最新全國甲卷語文作文

2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。下面是小編為你準(zhǔn)備的全國甲卷語文作文，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

全國甲卷語文作文篇1

以《紅樓夢》“題對額”情節(jié)作引的高考全國甲卷語文作文題，在今年一眾高考作文題中格外“出圈”。賈寶玉所題“沁芳”二字，被認(rèn)為新雅不俗、蘊(yùn)藉含蓄。如此新異的表達(dá)能否構(gòu)成作品?對于作品創(chuàng)作而言，原創(chuàng)與獨(dú)創(chuàng)標(biāo)準(zhǔn)是否一致?這些問題值得創(chuàng)作者群體認(rèn)真審視。

原創(chuàng)不一定符合獨(dú)創(chuàng)性要求

原創(chuàng)不同于獨(dú)創(chuàng)。“原創(chuàng)”是指最早創(chuàng)作，即首創(chuàng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作行為發(fā)生的時間。原創(chuàng)作品的具體表達(dá)是“前無古人”的，思想或創(chuàng)意亦是獨(dú)一無二的，《紅樓夢》便是典型的原創(chuàng)文字作品?！蔼?dú)創(chuàng)”是《著作權(quán)法》中的概念，是對表達(dá)的要求，而不針對思想。“獨(dú)創(chuàng)”包含“獨(dú)自創(chuàng)作”和“獨(dú)特地創(chuàng)造”兩層含義。各國的著作權(quán)法普遍將獨(dú)創(chuàng)性規(guī)定為作品的基本構(gòu)成要件之一，強(qiáng)調(diào)作品須為作者獨(dú)立創(chuàng)作，內(nèi)容應(yīng)源于作者本人且須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度。

獨(dú)創(chuàng)不要求原創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)反對抄襲，只要求獨(dú)立創(chuàng)作，而不苛求首創(chuàng)。因此，作品獨(dú)創(chuàng)性的來源不但包括從無到有的獨(dú)立創(chuàng)作，還包括基于在先作品進(jìn)行的演繹創(chuàng)作。即只要作品在表達(dá)上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意是否是亙古未有的，都屬于獨(dú)創(chuàng)。有紅學(xué)家指出“沁芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流紅”，但在表達(dá)上更加簡凈、豐厚、耐人尋味。從思想意蘊(yùn)上看，“沁芳”二字難謂原創(chuàng)，但該表達(dá)確屬賈寶玉獨(dú)立創(chuàng)作。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異

作品須獨(dú)立創(chuàng)作，但不苛求獨(dú)一無二。“獨(dú)創(chuàng)”強(qiáng)調(diào)獨(dú)立創(chuàng)作的結(jié)果，即使內(nèi)容存在“雷同”，也不會阻礙任何一方享有著作權(quán)。美國曾有兩位攝影師在同一海岸用同一角度同時捕捉到海浪卷起的畫面，照片呈現(xiàn)的內(nèi)容高度相似，法院認(rèn)為雙方對各自拍攝的照片享有著作權(quán)。我國《關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問題的解釋》第十五條規(guī)定：“由不同作者就同一題材創(chuàng)作的作品，作品的表達(dá)系獨(dú)立完成并且有創(chuàng)作性的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定作者各自享有獨(dú)立著作權(quán)。”這是為了防止作品表達(dá)壟斷作品內(nèi)容，保障公眾自由創(chuàng)作的空間。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異。以在先作品為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過于細(xì)微的差異。某插畫師以他人攝影作品為基礎(chǔ)繪制了數(shù)幅冬奧會海報(bào)，三名大學(xué)生在添加“中國體彩”等簡單元素后即將該海報(bào)投稿參賽，都被指抄襲。前者是對攝影作品的“借鑒化用”，產(chǎn)生了可被客觀識別，并非過于細(xì)微的差異，其因未經(jīng)許可使用的行為構(gòu)成改編權(quán)侵權(quán)，而不同于原作的部分仍屬“獨(dú)創(chuàng)”。后者則是“直接移用”，參賽海報(bào)不具有源自三名大學(xué)生的可被識別的獨(dú)創(chuàng)內(nèi)容，因而構(gòu)成復(fù)制權(quán)侵權(quán)。

此外，文學(xué)高度不等于創(chuàng)作高度。作品的文學(xué)性體現(xiàn)為表達(dá)、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、思想的藝術(shù)高度，側(cè)重對內(nèi)容質(zhì)量與藝術(shù)價值的評價，評價結(jié)果受主觀因素影響大。獨(dú)創(chuàng)性則強(qiáng)調(diào)作品須達(dá)到一定的創(chuàng)作高度，能夠體現(xiàn)作者獨(dú)特的智力判斷和選擇，而無關(guān)作品質(zhì)量或價值。諸如《紅樓夢》一類的“陽春白雪”之作，文學(xué)性與獨(dú)創(chuàng)性不言自明。然而，即使是“下里巴人”的智力活動成果，仍可能滿足作品獨(dú)創(chuàng)性的要求。

