自私的基因讀后感500字
推薦文章
《自私的基因》，這書第一版于1976年問世，逐漸獲得了很高的關(guān)注，有人盛贊，也有人對它予以毫不留情的抨擊，傳聞是一本會(huì)顛覆讀者基本觀念，給予不假思索的人生觀念已重創(chuàng)的書。下面是小編整理的關(guān)于自私的基因讀后感500字，歡迎閱讀!
自私的基因讀后感500字1
如果認(rèn)真讀完這本書，并且理解一些概率和統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)的人，是不會(huì)過分地批評它的。我讀的是三十周年珍藏版，有一些增補(bǔ)的內(nèi)容，作者一再強(qiáng)調(diào)，“自私”、“目的”、“競爭”這些擬人化的描述，并不是說基因真的像人一樣擁有這些信念，而是從結(jié)果和單純的行為上看，對于不存在人類社會(huì)這般復(fù)雜文化的生物而言，兩者似乎是等效的。即便是人類，很多天性也可以追溯到進(jìn)化史上的前人類時(shí)期。盡管我認(rèn)為這樣過于科普的寫作方式有其弊端，但是這不妨礙作者的“洞見”。
自達(dá)爾文以后，關(guān)于自然選擇作用的對象有很多競爭的觀點(diǎn)，而基因的維度之所以如此關(guān)鍵，因?yàn)樗鼛缀跏俏ㄒ淮鄠鞯南鄬Ψ€(wěn)定的結(jié)構(gòu)，不同基因之間通過其宿主或者說“表現(xiàn)型”進(jìn)行相互作用(我不想用“競爭”這個(gè)詞)。也就是說，在特定的背景條件下，哪個(gè)基因可以使得其主人有更高的幾率產(chǎn)生更多適應(yīng)性強(qiáng)的后代，那么通過一代代統(tǒng)計(jì)學(xué)效應(yīng)的累加，它就會(huì)繁榮。這就好像傳銷的擴(kuò)散一樣。限制它的則是與它起不同效果的等位基因，通常情況下它們會(huì)形成平衡。這個(gè)過程如果擬人化地表述就是：這些基因?yàn)榱俗陨砀嗟拇胬m(xù)，而影響甚至操縱著宿主的行為。(是不是聽起來有些驚悚?)
閱讀過程中偶爾會(huì)陷入沉思——這種擬人化與其客觀行為的重疊，究竟只是一種巧合，還是說所謂“意圖”這種心理現(xiàn)象不過是一種幻想呢?
《自私的基因》所說的這種觀點(diǎn)，必須放在由代際遺傳而產(chǎn)生的統(tǒng)計(jì)上的累計(jì)效應(yīng)來理解，如果要用來解釋人類的行為，還要加上所謂“文化基因”(Meme)的維度，但即使這樣，生物性基因在人類行為中依然效果顯著。而這一切，在將來很可能會(huì)改變。Crisper這種高效的基因剪輯技術(shù)的出現(xiàn)，預(yù)示著未來，人類將全面進(jìn)入基因編輯的'時(shí)代——一方面是修復(fù)成年人的生理損傷，另一方面是編輯嬰兒的基因以實(shí)現(xiàn)“超人類”。有人會(huì)說，現(xiàn)在這個(gè)技術(shù)只是嬰兒期，有一大堆技術(shù)瓶頸，還有繁雜的倫理問題，今天不是連轉(zhuǎn)基因作物都有數(shù)不清的人在批判嗎?但是要知道，它帶來的好處是巨大的，從根治各種絕癥、遺傳病到改善基因，中間只需要跨過一小步。而且人類從很久以前就開始進(jìn)行動(dòng)植物育種，這就是不自覺地在改變基因了，而現(xiàn)在盛行的產(chǎn)前預(yù)檢，其實(shí)就是篩查并提前清除遺傳病。
表面上看，人類如果不意外滅亡(諸種存在性災(zāi)難果只是導(dǎo)演的臆想，在今后的幾百年中出現(xiàn)的概率不見得很高)，那么人類終將贏來一個(gè)“基因”時(shí)代，而我認(rèn)為這似乎恰恰是基因時(shí)代的終結(jié)。借助道金斯的工具來分析，首先，在一個(gè)“超人類”已經(jīng)很普及的社會(huì)，生殖遺傳對于基因的延續(xù)來說已經(jīng)不再必須了，基因有了新的“出口”。子代的基因不是從父母處各取1/2了，如果改造得很多的話，那父母和子女間的天然聯(lián)系，就比今天淡了很多，父母自身可能非常長壽，自己的生命有了更多自由和價(jià)值;其次，很可能一個(gè)精子加一個(gè)卵子的組合模式也不是必須的了，可以從幾個(gè)人身上各取一部分基因，或者干脆從基因庫里抽調(diào)大量基因加入進(jìn)去。這就導(dǎo)致，我是否把自己的基因遺傳給我的后代，對于這些基因本身的繁榮來說已經(jīng)不重要了，一個(gè)次大規(guī)模的編輯，完全可以瞬間扭轉(zhuǎn)基因庫中的排行榜;最后，甚至那種原始的遺傳沖動(dòng)也可能從基因庫中被抹除。
