拿來主義的讀書筆記600字
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拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。
那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強的民族自尊心，當他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進行洗腦時，寫了這篇文章。
《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕理解外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自我來拿”即“拿來主義”。
其實拿來主義用此刻的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今日，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會提高。
在此刻，當中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當我們應對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當“虛無主義”全盤否認;更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。
魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自我，使自我不斷提高。
北京奧運會開幕式，向全世界呈現(xiàn)了一幅博大精深歷史悠久的中國文化長卷，讓所有人感受到了美的震撼，這不就是對“拿來主義”的最好詮釋嗎無論本土文化還是外來文化，讓我們先“不管三七二十一，拿來!”
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魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學家?？箲?zhàn)時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。
在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量，讓洋為中用、古為今用。
想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一向能夠延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎?從小里說，我們的學習、生活能夠借鑒別人好的經(jīng)驗和做法，加以靈活運用，這樣能夠讓自我的生活變得豐富多彩`，學習更上一層樓。從大里說，國家的建設、經(jīng)濟的發(fā)展，也能夠借鑒外國的成功經(jīng)驗，從中吸取好的經(jīng)驗，這樣我們也能夠少走彎路，大步的向前進。讓社會發(fā)展的更完美，讓人民生活的更幸福。
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今日，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時報。動向》上的一篇文章。
這篇文章寫了中國人從“閉關主義”到“送去主義”。開始，中國人自我不去，別人也不許來，整個封閉了自我。再到把東西送出去，但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩，說：“拿來!”中國人怕了“送來”的東西，先是英國的鴉片、德國的廢槍炮，之后是法國的香粉、美國的電影，直到印有日本“完全國貨”的各種小東西。
在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運用腦髓，放開眼光，自我來拿!
我們要有選擇地拿。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。如果班里有個同學，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強，你要不要向他學習呢如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學習的。而學習的前提就是虛心，不能因為你其他方面比他強就看不起他。
在寫作文時，應對作文題目，你也許有許多素材可供選擇，然而，這時你應當想想，什么素材寫起來更有新意，更合題意。你要迅速地做出最有價值的選擇，最終選定一個，把它“拿來”!
可是有些東西是否拿來就要研究了。一個同學玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場。當你于一旁“隔岸觀火”，你是否感覺自我被冷落了你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和他們一齊交談呢再則一伙人在一齊吸毒，你會加入嗎應對如此誘惑，到底是該“拿”還是該“舍”，相信聰明的你會做出合理的選擇。
讀罷此文，爸爸也是感慨頗多：如果我們想屹立于世界民族之林，真正實現(xiàn)富民強國的目標，我們就必須向其他國家、民族認真而有鑒別地學習精華。同時還應當有自信。在學習過程不忘自我，不失自我。同樣應當不自私，學習不是為一已、一家、一集團的利益，是為了我們的國家，我們的民族。總之，我們應堅持清醒，既不為取得的提高和成績沾沾自喜，也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹。
學習其他國家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚我們國家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西--包括制度、經(jīng)濟、文化、道德等，這應成為我們共同的使命!
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《拿來主義》寫于1934年6月4日，文章寫于災難深重的年代。日本帝國注意占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中國面臨嚴重違紀，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的政策，對外部與抵抗，對內實行反革命軍事“圍剿”和文化的“圍剿”。而這時，一些資產階級買辦文人，甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，否定傳統(tǒng)文化，以此來反抗革命文化。為了揭露和打擊敵人，澄清事實，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。
剛開始閱讀時，我便被魯迅先生尖銳的諷刺所吸引，字里行間，我感受到魯迅先生的憤怒，看到自我的國土被倭寇占領、侵略，換做是任何一個人想必都不禁憤慨吧。尖銳的諷刺之后便是文章的主旨：拿來。身為中華的一份子，面臨危機并不抵抗，而去媚外求寵這種自欺欺人的行為真是可恥。
從“閉關”到“送去”再到“拿來”的確提高不少，可是“拿來”就必須是成功之門的“敲門磚”嗎我看未必。當然，在當時“拿來”已經(jīng)足夠解決問題，可是身處21世紀的我們，能否再走前輩的老路我雖然不明白是否會成功，可是我相信，如果我們這樣下去，中國將永遠得不到提高。
為什么我們不聰明我看未必，我們是出生在這個新世紀，接觸的事物比1934年的同齡人多得多，我們的智商遠高于那個時代的人。我們沒遠見我不這么認為，雖然我們這個年紀年少輕狂，但也不乏能夠深思熟慮的人才。那我們缺乏了什么答曰：創(chuàng)新。
每當我們“拿來”的時候，我們有沒有想過“為什么我們不能這樣做”之類的問題每當我們“拿來”的時候，我們是否會有一種動力讓這樣東西“進化”然而，每當中國人不愿意買國產貨，甚至把“國產貨”變成專有名詞，用來比喻那些不買進口貨的人。每當有一個人自豪的對大家說：“我用的是中國制造!”周圍的人或用鄙夷的眼神看著他，或暗地里嘲笑他“雞立鶴群”。但沒有人感到悲哀，這才是中國最大的悲哀!
舉一個例子，美國蘋果公司算是世界上響當當?shù)囊粋€數(shù)碼產品公司，中國人有不少都有它的產品，如今大街上不少人手里都拿著他們公司的產品。成為時尚與財富的標志。可是每當中國自行開發(fā)的產品和蘋果的比較相像時，便被人稱為“山寨”。這不悲哀嗎每當中國人“拿來”技術的同時，只明白模仿，但從未想過創(chuàng)新。這就是教育的失敗。
我們是在應試教育下成長的孩子，原有的想象力和創(chuàng)新本事已經(jīng)被磨去了棱角，我們沒有力量反抗，反抗只會讓自我更加失敗。我們都深知這一點，可是每一天都要背負著壓力，繼續(xù)生活下去，即使有自我的幻想，都只能埋在心里，可能到了生命終結時仍然無法重新把它挖出來，帶著遺憾離開這個世界是多么的悲哀。
這些慘痛的教訓我們應當“送去”，不是送到國外，而是送到每一個中國青少年的心中，讓中國有本事的人更有創(chuàng)造精神，迎來中國人才領域的新革命。
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前些天，在校學習了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。
第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，可是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的理解，都會給民族帶來災難與痛苦。我過去一向強調，要保留自我國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自我的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自我家搬的情景再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題，可是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以往說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列?！蔽蚁耄丝逃泻芏嗳艘采钣畜w會吧。
既然一個國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的僅有學生，想象一下，一個國家的學生能夠當商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負責國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學;然而那些真正想研究科學的人，承擔國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學，如此這搬，革去的文化又怎樣來用優(yōu)良的新文化來替代呢
而看看此刻，被稱為“90后”的青年，國家20年后形態(tài)的預兆，又是如何呢層出不窮的“非主流”，大肆糟?！棒~翅”，而很多引進“煙槍”“煙斗”并大口地抽著鴉片，那些“姨太太”是被走散了，卻構成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎網(wǎng)絡小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些“鴉片”所侵害的又是我們國家下一代的建設者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢
《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的提議也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢
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