教案它是包括教材簡析和學生分析、教學目的、重難點、教學準備、教學過程及練習設計等內容編輯教案中對每個課題或每個課時的教學內容，下面是小編為大家整理的教師中小學政思課教案，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

教師中小學政思課教案篇1

教學目標

1、知識目標：明確文化的內涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。

2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質的意識；理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。

教學重難點

1、教學重點：文化的內涵

2、教學難點：文化的內涵

教學過程

教學活動

活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內容

如果說經(jīng)濟生活的主題是物質財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內容。

活動2【講授】新課講授

進行新課(從現(xiàn)象和本質兩個角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎平時你參加過哪些文化活動

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識總結：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來我們一起來學習一下：文化的內涵及特點。

2、文化是什么(從本質)

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內涵。

(2)文化的特點

文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想：下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農民從事生產活動

2.參加學校運動會

3.參加演講會、辯論會

4.購買水果蔬菜

5.參加文學社、讀書俱樂部

6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

7.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情

8.某國議員競選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象。

文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐。

師：請問張家界的山是文化嗎？將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別。

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的。

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也?！?/p>

材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么

(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦！

文化現(xiàn)象實質上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質活動，精神產品離不開物質載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產品。你認同這種觀點嗎為什么(學生思考回答)

歸納：人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。就像我們的文字，從產生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質活動或者物質載體。

過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？

(學生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。

3、文化的力量

案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災?！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。不同的文化對人產生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。

對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途；對社會發(fā)展產生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產生巨大的阻礙作用。

教師中小學政思課教案篇2

【學情分析】：

學生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學時，同學生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內涵和作用。

【設計思想】：

新課程背景下課堂教學過程要求課堂教學從以教為本轉變到以學生的主體參與為主，教學方式要求從單向灌輸轉變?yōu)榍榫辰?，注重學生體驗?；诖?，本框題教學根據(jù)建構主義學習理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學流程。首先借助多媒體向學生展示豐富多彩的文化，使學生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導學生進行合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學生思考的過程中，教師給予必要的引導，使學生的認識實現(xiàn)了從感性認識發(fā)展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導學生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

在對教學內容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學。

【教學目標】：

1、知識目標：

借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內涵，學會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產生的深刻影響。

2、能力目標：

通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值；通過比較的方法，全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

引起學生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

【教學重點及難點】：

1、教學重點：文化的內涵——“文化是什么”

2、教學難點：文化的作用——“文化的力量”

【教學方法】：

通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結合。

【教學用時】：

1課時

【教學流程】：

教學內容

教學活動

設計意圖

教師活動

學生活動

導入新課

(約2分鐘)

設問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象

播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。

讀圖，聽音，感悟，交流。

從學生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調動學習熱情，引發(fā)學生對文化的感悟，導入新課。

文化萬花筒

(約10分鐘)

設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的

活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么

為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……

特色飲食：

著名遺址：

宗教文化：

民間藝術：

民歌、戲曲：

文學藝術：

提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受

教師小結：

1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的

(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。

(動態(tài))活動：人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。

2、文化生活內容豐富多彩

引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。

(神創(chuàng)論—文藝復興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)

活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……

展示：

形式多樣的社區(qū)文化生活……

各具特色的企業(yè)文化……

展示圖片，并設問：

你知道這是哪里的民居嗎

說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術

學生回答。

學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。

學生體味、回答。

師生共同探究回顧。

學生回答、交流。

學生回答、交流。

引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。

通過感悟得出結論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內容豐富多彩。

學生充分感受文化的無時不有。

學生充分感受文化的無處不在。

學生充分感受文化

內容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。

過渡：

看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢？

教師中小學政思課教案篇3

一、教材分析

本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學內容。監(jiān)督權是我國公民依法享有的政治權利之一，正確行使民主監(jiān)督權也是我國公民參與政治生活的重要途徑，本節(jié)課主要學習民主監(jiān)督權利的具體內容，進行民主監(jiān)督的渠道、意義，使學生正確行使監(jiān)督權。本節(jié)課是第一單元的落腳點，同時又為后面學習“為人民服務的政府”做好必要的鋪墊，具有承前啟后的作用。