在這種時(shí)候，基因庫、遺傳這樣的概念已經(jīng)過時(shí)，那基因的時(shí)代也就結(jié)束了，那時(shí)如果還存在“競爭”，必然是在一些更高層級(jí)、更抽象的層面上了，其可能性甚至超出今日想象的邊界。我不愿意簡單地用今天的思維和道德去判斷那樣一個(gè)社會(huì)，因?yàn)檫@些東西本身就是不斷迭代的。
自私的基因讀后感500字2
基因在億萬年的進(jìn)化長河中廝殺幸存并不是因?yàn)樗鼈儽旧矶酶偁幒蜖幦。运街皇且粋€(gè)比喻?；虿挪欢靡婊钕聛碜约罕仨毜米鍪裁?，必須得擁有什么條件，得適應(yīng)什么環(huán)境，存活就存活了，那些億萬年來死亡消失的基因連自己敗在哪里都不會(huì)知道，就像這些幸存下來的基因也不會(huì)知道為什么偏偏是自己得以幸存，或許，只是一個(gè)很隨機(jī)很偶爾的機(jī)遇。自私只是一個(gè)比喻，人類的比喻。
很喜歡作者的這種表述方式，喜歡他談?wù)撨@些東西的口吻。喜歡他一再強(qiáng)調(diào)自己只是在用一個(gè)人們的都很喜歡都很容易理解的比喻來闡述基因的不自覺無意識(shí)無目的性。喜歡他有時(shí)候得費(fèi)力的向我們說明，些些的矛盾我在會(huì)意的時(shí)候往往內(nèi)心里是充滿笑容的。
作者用自私這個(gè)比喻想要表達(dá)的卻和自私這樣一個(gè)人類術(shù)語完全相悖的理念。有時(shí)候我看著這些矛盾的表述不禁佩服起作者來。正如作者所說，他只能用這個(gè)我們都能理解的比喻來做這次闡述，所以，這個(gè)標(biāo)題很恰當(dāng)卻又很不恰當(dāng)。
其實(shí)讀完這本書是和DM巴斯的進(jìn)化心理學(xué)混著讀的，讀完還是有些想法的，只是自己的能力實(shí)在有限，也表達(dá)不出什么。不過相信以后會(huì)有機(jī)會(huì)的。
自私的基因讀后感500字3
為什么西歐人能輕而易舉的征服美洲的印第安人進(jìn)而征服非洲乃至亞洲，難道是人種的原因?如果這個(gè)命題成立了，那么為什么日本人同樣是亞洲人卻能征服亞洲進(jìn)而打敗俄羅斯，并且敢于挑戰(zhàn)美國?什么樣的社會(huì)管理體系和政治制度更適合人類發(fā)展?為什么有的人天生就聰明?為什么有的病能遺傳?人的本性是否是自私的?決定一個(gè)人心智水平究竟是天生的還是后天的?因素各占多少?帶著這些問題，我認(rèn)真閱讀了由英國生物學(xué)家道金斯撰寫的自私的基因。
讀后明白了一些道理和感受：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們感覺人和人之間是有差異的，這種差異主要是由基因和文化決定的。基因是人類遺傳的基本單位，人體是基因的載體，是基因機(jī)器。人類生存的自然目的就是為了基因的生存和繁衍。人類生存的社會(huì)目的，就是為了人類文化的延續(xù)。基因和文化都能遺傳的，但方式不同，對人行為的影響也是不同的?；虻倪z傳方式是通過基因復(fù)制進(jìn)化淘汰的方式依靠人體作為寄生載體代代傳遞下去的，主要依靠種群傳遞。而文化的傳遞則是通過人們后天的學(xué)習(xí)教化，形成共識(shí)認(rèn)同而傳遞下去的，主要依靠個(gè)體傳遞。人的心智智能先天的基因遺傳因素大約占50%，在后天中，家庭環(huán)境影響大約占20%，其他的影響，如在子宮環(huán)境中的影響和后天學(xué)習(xí)教化以及朋友影響大約占30%。