獨(dú)創(chuàng)須具有“最低限度的創(chuàng)造性”。雖然獨(dú)創(chuàng)對于智力表達(dá)的創(chuàng)造性要求并不高，但文字作品仍須具有反映作者個性風(fēng)格、展示文學(xué)美感或傳遞一定量信息的效用。如果一種表達(dá)過于短小，僅由少量字詞簡單組合而成，一般很難滿足上述要求。此時，若將其作為作品加以保護(hù)，會不合理地?cái)D占公眾創(chuàng)作的自由空間，這與《著作權(quán)法》鼓勵創(chuàng)作的立法目的相悖。

引經(jīng)據(jù)典、化用借古能夠增加作品的文化底蘊(yùn)或說服力，往往有畫龍點(diǎn)睛之效。以古為師，創(chuàng)作者不但要懂得恰當(dāng)移用、巧妙化用，還要學(xué)會獨(dú)立創(chuàng)新。站在巨人的肩膀上，瞭望廣闊天地的同時，創(chuàng)作者也要有成為“開拓者”的信心和魄力。

全國甲卷語文作文篇2

《移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家》

不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，但拿來只是第一部，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。

直接移用往往造成邯鄲學(xué)步，東施效顰的笑話。洋人為什么厲害?船堅(jiān)炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國預(yù)購煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤，鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購得大冶鐵礦，開始籌建漢陽鐵廠，由于找不到命適的煤，耗費(fèi)六年時間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛室懷接手后，招商股銀200萬兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來定購的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。這是“食洋不化”的例子，吃了不消化，還鬧肚子疼，你說何苦來哉?

那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥革命化用美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，結(jié)果慘遭竊國。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應(yīng)，也讓人可悲可嘆!

只有中國共產(chǎn)黨，借新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的東風(fēng)，建黨建軍，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國!這是一條有中國特色的社會主義革命道路，是中國革命黨人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的!建設(shè)也是如此。

只有獨(dú)創(chuàng)的，才是真贏家!

猴子之所以看著丑，是因?yàn)殚L得像人。但有的人只是因?yàn)橄?，竟贏得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因?yàn)槟７聴詈榛?，其?shí)楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說，學(xué)我者生，似我者死。這個“似”就是單純的移用、化用;這個“學(xué)”，才是真正的情景創(chuàng)造!

所以我們要有自主品牌!你有無人機(jī)，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國人，從來就是一個有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學(xué)習(xí)。日本就是一個很善于學(xué)習(xí)的民族，先是向大唐，后是向西方，誰先進(jìn)學(xué)誰，博采眾長，才能出類拔萃。

要做到這一點(diǎn)，除了改革的勇氣，開放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國是四大文明古國之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書袋應(yīng)該沒有什么新意，賈寶玉覺得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國人的聰明才智，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，誠如此，則國之幸甚，民之幸甚!

全國甲卷語文作文篇3

2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯(lián)想：“借鑒化用”是否屬于再創(chuàng)作?“借鑒化用”在什么情況下構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”?若構(gòu)成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在?

“借鑒化用”不一定構(gòu)成“改編”

文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“化用”含義豐富，既包括借表達(dá)上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”。

事實(shí)上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權(quán)法》中的術(shù)語也只討論表達(dá)上的借，而不糾結(jié)思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達(dá)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果后作與原作在表達(dá)上已不存在實(shí)質(zhì)性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構(gòu)成“獨(dú)創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達(dá)，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。

新增獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)的“化用”構(gòu)成“改編”?！吨鳈?quán)法》保護(hù)的是智力成果，獨(dú)創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國《著作權(quán)法》第十條的規(guī)定，改編權(quán)是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨(dú)創(chuàng)性的新作品的權(quán)利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達(dá)基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達(dá)須擁有最低限度的創(chuàng)造性。

反之，如果新增表達(dá)不符合獨(dú)創(chuàng)性要求，則其整體仍屬于對前作的復(fù)制，不構(gòu)成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達(dá)了創(chuàng)作者以玉比水的聯(lián)想，但是表達(dá)太短，難以完整且個性化地展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)。

構(gòu)成“改編”不一定屬于合法“改編”

