍降酵砟?，心力越弱，活力耗盡，《山音》中，一片蕭索凄涼，有心無(wú)力。他的自戧，簡(jiǎn)直是一種宿命般的必然。

知道了結(jié)局，再回顧過(guò)往的美麗，總會(huì)有一抹淡淡的哀愁揮之不去。這本《伊豆的舞女》恰似獻(xiàn)給川端康成的一捧追憶之花，當(dāng)我們?yōu)槠洮F(xiàn)時(shí)怒放而必將凋零的命運(yùn)嘆息時(shí)，已然進(jìn)入了川端終其一生嘔心瀝血營(yíng)造的世界，這也許是對(duì)死者最好的慰藉。