二、學情分析

本節(jié)課與人們的生活息息相關，高一學生有一定的學習基礎，學生思維活躍、理解能力較強，因此本課應根據(jù)學生的特點，采用“自主學習、合作探究、展示交流”的學習方式，讓學生在情境中體驗、在合作學習中發(fā)展、在交流中獲得新知、在思辨中作出正確的選擇，從而樹立正確參與民主監(jiān)督，共同守望公共家園。

三、教學目標

1、知識目標

了解公民監(jiān)督權的內容；明確公民行使民主監(jiān)督權利的途徑和方式；理解公民行使監(jiān)督權的意義；懂得公民要負責任的行使民主監(jiān)督權利。

2、能力目標

能結合自身生活經(jīng)驗，對民主監(jiān)督的途徑和方式進行歸納；對進行民主監(jiān)督的行為能進行正確的分析，作出正確的選擇；注重聯(lián)系生活實際，提高參與政治生活的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

體會民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的權利，增強主人翁責任感。

加強法制觀念，養(yǎng)成依法行使政治權利的行為習慣。

四、教學重難點

1、教學重點：公民行使民主監(jiān)督權利的方式、行使民主監(jiān)督權利的意義。

2、教學難點：正確行使民主監(jiān)督的權利。

五、教法學法

1、教學方法：情境教學法、小組探究學習法、啟發(fā)式教學法。

2、學習方法：自主學習法、合作學習法、探究學習法。

教師中小學政思課教案篇4

【教學目標】

一、知識目標

1.識記生產與消費的關系、社會再生產四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產力的決定因素。

2.理解我國大力發(fā)展生產力的意義及如何發(fā)展生產力。

3.運用生產與消費的關系，解釋現(xiàn)實生活中的相關經(jīng)濟現(xiàn)象。

二、能力目標

通過對“生產與消費關系”的學習，培養(yǎng)學生從實例中分析認識生產的決定作用，消費對生產的反作用的觀察、分析問題能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標

通過本框學習，使學生衷心擁護中國共產黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務，自覺堅持以經(jīng)濟建設為中心。

【教學重難點】生產與消費的關系;發(fā)展生產力的意義。

【教學方法】遵照以教師為主導、學生為主體的教學原則，運用“探究—交互”式教學，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。

【教具】電腦多媒體

【教學過程】情境導入：

(一)新課導入

同學們，我們前面學習了商品與消費的有關知識，我們知道了商品是生產出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產出來后由學校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學知識，我們可以從生產推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學角度講，能否由生產推出消費呢，生產與消費到底是什么關系呢?這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學習第四課第一框——《發(fā)展生產滿足消費》。

(二)新課教學

學習導航：必須帶著問題學習：生產與消費的關系是什么，大力發(fā)展生產力(為什么，怎么樣)，社會再生產的四個環(huán)節(jié)是什么?

1、生產與消費

(1)生產決定消費

活動一：面包、家庭居室、電子產品等這些商品從哪里來的?

師：很好，這些商品是通過生產出來的。人們的消費，從根本上講，不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質生產狀況決定的。

師：要滿足我們消費，就必須發(fā)展生產，沒有生產就沒有消費。這說明了生產決定消費。(板書)

師：既然生產決定消費，那么生產是如何決定消費的呢?請看圖示(幻燈片展示課本29頁的漫畫“今非昔比”)：漫畫中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機、吹不了空調?

