巴金家讀后感600字以上
該小說(shuō)描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺醒。讀后讓人深思，欲寫下讀后感,以下是小編整理的巴金家讀后感600字以上例文，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金家讀后感600字以上1
讀完巴老的《家》，心中充斥了無(wú)盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過(guò)鳴鳳，未曾有過(guò)在戀愛中追求包庇的邪念。所以說(shuō)，他們兩人有著類似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。
本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無(wú)抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問(wèn)題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是基本無(wú)奈參透的，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來(lái)了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。或者，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。
魯迅說(shuō)不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，休會(huì)守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
巴金家讀后感600字以上2
“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們能夠簡(jiǎn)便用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，可是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分;他們，進(jìn)行著愛與恨、情與理的沖突;他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)?他們用自我的方式奏著生命之歌。
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子;而后陪著與自我相守的人，又放不下愛著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。
覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自我。
他很清楚地明白若自我放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自我的幸福，埋葬自我的感情去成全這個(gè)家庭。
我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似能夠選擇的題目，其實(shí)僅有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自我的愿景寄托于覺慧，期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自我幸福也是一種無(wú)奈的幸福。
這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢?
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為能夠用自我的方式愛著高高在上的覺慧，她不求相守，只愿能夠一向遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛著她。
看似毫不費(fèi)力就能夠滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗皇且粋€(gè)丫鬟，丫鬟沒(méi)有過(guò)自我想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買下的時(shí)候開始，她就沒(méi)有了主宰自我命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著期望的火光，她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。
湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)杯具，也是完美的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺慧開始讓我認(rèn)為他是愛著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛嗎?有那種愛，即使愛的人死了，卻僅有嘆息，而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。
其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉!
小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛不能愛，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字能夠形容——難。
巴金家讀后感600字以上3
《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說(shuō)之一，以主人公覺慧的第一視角同時(shí)穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無(wú)奈，辛酸孝順;二哥覺民敢于斗爭(zhēng)，有自主思想的理智人才;三弟覺慧，癡情激進(jìn)，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說(shuō)中關(guān)于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點(diǎn)搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無(wú)非是三兄弟各自凄美的愛情故事。
覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬(wàn)個(gè)封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過(guò)早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無(wú)疑是給了她希望的曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無(wú)法直面太陽(yáng)的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說(shuō)自己如潮似涌的愛意，但太陽(yáng)也有落下的時(shí)候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因?yàn)椤匆娏巳粘觥?/p>
覺新腳踏兩條船的行為惹來(lái)我一生一對(duì)人主義的反感，但不可否認(rèn)的是，作者對(duì)于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑;梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對(duì)比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進(jìn)城過(guò)后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當(dāng)時(shí)就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個(gè)男人就果斷點(diǎn)二選一，總吊著人胃口什么意思!
三兄弟中關(guān)于覺民的筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗?fàn)幊晒?，沒(méi)有任何跌宕起伏，過(guò)于平淡。
家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“要把這個(gè)家玩弄在掌心”;在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)情況，希望現(xiàn)在的人堅(jiān)持開放，不再讓歷史的悲劇重演。
巴金家讀后感600字以上4
“我們是青年我們，我們不是畸人，我們不是愚人，我們應(yīng)該追求屬于我們的幸福?！?-------《家》
我喜歡看巴金的《家》這本書，喜歡他對(duì)覺新，覺慧，覺民三兄弟的刻話。
覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本應(yīng)有大好的前程與美滿的夢(mèng),但他在吃人的封建禮制面前屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,成了一個(gè)"無(wú)抵抗主義者".但他得到了什么?什么也沒(méi)有。因?yàn)樗呐橙跛嗬^失去了自己的真愛梅，善良貞靜的妻子瑞鈺，還有自己的兒子。是他的懦弱害了他們，是他的順從扼殺了他自己。然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,但最后,他有了一點(diǎn)覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
覺慧是我最喜歡的人物，喜歡他的堅(jiān)定，喜歡他的執(zhí)著，喜歡他身上時(shí)刻都帶著的青春氣息。我想他也是巴金最喜歡的人物吧，不然他怎么這樣寫到“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”我想覺慧就是他的得意之作，就是他想說(shuō)一切的寄托者吧!
其實(shí)書中很多地方描寫著污穢的社會(huì)現(xiàn)象，但我想，巴金先生想告訴我們的主要是那種先進(jìn)的，勇于沖破一切的思想吧。所以我們暫不說(shuō)那些污穢的現(xiàn)象，說(shuō)說(shuō)覺慧和覺民吧。
覺慧和覺民是那種想追，敢追的人。他們得到了自己想要的東西，他們是幸福的，他們也是幸運(yùn)的。
處于青少年的我們要向他們學(xué)習(xí)，勇于追求我們的幸福，不要墨守陳規(guī)，想要什么就追什么，這才叫21世紀(jì)的新青年，這才是擁有著青春的年輕人啊!
每每看到好多同學(xué)徹夜通宵玩游戲就感到很可惜;每每看到他們雙出雙入，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而生氣而影響學(xué)習(xí)，因?yàn)槭俣鴫櫬鋾r(shí)，就感到痛心。每每看到上課不學(xué)習(xí)而看小說(shuō),繡十字繡的他們我就感到無(wú)限的迷茫。我們不也是青年嗎?我們不也應(yīng)該是青春四射嗎?我們不也應(yīng)該有著報(bào)復(fù)嗎?我們不也應(yīng)該有著一顆炙熱報(bào)國(guó)心嗎?......
我們?cè)谧鍪裁?我們想過(guò)，我們?cè)谧鍪裁磫?突然又想起《家》中的淑英，她在長(zhǎng)輩逼婚的情況下還是努力的學(xué)習(xí)，有這樣一句形容她愛學(xué)習(xí)的話，“她像惡狼一樣吃著一切能吃的東西”。
我想我們的學(xué)習(xí)環(huán)境比她要好一千倍吧，那我們?cè)谧鲋裁茨??！安灰獑?wèn)喪鐘為誰(shuí)而不鳴，喪鐘為你而鳴”我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻有著目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻有著動(dòng)力，踩著歡快的步點(diǎn)，那才是一個(gè)青年人應(yīng)該具有的活力啊!
“鮮花誠(chéng)然美麗，掌聲固然動(dòng)人，但不要忘記自己的責(zé)任，走自己的路唱心底的歌，不在沉醉于鮮花掌聲，不再迷戀風(fēng)云人物，不再鐘情于那神秘自然。找回真正的自我，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)在步步高升。讓務(wù)實(shí)與自信代替曾經(jīng)的浮躁與不安?！边@是我最喜歡的話送給所有的年輕人。
希望所有的人都能像覺慧一樣，勇于追求。如果真的能起到這樣的效果，我想巴金先生肯定回非常高興的。
巴金家讀后感600字以上5
《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說(shuō)中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個(gè)典型的案例。高老太爺是巴金筆下個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富復(fù)雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢(shì)力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢(shì)力的捍衛(wèi)者。
小說(shuō)自來(lái)就由矛盾構(gòu)成，和高老太爺形成鮮明對(duì)比的是那些具有時(shí)代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端。同時(shí)，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影——一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時(shí)代潮流的方向。封建社會(huì)是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個(gè)亮點(diǎn)。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)迸發(fā)出應(yīng)有的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
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