《沉默的大多數(shù)》    這本書(shū)是王小波的雜文集，出版于1997年，也就是王小波逝世的那一年，也是我從羊水里出來(lái)，首次生活于空氣中的那一年，那是我的一小步……按說(shuō)，當(dāng)代作家的雜文以時(shí)評(píng)為主，具有很濃的時(shí)代氣息，過(guò)了那個(gè)時(shí)代，過(guò)了那個(gè)熱點(diǎn)，這些雜文的價(jià)值就會(huì)貶損，為什么我還要推薦這樣一本書(shū)呢？

    因?yàn)榭傆幸恍┳骷?，例如魯迅、王小波，總有一些雜文集，例如《熱風(fēng)》、《沉默的大多數(shù)》可以穿越時(shí)間的鴻海，在時(shí)代氣息減退之后依然能給人啟發(fā)，王小波的《沉默的大多數(shù)》就是這樣的作品，現(xiàn)在讀起來(lái)，毫無(wú)時(shí)代的違和感，他說(shuō)的并不只是當(dāng)時(shí)當(dāng)下的具體問(wèn)題，而是自古以來(lái)，甚至幾百年后，人類(lèi)的共同問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是——思想和思考。

    生活中，我遇到許多人都不會(huì)思考，他們從來(lái)不會(huì)想一件事情的來(lái)龍去脈，歷史因果，只知道約定俗成、循規(guī)蹈矩。這件事情造成的直接后果就是，人們無(wú)法達(dá)成自己的目標(biāo)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，無(wú)法擁有想要的生活——我的意思是說(shuō)，不會(huì)思考，很難達(dá)成那些需要努力才能達(dá)成的目標(biāo)。還也有一些人，他們知道自己在這方面的缺陷，他們想要思考，想要學(xué)會(huì)不一樣的思考方式，但是找不到方向。以上兩種人，正是蘇格拉底所說(shuō)的“不知道自己不知道”的人，和“知道自己不知道”的人。另外兩種“知道自己知道”和“不知道自己知道”的人，我覺(jué)得已經(jīng)相當(dāng)有智慧，他們很清楚自己應(yīng)該讀什么書(shū)。

    《沉默的大多數(shù)》就是教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎嫉囊槐緯?shū)。這個(gè)世界上充斥著無(wú)知者的夸夸其談，他們拿無(wú)知當(dāng)個(gè)性——“我就是蠢怎么了”。真正明白道理，會(huì)思考，有話語(yǔ)權(quán)的人，成為了“沉默的大多數(shù)”。相比魯迅，王小波少了大肆批判，王小波以幽默、反諷的筆調(diào)，喚醒了無(wú)數(shù)沉睡的人，他用筆桿子撥動(dòng)讀者腦中的一個(gè)小齒輪，又一個(gè)小齒輪，最終讓所有齒輪咬合在一起，形成一整套精密的高端儀器，開(kāi)始飛速運(yùn)轉(zhuǎn)——人的大腦被喚醒，像開(kāi)掛一樣進(jìn)行高質(zhì)量思考。人與人之間的差異性就像兩粒沙子之間的差異性，是如此微小，但是，不跨過(guò)那條思維的溝塹，就會(huì)形成迥然不同的兩種人生。

    王小波的思考跨越了傳統(tǒng)，跨越了強(qiáng)權(quán)，跨越輿論，直指國(guó)人的集體愚蠢行為。他從人的角度，教會(huì)每一個(gè)作為個(gè)體的人應(yīng)該如何思考。在現(xiàn)階段的中國(guó)，尤其二十多年前的中國(guó)，能夠不巴結(jié)強(qiáng)權(quán)，甚至無(wú)視強(qiáng)權(quán)，能夠不依附傳統(tǒng)文化，作出科學(xué)、獨(dú)立思考的知識(shí)分子有幾個(gè)？而這種無(wú)所依仗的思維方式才最純粹，最有效，最能讓人達(dá)成心靈和身體的自由。

    二十多年后的今天，網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，文化如此多元，但是反觀一次又一次的網(wǎng)絡(luò)盛宴，一個(gè)又一個(gè)的輿論焦點(diǎn)，雖較之二十多年前有所進(jìn)步，但是相當(dāng)一部分國(guó)民仍然深陷“集體愚蠢”而不自知。當(dāng)下這個(gè)時(shí)點(diǎn)，《沉默的大多數(shù)》仍然具有很大的啟發(fā)意義。

    我這個(gè)人沒(méi)什么社會(huì)責(zé)任感，并且以此為榮，我以標(biāo)榜自己有社會(huì)責(zé)任感為恥。我從來(lái)不關(guān)心集體愚蠢與否，但是我關(guān)心個(gè)人的人生寬度和厚度，因此，我真誠(chéng)地向我的讀者推薦這本《沉默的大多數(shù)》。