師：對了，生產決定消費的對象。我們消費的對象，首先必須生產出來，否則就談不上消費。在古代，即使是皇帝也享受不到看電視的樂趣，因為那是無電視可看。

師：在出行方面，皇帝只能坐馬車，,現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機。(幻燈片展示)隨著社會生產的發(fā)展，以前，購物在人們的概念中就是要到市場或商場去買，聊天就是和朋友坐在一起邊喝茶邊聊。可是現(xiàn)在購物、聊天這些消費和和娛樂方式已經(jīng)不再局限于以前的方式了。比如購物，我們可以網(wǎng)上購物，有很多人就喜歡到淘寶網(wǎng)吧選擇自己喜歡的商品;聊天可以通過QQ、飛信等交流，何時何地任你選擇。由于生產的大力發(fā)展，導致我們購物、聊天等消費方式發(fā)生了變化，同學們，這一切又說明了什么呢?

師：對了，生產決定消費的方式。隨著一些產品的出現(xiàn)和廣泛應用，不但改變了以往的生產方式，也改變了人們的消費和娛樂方式。

師：飛機比馬車快得多，高檔得多。又如20世紀70年代，青年人結婚要置備的是手表、縫紉機、自行車和收音機，人們把這四樣東西稱為“三轉一響”。而21世紀，青年人結婚“三件事”是：小轎車、住房、旅游?，F(xiàn)代人的消費質量和水平遠遠高于以前的人，這又說明了什么?這種變化得益于什么?

師：很好。生產決定消費的質量和水平。以前由于生產力低下，人們的溫飽都成很大問題，更不要說買房買車了。只有生產力提高了，人們的消費質量和水平才能提高。

師：假設萊特兄弟沒有發(fā)明飛機，人們會不會有飛上藍天的沖動或向往?這種向往能否實現(xiàn)?假設從我們這里到首都建立起了高鐵，我想同學會優(yōu)先選擇乘坐高鐵到北京，現(xiàn)代高鐵的出現(xiàn)，促使人們有了乘坐高鐵的強烈向往。同學們，這又說明了什么呢?

師：說明了生產為消費創(chuàng)造動力。大家想一想，生產的目的是什么，當然是為了消費，生產發(fā)展的最終目的是為了人們高質量生活、高質量消費。也就是說：人們之所以熱衷于某種消費，是因為生產領域有了突破性發(fā)展，使人們產生了這種消費的欲望。同學們你們可以舉一下其他的例子說嗎?

教師總結：通過我們以上分析，我們知道了生產決定消費的對象(消費什么)、決定消費方式(怎樣消費)、決定消費質量和水平(消費的質量和水平怎樣)、為消費創(chuàng)造動力(想不想去消費)。總之一句話：人類消費所需要的一切商品和服務都靠生產創(chuàng)造出來，物質資料的生產是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。

探究活動：想一想：果戈里的小說《死靈魂》中有個人物叫潑留希金，他積攢了很多的錢財卻不消費，錢鎖在箱子里，以至紙幣霉爛變質，用手一碰就化為灰，地窖的面粉硬的像石頭，要用斧子去劈。如果人人都像潑留希金一樣會導致什么后果?消費品就會賣不出，廠家就會虧本，再生產將無法進行，社會也就不前進了。這一結論說明了什么?

我們一起來看看消費多生產的反作用

(2)消費對生產的反作用

(過渡)生產是不斷發(fā)展的，隨著生產的發(fā)展，消費對象、消費水平、消費方式、消費欲望也就隨著發(fā)生變化。所以從某種意義上說，人類社會的歷史就是生產發(fā)展的歷史，沒有生產發(fā)展的歷史，不僅談不上消費，也談不上生存。生產決定消費，消費對生產也有它的反作用。有哪些反作用呢?讓我們來繼續(xù)探究。

師：同學們，如果生產出來的牛奶不消費，將會出現(xiàn)什么樣的結果?

師：如果牛奶不消費、都賣不出去，那么牛奶的價值和使用價值都無法得到實現(xiàn)，只有生產出來的產品被消費了，這種產品的生產過程才算最終完成。由此可得知：消費是生產的目的。那么消費對生產還有那些反作用呢?