從生物的遺傳進(jìn)化方面看，生物的一切行為都是由基因間接控制的，基因通過支配生物機(jī)器和它的神經(jīng)系統(tǒng)的建造方式而對其行為施加最終的影響?；蚴侵饕牟呗缘闹贫ㄕ撸竽X是執(zhí)行者。由基因的自私性決定了個(gè)體的自私本能。這里說的個(gè)體的自私性是他的本能，是客觀存在性，不是說的是主觀意識(shí)方面。從這一點(diǎn)可知，聰明的人所生的后代天生就會(huì)聰明的，高大勇猛的人后代就會(huì)高大勇猛。有遺傳基因疾病的后代就會(huì)遺傳疾病。同時(shí)，通過科學(xué)家破譯人體基因，就會(huì)找到改變基因排序，達(dá)到治療疾病，攻克癌癥，杜絕遺傳疾病的傳遞。也會(huì)通過改變遺傳基因使人們變得更加健康更加美麗的夢想，這些完全是可以實(shí)現(xiàn)的。
但從人類文化的影響看，人體作為基因的載體，雖然接受基因的控制和影響，但是人作為有意識(shí)有思想的動(dòng)物，在基因面前并不是無所作為，相反，人們的智慧能力足以抵抗基因的本能自私性，他受文化的影響至大。人只有擺脫自然欲望的控制，以自己設(shè)定的行為規(guī)則來立身處世，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。社會(huì)秩序的構(gòu)建，本質(zhì)上是用社會(huì)意義上的人來約束生物意義上的人，讓社會(huì)意義上的人實(shí)現(xiàn)真正自由，于是就有了道德、民主、法治。而道德是通過教育來實(shí)現(xiàn)的，民主法治則是通過人和人之間建立契約來實(shí)現(xiàn)的。人們的行為是受文化的影響和引領(lǐng)的。當(dāng)一個(gè)國家和民族的文化超越其他國家和民族時(shí)，它智慧的視野和維度就會(huì)超越其他國家和民族。這就解釋了為什么西歐人能征服印第安人，日本人能征服亞洲，他們靠的不是力量，而是文化和智慧。
因此，從承認(rèn)基因的自私性到承認(rèn)人的自私性，是事實(shí)求是的態(tài)度。只有我們真正認(rèn)識(shí)自己，了解自己，才會(huì)知道怎么約束自己的行為，才會(huì)以科學(xué)的態(tài)度對待世上所發(fā)生的事情。思考問題才會(huì)更加理性和符合邏輯，才會(huì)正確處理理性和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，才會(huì)使人更加陽光、鮮活、充滿朝氣地渡過美好的一生。
自私的基因讀后感500字4
這是嚴(yán)琦推薦的一本書，生物學(xué)方面的書，據(jù)說是進(jìn)化論方面的經(jīng)典著作。不過全文通俗易懂，中間稍微擺弄了一點(diǎn)淺顯的博弈論知識(shí)，完全不妨礙外行人如我來閱讀。
針對動(dòng)物進(jìn)化問題，作者道金斯認(rèn)為自然選擇的基本單位不是個(gè)體或種群，而是基因，自私的基因。并把我們?nèi)祟惣捌渌袆?dòng)物都描述成是我們的基因創(chuàng)造的機(jī)器。所有的行為都可以歸結(jié)為基因的自私行為，即為了更好的復(fù)制，傳播。所有的利他行為，也僅僅是自私目的下的有限利他行為。
還好作者強(qiáng)調(diào)了，“不涉及到意識(shí)的動(dòng)機(jī)”，要不然真的有點(diǎn)像嚴(yán)琦說的那樣有點(diǎn)“反人類了”。正因?yàn)檫@樣，在看書的時(shí)候，我時(shí)刻提醒自己，這是在講沒有意識(shí)的動(dòng)物，這是在講沒有意識(shí)的動(dòng)物。作為一個(gè)人類，我還是希望世界能美好一點(diǎn)的，雖然，基因可以這樣的自私。慶幸的是，作者提到了意識(shí)的非一般的作用。特別是在講到意識(shí)的產(chǎn)生的時(shí)候，“把意識(shí)視為一個(gè)進(jìn)化趨向的終點(diǎn)”，生存機(jī)器最終從主宰它們的基因手中解放出來，變成有能力，甚至是有拒不服從能力的決策者，比如說拒絕生育。
雖然要知道這本書寫的不是基于人類的行為，但作為一個(gè)外行人的收獲，也許更多的是將人類納入這些“準(zhǔn)則”中去思考，反思發(fā)生在自己身邊的自私行為和利他行為。當(dāng)然，最好是同時(shí)懷著一顆積極的心。
自私的基因讀后感500字5
