為什么我們要先讀《論語》呢？正如程子所言：“學(xué)者先讀《論語》《孟子》，如尺度權(quán)衡相似，以此去量度事物，自然見得長短輕重。”（《二程遺書》卷十八）說白了，《論語》就是做學(xué)問的一面鏡子、一把標(biāo)準(zhǔn)尺啊！中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，而儒家的經(jīng)典之作就是《論語》。

    《論語》告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”……

    《論語》告訴我們學(xué)些什么，“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！薄?br/>
    《論語》告訴我們?nèi)绾握f話，“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！薄?br/>
    《論語》告訴我們?nèi)绾谓挥?，“益者三友，友直、友諒、友多聞?！薄?br/>
    《論語》告訴我們?nèi)绾巫鍪?，“譬如為?未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?！薄?br/>
    《論語》還告訴我們?nèi)绾巫鋈耍凹核挥?，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！薄?br/>
    相傳，北宋宰相趙普就曾憑借著半部《論語》得以輔助朝廷治理天下。趙普是北宋開國功臣，與宋太祖一起打天下，沒讀過多少書，但卻官至宰相，我們熟知的典故“陳橋兵變”、“杯酒釋兵權(quán)”都與趙普相關(guān)。他當(dāng)宰相時，每天回到家里，就關(guān)門讀書，一讀就是大半夜。上朝處理朝政時總是剛毅果斷，如流水一般。據(jù)說每當(dāng)朝廷有事難決時，趙普便回家讀書，第二天就能把事情解決。宋太宗時，趙普繼續(xù)為相，有人告訴太宗，趙普只懂《論語》，其他書都沒讀過。太宗問趙普此話是不是真的，趙普回答說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！壁w普死后，家人在他書房里發(fā)現(xiàn)一個小箱子，打開一看，里面果然只有《論語》二十篇。后來，人們就用“半部《論語》治天下”來形容這部儒家經(jīng)典的重要性。

    北宋理學(xué)家程頤曾說：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”會讀《論語》的人讀了它有如沐春風(fēng)之感，現(xiàn)在一些“磚家們”總喜歡把《論語》詮釋得玄虛至極，使本來樸實真切的《論語》變得云里霧里，成為大眾看不懂的經(jīng)書，這樣讀就不能算是會讀《論語》。趙普雖然讀書不多，但總能將《論語》讀出新意來，還能活學(xué)活用，實在是會讀書之人。

    《論語》亦深亦淺，亦大亦小，可以隨你需要而變幻，如果把《論語》比作我們的精神食糧的話，它大概就是世上最奇特的一餐了。它可以是你想匆匆吃就的一份快餐，“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”、“不恥下問”這些語句都是我們不必深學(xué)早已耳熟能詳、了然于心的；它還可以是你想從容享用的饕餮盛宴，“仁者安仁”、“君子九思”、“孟懿子問孝”等等，一個詞，一句話，其中深意足夠我們受益終生。

    司馬遷讀了《論語》后，難掩心頭激動，特地去孔子生活的地方，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了孔門弟子們按時到孔子宅中演習(xí)禮儀的情景。司馬遷懷著崇敬的心情徘徊留戀，久久不愿離去。他在《史記·孔子世家》中這樣寫道：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”意思是說，自古以來，君王到賢人眾多，活著的時候都顯貴榮耀，可是一死什么也就沒有了?？鬃右唤椴家拢暫蛯W(xué)說已經(jīng)傳了十幾世，讀書的人仍然崇他為宗師。從天子王侯直至全國，學(xué)習(xí)六藝的人都把孔子的學(xué)說來作為判斷衡量的最高準(zhǔn)則，可以說孔子是至高無上的圣人啊。不管從前你有沒有讀過《論語》，現(xiàn)在，再來細(xì)細(xì)品讀《論語》吧，用心去感受孔子那“可謂至圣”的人格魅力，感受我大中華傳統(tǒng)經(jīng)典的動人風(fēng)采。