改編判斷獨(dú)立于侵權(quán)認(rèn)定，構(gòu)成改編亦可能涉嫌侵權(quán)。是否構(gòu)成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨(dú)創(chuàng)性，即可構(gòu)成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權(quán)則是侵權(quán)認(rèn)定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權(quán)人許可使用原作的表達(dá)，且增加了新的獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構(gòu)成改編作品;在侵權(quán)認(rèn)定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權(quán)人的復(fù)制權(quán)和改編權(quán)。

改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權(quán)，還需尊重原作者的保護(hù)作品完整權(quán)。保護(hù)作品完整權(quán)屬于著作人身權(quán)，是指保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利，而改編必然涉及對原作的改變。此時，二者便可能發(fā)生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作自由，實(shí)踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內(nèi)。

具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽(yù)的故意，在客觀上沒有造成原作或原作者聲譽(yù)受損的結(jié)果。因此，改編人應(yīng)盡量在事前與原作者協(xié)商，明確改編權(quán)的行使邊界，以最大可能降低侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。

綜上所述，“瀉玉”式創(chuàng)作，盡管沒有直接復(fù)制，在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作者的努力和創(chuàng)新，值得提倡。但是，“改編”不是簡單的小添小改，而是需要滿足獨(dú)創(chuàng)性的要求，且須尊重原作者的復(fù)制權(quán)、改編權(quán)與保護(hù)作品完整權(quán)。社會主義文化事業(yè)需要新內(nèi)容、新血液，一方面應(yīng)鼓勵改編創(chuàng)作，在繼承中創(chuàng)寫新的詩篇;另一方面也應(yīng)注意權(quán)利行使的邊界，在合法、健康的環(huán)境中培養(yǎng)可持續(xù)的創(chuàng)新。

全國甲卷語文作文篇4

《匾額題名借“翼然” 恰當(dāng)移用方“欣然”》

2022年高考全國甲卷語文作文題取材于《紅樓夢》。在“大觀園試才題對額”中，眾人爭相為園中亭子題名，有清客直接移用歐陽修名篇《醉翁亭記》中的“翼然”二字作為匾名。這讓筆者聯(lián)想到從著作權(quán)角度進(jìn)行思考：在現(xiàn)實(shí)中，“直接移用”行為是否必然會侵犯著作權(quán)?

直接移用的表達(dá)可能不構(gòu)成作品，不侵犯著作權(quán)

直接移用的內(nèi)容可能并非“作者”獨(dú)自創(chuàng)作。在現(xiàn)實(shí)中，如果直接移用的內(nèi)容并非前人“獨(dú)自創(chuàng)作”的作品，此時直接移用行為并不會侵犯他人著作權(quán)。比如，某服飾公司參考清代短褂上的圖案設(shè)計(jì)出了波浪花邊旗袍，于是其要求出售同款旗袍的經(jīng)營者承擔(dān)著作權(quán)侵權(quán)責(zé)任。最終法院認(rèn)為旗袍上的波浪花邊圖案不具有獨(dú)創(chuàng)性，不構(gòu)成作品，進(jìn)而被告未侵犯原告的著作權(quán)。

表達(dá)過于簡單，往往不構(gòu)成作品。獨(dú)創(chuàng)性不但要求作品源于作者本人，還要求達(dá)到一定的智力創(chuàng)造水準(zhǔn)。具體而言，一方面，構(gòu)成作品的表達(dá)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)作者獨(dú)特的取舍、選擇與安排?！耙砣弧倍衷凇蹲砦掏び洝分幸鉃椤跋聒B張開翅膀一樣”，生動形象地展現(xiàn)出亭子四角翹起的模樣。這一表達(dá)是歐陽修進(jìn)行創(chuàng)造性勞動而產(chǎn)生的成果。另一方面，具體表達(dá)不能過于簡短。與法國以作品方式保護(hù)作品的標(biāo)題不同，我國司法實(shí)踐通常不認(rèn)為名稱、標(biāo)題等詞語或短語滿足獨(dú)創(chuàng)性要求。因此，對于過于簡短的表達(dá)，即便其高度凝結(jié)了創(chuàng)作者的個人智慧，類似直接移用“翼然”二字的創(chuàng)作行為通常并不會侵犯著作權(quán)。