師：人們有擦鞋的消費需求的出現(xiàn)，促使擦鞋這一產業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，再例如，人們消費黑白電視時，希望能看彩色圖象，刺激生產者調整生產，并實現(xiàn)升級，彩電消費成為熱點時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展。這說明，一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產業(yè)的出現(xiàn)和成長。由此可知：消費是生產的動力。

師：過去人們乘坐的是舊式火車，速度慢、環(huán)境差，于是人們不斷追求速度快、環(huán)境舒適的列車出現(xiàn)，從而促使今天時速高達413.6公里每小時的高鐵出現(xiàn)，并且?guī)恿讼嚓P產業(yè)的發(fā)展，這些又說明了什么呢?

師：為什么會這樣呢，這是因為人們隨著生活水平的提高，對這些產品的要求也不斷提高。因此，消費對生產的調整和升級起著導向作用。

師：想一想：大家學習累了時怎樣恢復體力的呢?

師：想一想，人們最基本的消費是吃，人們還需要學習。這些消費對生產有沒有影響?生產離不開勞動者，而勞動者智力體力的發(fā)展離不開對住房等生活資料的消費。說明消費為生產創(chuàng)造出新的勞動力。

總結：以上知識我們可以歸納為消費反作用于生產：消費是生產的目的，消費是生產的動力，消費為生產創(chuàng)造出新的勞動力。

師：考考你，有人認為，只要擴大消費，就能拉動經(jīng)濟增長、促進生產的發(fā)展。你怎么認識這一觀點的?

師：科學合理的消費對生產起促進作用，不合理的消費對生產起著阻礙作用。一個國家的經(jīng)濟增長是由消費、投資和出口“三駕馬車”同時拉動，消費、投資合稱為內需，對外貿易成為外需。擴大內需是拉動中國經(jīng)濟增長的主要措施和基本立足點，除此之外，對外貿易也能拉動我國經(jīng)濟增長。拉動經(jīng)濟增長要充分利用國內國際兩個市場。不能認為只有擴大內需才能勞動經(jīng)濟增長。

(3)社會再生產

從整個社會來看，是否生產出的產品一次性提供給人們消費，這個過程就簡單地停止呢?讓學生進行閱讀討論分析思考，從而引出話題“社會再生產”的概念及其四個環(huán)節(jié)的相互關系。并對社會再生產的四個環(huán)節(jié)進行分析和總結，重點指出在生產、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)中，生產是決定性環(huán)節(jié)，消費是最終目的和動力，分配和交換是橋梁和紐帶，并用多媒體把這四者的關系展示出來。

2、大力發(fā)展生產力根據(jù)上面已學過“生產決定消費”觀點，進行設計問題：“要想提高消費水平該怎么辦?”從而引出第二目內容“大力發(fā)展生產力”。

1、為什么要大力發(fā)展生產力?

文字展示：

①(依據(jù)國際貨幣基金組織2010年4月)2009年世界各國GDP排行前五名，(單位：億萬美元)，美國、日本、中國、德國、法國等五國。(依據(jù)國際貨幣基金組織2010年4月)2009年世界各國人均GDP排行，(單位：億萬美元)，美國、日本、中國、德國、法國等五國，中國雖然GDP總量位于世界第三，2010年有望超過日本，但是人均GDP排行卻在第97位，這樣一個根本事實，警告我們，必須大力發(fā)展生產力。

幻燈片展示：

必要性即原因：現(xiàn)實原因：我國正處于社會主義初級階段的這一基本國情，以及為解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，要求必須以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力，這是社會主義的本質要求。

理論原因：

A.物質資料的生產方式包括生產力和生產關系兩個因素，并且這兩個因素是相互影響、相互制約的，從而推出要發(fā)展大力發(fā)展生產力就要改革落后的生產關系。物質資料的生產是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎，生產力是社會發(fā)展的最終決定力量。

B.生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，包括生產者、生產工具、勞動對象，其中生產者是決定因素，生產工具是主要標志，從而得出要大力發(fā)展生產力就要提高勞動者的素質，培養(yǎng)人才，重視人才，要大力發(fā)展科技，實施科教興國戰(zhàn)略。

