讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字
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讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字1
于丹老師的《論語(yǔ)》心得,用樸素的語(yǔ)言、短小的故事,帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,讓我有信心把《論語(yǔ)》讀下去。
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí),人人都希望過(guò)上幸??鞓?lè)的生活,而幸??鞓?lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是快樂(lè)富足的,內(nèi)心是安寧淡定的,即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的,他也會(huì)安于貧賤,不諂媚求人,他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè),不會(huì)被貧困的生活所剝奪,也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,依然是內(nèi)心歡樂(lè)富足,彬彬有禮的君子。所以,一個(gè)人一定要清楚自己的內(nèi)心,知道自己是干什么的,自己想干什么,打算怎樣干,怎么個(gè)干法。“吾日三省吾身”,反省自己的言行,內(nèi)心不感到愧疚;捫心自問(wèn),問(wèn)心無(wú)愧;不做虧心事,不怕鬼敲門(mén)?!熬犹故幨帯保男貙拸V,內(nèi)心安靜,則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中,能清醒地認(rèn)識(shí)自己,客觀地評(píng)價(jià)自己,知道自己想要什么,明白自己該干什么,能夠戰(zhàn)勝自我,超越自我,不迷茫,不迷惑,則“智者不惑”。“君子尚勇”,“君子義以為上?!绷x字當(dāng)先,內(nèi)心強(qiáng)大,勇往直前,則“勇者不懼”。
充分認(rèn)識(shí)自己,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處,不怨天尤人,通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師說(shuō):做一個(gè)勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的,有前提的,這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,才是真正的勇敢?!耙约s失之者,鮮矣!”,一個(gè)人內(nèi)心有所約制,就會(huì)在行為上減少過(guò)失。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活得更有效率,更有好心情。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)很重要?!熬犹┒或?,小人驕而不泰”。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢,他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài),驕矜傲人,因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣,氣度上便少了一份安閑。如果一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮,很仁厚,有一種坦率和勇敢,那么這個(gè)人就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷,既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失;同時(shí)能使你有定力,有真正的勇敢,是你的生命飽滿、充盈,讓你有一種大歡欣,讓你的人生有最大的效率,讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語(yǔ)》告誡我們,無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間,也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?!盎ㄎ慈_(kāi)月未圓”,平等和理性地尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。
“言寡尤,行寡悔”。我們做事,要先往遠(yuǎn)處想想,謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎,以求避免對(duì)他人的傷害,減少自己日后的悔恨。
人到中年,“血?dú)夥絼?,戒之在斗”。人在這個(gè)時(shí)期,家庭穩(wěn)定了,職業(yè)穩(wěn)定了,這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間,這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭(zhēng)斗,爭(zhēng)斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以,孔子提醒說(shuō),人在這個(gè)時(shí)期,最重要的就是告誡自己,不要跟別人爭(zhēng)斗。你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),“花若盛開(kāi),蝴蝶自來(lái)”。
仁者見(jiàn)其仁,智者見(jiàn)其智??梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》,是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字2
歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人,一部作品,一個(gè)國(guó)家的成就。中華千年文化,《論語(yǔ)》一書(shū)在長(zhǎng)河之中洗盡鉛華,煥發(fā)光彩,深深扎根于中華兒女靈魂之中。孔子,巨著的創(chuàng)作者更是在人們心中無(wú)法磨滅。文化的傳承者,開(kāi)啟著被時(shí)光塵封的大門(mén),向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語(yǔ)》,是一種享受,在千年文化中穿梭,靜立碧水泮,獨(dú)坐澗亭溪,體會(huì)《論語(yǔ)》之中字字的精華,感受文中令人淵思寂慮的人生哲理。
孔子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。最深處實(shí)乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的核心便是為人也??鬃訉?duì)于人生無(wú)疑是樂(lè)觀的,人生在世,每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西,人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的??鬃右簧盍似呤q,經(jīng)歷萬(wàn)千坎坷,仍舊對(duì)人生保持著一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家、大思想家,恃寵不驕,兢兢業(yè)業(yè)。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō),在論語(yǔ)中,“仁”是思想核心。一是“仁者愛(ài)人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界,也不見(jiàn)得有人對(duì)政治有這么高的見(jiàn)解,以“仁”治國(guó),國(guó)家可得以繁榮昌盛,欣欣向榮。一個(gè)成功的國(guó)家最需要的便是民心,而要得到民心便要“仁”。
在學(xué)習(xí)上,孔子強(qiáng)調(diào),思而不學(xué)則罔,學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中,人們樣樣都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,要么只學(xué)不思,要么只思不學(xué)。作為一個(gè)大學(xué)生,在學(xué)習(xí)中,要懂得自我反省,自我檢測(cè),自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩,不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí),向別人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊,是因?yàn)樗苋菁{百川,而我們要學(xué)的精,就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。
在孝道上,孔子主張:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。孝,是中國(guó)文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德,是個(gè)人修身之道。論語(yǔ)呼吁我們要遵崇孝道,敬愛(ài)父母。在現(xiàn)如今的社會(huì),我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行,有的為了工作,有的為了學(xué)習(xí),可是,我們始終要記得,在某個(gè)遠(yuǎn)方,有一根線在牽扯著我們的心,那就是父母,是家。
不管它再遠(yuǎn),再舊,我們都要記得,百善孝為先,父母,永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離。
中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚(yáng),去其糟粕,取其精華,才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,我們也不能忽視了《論語(yǔ)》對(duì)我們的重要性,要講孝道,重學(xué)習(xí),己所不欲勿施于人,要將我們中華的美德傳承下去,做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。
讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字3
讀完《論語(yǔ)》,坐著發(fā)呆,迷茫中,《莊子。秋水》中的一句話,浮上心頭?!爸恋抡撸鸶ツ軣?,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫能害之也。”
孔子在中國(guó)歷史上的角色是什么?
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家,卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥,終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者,卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列,似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí),世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒怼?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí),那淺淺的一句:“吾與點(diǎn)也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟嘆?
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻,而是質(zhì)樸的道理和,以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露,而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,正有“君子“的影子,只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納,將它凝固住了,現(xiàn)之以墨字,代代相傳。
或許至德者從不抱怨,透過(guò)字里行間,只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下。“擁有一整部《論語(yǔ)》的孔子,留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字4
一則童話猶如一幅畫(huà)卷,賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書(shū)柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語(yǔ)錄體的書(shū)。還有許多的名詞出自這里。比如說(shuō):溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書(shū),我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的差別,書(shū)中寫(xiě)道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者見(jiàn)仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。
論語(yǔ)這本書(shū),記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。
這本書(shū)非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書(shū),多從書(shū)中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。提高自己,完善自我。
讀孔子的論語(yǔ)心得范文600字5
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面,孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富,他憤然宣稱:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也?!笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉,即使“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,也“樂(lè)在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”??鬃拥倪@些思想,為后世所繼承,在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛(ài)。
“愛(ài)人”就是對(duì)一切人的尊重和愛(ài)敬之情,把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對(duì)待,即”出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭”(《顏淵》),“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現(xiàn),意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。,孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展,明確指出仁的基本精神是愛(ài)?!胺t問(wèn)仁,子曰:‘愛(ài)人’”。
子釣而不綱,弋不射宿?!墩撜Z(yǔ)》述而第七
《論語(yǔ)》是從生活中來(lái)的,也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則,《論語(yǔ)》對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣,鉆研《論語(yǔ)》多年,然后帶著火藥味地和別人爭(zhēng)論仁義君子。我是不太贊同的。
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