中國道家哲學中“大道至簡”四個字相信你一定聽說過，所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”就形象的反映了簡化的意義。如果你有簡化工作與生活的需求，那么從此書中你將收獲一些新的、重要的思維方式與可執(zhí)行的方法。在此，摘取書中的一些觀點與大家分享。

　　簡單是一項值得探索的重要價值，可以說是一種思維習慣的養(yǎng)成。想要變得簡單，最重要的是形成簡化思考的意識，但是想具備這種意識卻并不容易，因為我們從歷史中繼承了很多，包括行為習慣與思考習慣。我們更傾向于將思考局限在“解決問題”上，因為他是我們前行的障礙，而對于我們現(xiàn)在的習慣，卻不被我們認定為“問題”。我們認為存續(xù)多年的一定是最佳方式，否則就不會保留下來；我們還認為，事物的發(fā)展過程必定會將其塑造為最佳方式。但是這兩個假設都是錯誤的。所以說想要擁有簡化的思維，需要排除習慣的干擾，獨立的思考問題。

　　復雜自有其價值，但在于我們如何衡量其價值。還記得高中歷史老師的口頭禪“看不懂才顯得他高”，很多文人墨客或者一些制度的制定者通常會把簡單的東西描述的無比復雜，不可否認復雜的東西有時也包含一些美感，但是極大一部分是為了彰顯其神秘與高超，因為復雜中顯示出的是他們深邃的思想以及浩瀚的學識，如果人人可懂，如何彰顯其奧妙。再者人們通常會對未知的東西產生敬畏，對看不懂的人下意識的尊敬，復雜產生距離，這也是一部分人陶醉復雜事物的原因。

　　如何區(qū)分真正過于簡單的方法和基于對主題的全面了解而設計的簡單方法？其答案是，你要精通該主題，否則無能為力。簡化的過渡一般是從真正簡單到復雜，最后慢慢變得簡化，而后隨著時間的推移、時代的發(fā)展變得不符合簡化主題，而再次經歷改變。這也是從發(fā)展變化的思想來關注簡化這個問題。其中很重要的一點是，真正的簡化，一定是源于對過程的全面了解、對主題的絕對精通，否則實行的所謂“簡化”如果不是讓事情變得復雜就是犧牲了原來的價值而進行的減效簡化。

　　綜上，具備簡化的思維、了解復雜與簡化的關系、真正簡化與過于簡單的區(qū)別，我們才能正面簡化一事。當然，有了簡化思維后，書中還為大家介紹了一些簡化思考的方法，可以繼續(xù)深入了解。由此，還是那句話“重要的事情無須復雜，你的工作和生活需要簡化”。