道金斯在《自私的基因》中向我們闡述了這樣的觀點(diǎn)，自私是生命的最基本特征，生物的大部分行為和性狀，都是為了提高自己的適合度,或者說是提高某個(gè)控制這種性狀基因的適合度。以下是小編為大家精心整理的讀了《自私的基因》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。
道金斯在《自私的基因》中向我們闡述了這樣的觀點(diǎn)，自私是生命的最基本特征，生物的大部分行為和性狀，都是為了提高自己的適合度,或者說是提高某個(gè)控制這種性狀基因的適合度。連生物的利他行為，其出發(fā)點(diǎn)也是為了自己的利益，即：幫助別人是為了別人能幫助我。
整本書所闡述的觀點(diǎn)很有說服力,語言也比較通俗易懂，其理論亦是“達(dá)爾文”的理論，只是以一種達(dá)爾文并未選擇的方式來表達(dá)，文中將“基因”擬人化，亦表達(dá)出一種冷酷無情的信息，有點(diǎn)過于純粹，但我們也許可以用新的視角去窺探很多不曾被注意的東西。
閱讀《自私的基因》，大多只能被作者的思想牢牢鎖住，找不到反駁的機(jī)會(huì)，只能夠理解他、認(rèn)同他。我們說“母愛”是世間最偉大的情感，但道金斯的思想?yún)s讓你看到，母愛只不過是自私地維護(hù)自己的下一代，希望自己后代得以延續(xù)并得以優(yōu)化的體現(xiàn)。
很多人曾對道金斯的自私基因論提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為人是有意識(shí)的動(dòng)物，不可能輕易淪為基因的奴隸。其實(shí)，這恰恰是道金斯基因自私的真正意義所在。
論道金斯在道出人的自私基因的同時(shí)說道：“我們具備足夠的力量去抗拒那些與生俱來的自私基因，在必要時(shí)，我們也可以抗拒那些灌輸?shù)轿覀兡X子里的自私母體?！蔽覀冏鳛榛虻妮d體而被創(chuàng)造，但我們有足夠強(qiáng)大的力量去反對我們的締造者。
可以說，人生來自私或者人性本惡，但卻并不丑惡，在自私的基因之下，不論我做事是利己還是順便利他，很多事情其最終的結(jié)局還是有益的。所以我們不用糾結(jié)于人最原始的善惡，他們并不能代表什么，我們真正該去做去發(fā)掘的是人性善良之面的巨大能量。
自私的基因讀后感500字6
非常的“難”看，可能我還需要看幾遍才能摸到皮毛?；虻哪康氖遣粩嗟淖屪约貉永m(xù)下去，物體本身只是它的`載體，不同的基因會(huì)讓讓不同的載體有不同的表征，然后就是達(dá)爾文的優(yōu)勝劣汰，好的基因也就傳承了下來。
最精彩的一章是“好人終有好報(bào)”，作者用博弈論，采取了計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)的方法來證明社會(huì)中不同的角色競爭下來，采用短期報(bào)復(fù)，長期寬容生存策略的角色得分最高(前提是和平的環(huán)境中)。
頭腦風(fēng)暴一下，這種教科書類型的書說實(shí)話含金量非常高，但是我相信很大部分人都不喜歡看，因?yàn)楸恍W(xué)，中學(xué)和高中的教科書嚇住了，看這種書容易回想起高考背書，做題的感覺。感嘆一下，中國中小學(xué)教育啊，啥時(shí)候我擦能隨著社會(huì)的發(fā)展變得自然，純真，本位一點(diǎn)，升學(xué)的機(jī)制也更多樣化一些，不要讓我們回憶起童年時(shí)都是一把辛酸淚。
其實(shí)這本書從家庭教育來講也做了一個(gè)很好的解釋，因?yàn)樵趪獾慕逃锩娑紩?huì)告訴小朋友這樣一個(gè)觀念，在社會(huì)上生存是有一些規(guī)則的，而且也是存在競爭的(良性競爭)，從基因的角度來講也是這樣的，競爭無處不在，對于家庭教育來講在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候告訴小朋友有競爭(良性競爭)存在對他們的成長應(yīng)該是非常有幫助的，而不是從小就烏拖邦，或者從小就生活在非黑既白，你死我活的競爭下，凡事要科學(xué)，要從實(shí)際生活中去應(yīng)用科學(xué)。
自私的基因讀后感500字相關(guān)文章：