直接移用在先作品侵權(quán)與否判定需結(jié)合具體情況

移用在先作品中非獨(dú)創(chuàng)性部分的，不侵犯著作權(quán)。構(gòu)成作品并不意味著作品的全部內(nèi)容均具有獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)作品中除具體的文字組合、遣詞造句外，還包括背景設(shè)定、主題題材、主線情節(jié)及人物之間的關(guān)系。背景與題材具有抽象概括性，一般認(rèn)為屬于思想范疇，不能受到《著作權(quán)法》保護(hù)。主線情節(jié)是否具有獨(dú)創(chuàng)性則需要具體問題具體分析，在文學(xué)的發(fā)展歷程中，大量的情節(jié)模板屬于公有領(lǐng)域的內(nèi)容，如果直接移用的是不具有獨(dú)創(chuàng)性的情節(jié)，則不構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。我國《著作權(quán)法》的立法宗旨在于鼓勵作品創(chuàng)作和傳播，因此《著作權(quán)法》對作品的保護(hù)不會延及作品中的思想和非獨(dú)創(chuàng)性部分，這些內(nèi)容屬于社會共同財(cái)富。

直接移用的表達(dá)與在先作品的獨(dú)創(chuàng)性部分構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似的，構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。實(shí)質(zhì)性相似判斷包括“實(shí)質(zhì)性”認(rèn)定和“相似”對比兩大部分?！皩?shí)質(zhì)性”內(nèi)容是指能夠基本展現(xiàn)作品核心內(nèi)容，且能夠體現(xiàn)作者獨(dú)特個性的獨(dú)創(chuàng)性部分。因此，在進(jìn)行侵權(quán)比對時，首先需要剔除公有領(lǐng)域部分和他人在先表達(dá)，以此過濾出具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)。“相似”包括相同和近似，如果在后內(nèi)容包含在先作品足夠具體的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)，且相似內(nèi)容達(dá)到一定數(shù)量、比例，則可以認(rèn)定與在先作品構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似。若與在先作品相比，相似部分所占比例不高，但從普通觀察者視角而言，足以感知到在后內(nèi)容來源于在先作品，二者在精華部分高度相似，則也可以認(rèn)定構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，從而構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。

總而言之，社會公眾應(yīng)當(dāng)尊重創(chuàng)新，但這并不意味著在創(chuàng)作時畏首畏尾，不敢移用前人之作。在不超過適當(dāng)比例且符合學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下，且整體上不與在先作品核心部分構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，通常是合法的，不會侵犯他人著作權(quán)。

全國甲卷語文作文篇5

《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一節(jié)中，眾人為大觀園中的亭子匾額命名，或直接移用為“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，賈寶玉則因地制宜，別出機(jī)杼，用“沁芳”二字點(diǎn)出佳境、不落俗套，又契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。這恰如我們的文學(xué)創(chuàng)作。

在文學(xué)作品創(chuàng)作中，不論是直接移用還是借鑒化用，都不是機(jī)械地模仿，不是東施效顰，而是在掌握文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用。獨(dú)創(chuàng)則是在前人文學(xué)作品的滋養(yǎng)下，根據(jù)獨(dú)特的情境，獨(dú)抒性靈后的頓悟，非千錘百煉不可得。

魯迅先生曾在《拿來主義》一文中說：“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！鼻∪缥膶W(xué)創(chuàng)作，“他山之石”恰可以“攻玉”。細(xì)品古代大家的作品，他們或借鑒、或化用前人的詩句，甚而有超出被借鑒之境。杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！边@借鑒了陸參在《長城賦》中的詩句：“千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。”李清照的“我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”借鑒了屈原《離騷》中的句子“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，李白《蜀道難》借鑒張載《劍閣銘》，莫言自述寫作深受《百年孤獨(dú)》影響，馬爾克斯從《變形記》中借鑒到小說的寫法……

如果說借鑒、移用是“站在巨人的肩膀上”，那么獨(dú)創(chuàng)則是“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。賈寶玉根據(jù)“亭”的所處位置，獨(dú)創(chuàng)出“沁芳”，既合乎亭的特點(diǎn)，又不失“新雅”。情境不同，時代不同，所以王國維講“一代有一代之文學(xué)”。近代風(fēng)云變化的新時代中，新青年們獨(dú)創(chuàng)出“五四新文學(xué)”，既適應(yīng)了當(dāng)時的時代要求，也因其“獨(dú)創(chuàng)性”，在中國文學(xué)史上添上了濃墨重彩的一筆。而當(dāng)今，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得了全面勝利，小康社會全面建成，正在向著第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在這樣的背景下，新時代的我們應(yīng)該在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，“獨(dú)創(chuàng)”出符合當(dāng)下時代背景、體現(xiàn)青年身份的文學(xué)，以滿足當(dāng)代精神之需求，在文學(xué)史上留下當(dāng)今青年豐富多彩的一筆。

作為承擔(dān)民族復(fù)興大任的青年，文學(xué)創(chuàng)作亦是我們的使命，要在移用、化用的基礎(chǔ)上“百尺竿頭”，獨(dú)創(chuàng)出符合時代特征和青年身份的文學(xué)。