《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會
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《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會五篇
以諷刺而奇幻的手法描述生動有趣的故事，這是國外許多著名作家常用的手法，堂吉訶德就是這樣一本著作，可以閱讀一番。下面小編給大家?guī)怼短眉X德》讀書心得感觸及體會，希望大家喜歡!
《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會1
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會2
《堂吉訶德》這本書很早就聽說過了，畢竟它是國外名著，可是一直無緣一觀，直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影，才又萌生了看著本書的念頭，于是懷著激動的心情看了著本書。
這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死的故事。
塞萬提斯寫著本書是為了諷刺西班牙黑暗的封建統(tǒng)治，但我從中讀到了另一種味道。這本書深刻的反映了理想和現(xiàn)實的矛盾，初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的理想不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位可笑的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。夢想難道是一種罪過嗎?試問一句，作為人就不應該有這樣的理想嗎?
然而現(xiàn)實卻又告訴我們什么?它說，“不”。是這個社會太現(xiàn)實還是我們太單純?唉!社會總是壓得我們喘不過氣來，有時我在想我們活著到底是為了什么，搞笑一點說我們來到這個世上就根本沒打算活著回去，我們來到這個世上肯定是有目的的，那就是自己的那份理想，冥冥之中指引我們?nèi)プ非蟮睦硐?，這個社會物欲橫流，像堂吉訶德這樣單純的人已經(jīng)很少了，這很難能可貴，大家都說他很瘋很傻，但就像屈原說的那樣“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，世人都不明白堂吉訶德，他是一個追求理想的斗士，一位傻的執(zhí)著得斗士。
有哲人說，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他，諷刺啊!這個社會，唉!
作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現(xiàn)，但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢?到底是誰可笑呢?
這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉。
《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會3
一般關(guān)于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇，主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素;說它悲劇，是因為堂吉訶德雖然內(nèi)心有著美好的愿望、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來實現(xiàn)，并且得不到世人的認同，這當中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了悲劇。
而在我看來，這本書應當是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因為我始終認為，作為一部文學作品，悲劇的藝術(shù)性要遠高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時的歡娛，而悲劇才能讓人反思。
對于塞萬提斯來說，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時的西班牙王國正日漸衰落，同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那里發(fā)展起來。復雜的歷史條件與社會環(huán)境下，所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強統(tǒng)治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。
而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德，因為堂吉訶德實際上是一個受害者。相反的，主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君、護教，而是為了扶危濟貧、改革社會;他勇敢而善良。除此之外，他還具有淵博的學識?？梢哉f，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會上有所作為。
但他就偏偏看來那些誤認的騎士小說。這樣，他的淵博學識、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個問題：一個人何以由一個天才變成蠢材?又何以由一個英雄變成一個小丑?就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個時代都具有其現(xiàn)實意義。
也不知道是誰說的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說，《堂吉訶德》符合這樣的標準。他把主人公身上種種優(yōu)秀、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。
傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表著歐洲文藝復興時期小說最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛，是因為他把風車當巨人，把羊群當軍隊;說他癡，是因為堂吉訶德從來都是那么固執(zhí)，從來沒有看到過一個真實的世界，當然他可能也看到了，但他卻一點也不相信。
堂吉訶德可以說是一個特立獨行的人，雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨行”是有悖于世人的普遍認知的。他的特立獨行不但是他敢于與天斗、與地斗，還體現(xiàn)在他在面對世人嘲諷時能夠自得心安。非但如此，他甚至還認為整個世界、所有人都錯了，想要“拯救”世界。
他讓我聯(lián)想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時候，心里很清楚拯救是個十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實中的世界，反而認為是別人錯了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以說，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠超諸愚人癡人之上。
《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會4
從6月11日至7月29日，歷時48小時，隨著堂吉訶德的去世和熙得·阿默德·貝南黑利的擱筆，我也完成了我的“騎士冒險”。82萬余字的長篇巨著并沒有想象中那么長呢!一字一句就像夏天的雨一樣嘩啦啦地滴落心底，留下明晰的印記。
翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風車當成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話?？墒前褎e人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢!
桑丘和他的灰驢兒
至于我們的侍從桑丘呢?您覺得他是沒文化的“傻小子”嗎?不!不!他可高明著呢!他知道很多哲理，雖然堂吉訶德經(jīng)常說他“亂用”諺語。其實，我很多時候不覺得那些諺語有何不應景，那像極了家鄉(xiāng)那些老人們常說的“土話哲學”。從我們的“大總督”桑丘對幾宗案件的審判就可見一斑呢!
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德;沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢?還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢!
《堂吉訶德》讀書心得感觸及體會5
今天，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書，認識了一位名叫堂吉訶德、沉迷于幻想的人。
這本書主要講述了一位名叫堂吉訶德的人，他特別喜歡騎士，幻想著自己是位騎士，帶著自己的“仆人”外出，走了好久。他讓酒館的老板封自己為騎士，大戰(zhàn)綿羊和風車，甚至還把紅酒瓶當成了敵人。在經(jīng)歷了一次又一次的挫折后，他終于改邪歸正，從自己的幻想中跳了出來，不再把自己當騎士。
大家都知道，一個人如果沉迷在幻想中無法自拔，就會做出些稀奇古怪的事來，與現(xiàn)實和環(huán)境格格不入，在別人眼里就成了怪物，堂吉訶德就是這樣的人。許多人也許會說，這種情況很正常，每個人都有自己做事的風格。但我不這么認為，一個人倘若開始了這種壞習慣，一旦日積月累，最終將會無藥可救。所以，我認為一個人不能一直沉迷于幻想，無法自拔。
從堂吉訶德身上，我想到了我的弟弟，他自從愛上《奧特曼》這部動畫片后，就一直幻想著自己是奧特曼，打敗怪獸，拯救地球，后來，在爸爸的教導下，終于改正了這個毛病。
讀完這本書后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，無法自拔，要面對現(xiàn)實。