大力發(fā)展生產力的意義：只有大力發(fā)展生力，才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質技術基礎。只有大力發(fā)展生產力，才能縮小與發(fā)達國家的差距，趕超發(fā)達國家。只有大力發(fā)展生產力，才能不斷增強綜合國力，提高我國在國際上的地位。才能加快實現(xiàn)全面建設小康社會，推進社會主義現(xiàn)代化建設。

在同學們充分理解了大力發(fā)展生產力之后，引導同學們們思考應該如何發(fā)展生產力。

(1)堅持黨的基本路線，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

(2)堅持改革開放，完善各種經(jīng)濟制度，調整生產關系中與生產力不相適應的部分，調整上層建筑中與經(jīng)濟基礎不相適應的部分。

(3)必須科技為先、以人為本?？茖W技術是第一生產力，要加快科學技術的發(fā)展，大力推動科技進步和創(chuàng)新。發(fā)展科技關鍵靠人才，要提高勞動者的素質，以人為本實施科教興國戰(zhàn)略。

(三)課堂總結、點評

這節(jié)課我們重點學習了生產與消費的關系，以及大力發(fā)展生產力問題。讓學生明確生產決定消費，同時消費反作用于生產。我國社會主義的本質和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產力。

練一練：

1、出謀劃策：請大家談談我們中部地區(qū)應該怎樣大力發(fā)展生產力?堅持以經(jīng)濟建設為中心;堅持改革開放,大力發(fā)展科學技術,走自主創(chuàng)新的道路;提高勞動者的素質,重視人才;利用我們的優(yōu)勢,發(fā)展我們的優(yōu)勢產業(yè)

2、探究活動4(參見教材p30)

3、“不顧生產力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的;而在生產發(fā)展允許的范圍內，一味限制消費也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點嗎?請說明理由(理論：生產與消費)。

我的試講完畢，請各位評委老師給予點評。謝謝!

教師中小學政思課教案篇5

教學目標

知識目標：

使學生了解文學藝術、科學技術對中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

理解中華文化特有的包容性。

能力目標：

培養(yǎng)學生綜合分析的能力，這里主要是提高學生整合政治、歷史、地理等學科之間知識的綜合能力，加深對文化相關問題的理解。

培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標：

增強學生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設奠定良好的思想基礎。

教學重難點

重點：中華文化的博大精深

難點：中華文化的包容性

教學過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導入新課

如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

視頻展示：滿江《中華頌》，請學生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動，探究三目內容)推進新課

設置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——大學本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責任心上進心強。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。

過三關斬六將：第一關：眼力———鑒寶

第二關：腦力———才思敏捷

第三關：實戰(zhàn)演練(共50分)

第一關：眼力———鑒寶

活動要求：應聘小組合作探究對應號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西游記》不僅內容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。

中國早在11世紀北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術革命，為世界科學技術史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處。本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學方面的集大成者。

學生通過歷史課的學習，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導以文學藝術、科學技術為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結出我國古代文學藝術和科學技術的`特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學者的一些評價，激起學生的民族自豪感。

第二關：腦力———才思敏捷

在第二目“一方水土，一方文化”的學習中，學生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導致該部分的教學出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：

觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€問題(每問5分，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點

2、分析導致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因

得出結論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。

第三關：實戰(zhàn)演練(共50分)

假設現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術以及特色民族節(jié)日習俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。

要求：請各應聘小組合作探究相應主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。

多媒體繼續(xù)展示石窟藝術、民族文學等，學生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。

接下來，集體智慧，學生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：

1、學生調動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。

2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務于當下實踐。

3、在雙向互動中，引導學生在知的基礎上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

課后小結

本課教學內容，理論性不是太強，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學環(huán)節(jié)在設計上鼓勵學生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設計了探究環(huán)節(jié)，讓學生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導和總結。避免過分注重形式而忽視內涵。本節(jié)課能否達到預期目標關鍵在于學生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學生去搜集有用信息，培養(yǎng)學生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學習觀念的轉變，更是一種社會責任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。