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    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)

    | 本烔

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)五篇

    作為一部科幻虛擬紀(jì)實(shí)小說(shuō),《野蠻生長(zhǎng)》雖然在整體結(jié)構(gòu)上與《百年孤獨(dú)》有著各種各樣的相似性。下面小編給大家?guī)?lái)《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì),希望大家喜歡!

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)1

    昨晚和朋友一起談?wù)擇T侖的《野蠻生長(zhǎng)》,這本書(shū)可讀性很強(qiáng),馮侖以雜談、段子的形式就中國(guó)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題,以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)和感悟,向我們展現(xiàn)了我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書(shū)充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟,書(shū)中的很多觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智、啟迪思維,對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過(guò)程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助,并對(duì)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下,中國(guó)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

    就啟迪思維的角度,我感受最深的有以下幾點(diǎn):

    一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù),投資就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值,創(chuàng)造價(jià)值,到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。非常精辟,我們平時(shí)與投資公司打交道,他們就是通過(guò)挖掘企業(yè),幫助企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。

    二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的.同時(shí),更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到以制度管理為主的嚴(yán)格自律,是一個(gè)企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家,對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

    三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理,在于專注于一件事情的長(zhǎng)期積累。守正出奇,偉大是在堅(jiān)持中熬出來(lái)的。這是我在讀過(guò)所有的書(shū)中對(duì)偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋,有哲學(xué)的高度,也適合中國(guó)的商業(yè)文化的特殊性。

    四是關(guān)于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問(wèn)題的思考,耐人尋味,值得深思。

    書(shū)中談到的人物,從牟其中到王石,折射出的是中國(guó)第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷,探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的,他們都深深的打上了我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中思想發(fā)展的烙印。面對(duì)歷史,這本書(shū)除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外,更引發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)未來(lái)的思索。中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國(guó)際接軌,經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越規(guī)范,在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天,我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活,更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn),這本書(shū)給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)2

    春節(jié)假期期間,讀了一本閑書(shū):馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》,4月初閱讀完畢,有意思,值得寫幾個(gè)字。

    馮侖是個(gè)挺有意思的人,《野蠻生長(zhǎng)》,也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪,闡述了“錢”的各種是非,值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家:王石、牟其中,八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段,隨便看看。

    摘錄一段文字,有意思!

    前兩年有一個(gè)著名的公司出了事,當(dāng)事人的兄弟來(lái)找我,希望給點(diǎn)錢,一方面去“營(yíng)救”,再一方面還有其他的事情。我見(jiàn)了他以后,當(dāng)時(shí)就說(shuō)可以,沒(méi)問(wèn)題,大家都是兄弟,反正出來(lái)混不容易,出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說(shuō)要借錢,這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下,決定給錢而不借錢,為什么呢?在這種情況下借錢給他,第一,明知不可能還還借,分明是糊涂;第二,你借錢要利息,給人感覺(jué)你不仗義;如果不要利息,你會(huì)覺(jué)得不舒服;還有就是借多長(zhǎng)時(shí)間,借短了你知道收不回來(lái),借長(zhǎng)了什么時(shí)候收回來(lái)也沒(méi)譜,總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想,和給予的心態(tài)是不一樣的。另外,如果是借,他就可以理直氣壯地多借,反正給利息,借1000萬(wàn)也是借,不會(huì)心存感念。后來(lái)我對(duì)那兄弟講,也別借錢了,干脆拿點(diǎn)錢過(guò)去就完了,然后我們就說(shuō)了個(gè)數(shù),我說(shuō)你明天下午來(lái)拿吧。這么一來(lái),就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問(wèn)題了,就是說(shuō)從哪兒拿這個(gè)錢?是從萬(wàn)通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資,我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了,因?yàn)楣べY是稅后所得,我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán),占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜,但問(wèn)題不大,我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出,不應(yīng)該從公司出,因?yàn)樗皇侨f(wàn)通的朋友,萬(wàn)通也沒(méi)有

    這個(gè)預(yù)算來(lái)支付這個(gè)錢,并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資,別人不會(huì)有什么意見(jiàn),所以首先這就是個(gè)是非的判斷。

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)3

    《野蠻生長(zhǎng)》資料概要:民營(yíng)企業(yè)家中,有成功者也有失敗者,王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖透過(guò)近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外,關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語(yǔ)言進(jìn)行了解讀,書(shū)中精辟的語(yǔ)言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格:不麻辣、不深刻、不性情,就不是馮侖。

    在讀《野蠻生長(zhǎng)》這本書(shū)之前,對(duì)馮侖知之不多,僅僅知道萬(wàn)通是他旗下的企業(yè),他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。然后我百度了一下,發(fā)此刻新浪讀書(shū)頻道里有《野蠻生長(zhǎng)》的推薦理由,“爬格子的沒(méi)有馮侖的經(jīng)歷,搞商業(yè)的沒(méi)有馮侖的文采,做學(xué)問(wèn)的沒(méi)有馮侖的務(wù)實(shí)”,這更讓我產(chǎn)生了對(duì)這本書(shū)的向往。

    這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》,讓我知道了馮侖是個(gè)充滿智慧,用心思考的人,在這本書(shū)中,馮侖先從企業(yè)的“原罪”說(shuō)起,然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“幸?!?、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟,向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過(guò)程中自我完善的心路歷程。這本書(shū)充滿了馮侖對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟,書(shū)中的很多觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智、頗能啟發(fā)讀者的思維。

    在書(shū)中,馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深邃的思想,而涉及到主題的部分確都是有關(guān)道德、職責(zé)、使命、人生、財(cái)富等資料。他說(shuō),作為作者,他期望能很好地把人性、人的本能,以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來(lái)。

    書(shū)中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的原始積累過(guò)程中的一些秘聞,對(duì)王石的成功、牟其中的失敗進(jìn)行了近距離的解讀。同時(shí)我們能夠看到中國(guó)民營(yíng)企業(yè)是如何發(fā)展起來(lái)及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬(wàn)通初創(chuàng),正是中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,房地產(chǎn)市場(chǎng)興起之初,“萬(wàn)通六君子”懷著想做事的共同理想信念,創(chuàng)辦了企業(yè),能夠說(shuō),他們當(dāng)初湊在一齊,有一種江湖聚義的味道,即馮侖說(shuō)的的“江湖方式進(jìn)入”,之后“萬(wàn)通六君子”分家,并各自成就了一番事業(yè),得益于以“商業(yè)方式退出”,他們此刻仍是好朋友,因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說(shuō)要成就一番偉大的事業(yè),就要有一個(gè)偉大的時(shí)刻,偉大的地點(diǎn),還有偉大的人。

    也許你還沒(méi)有成就偉大的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)理想中真正的成功,但是,你一向以來(lái)的志存高遠(yuǎn),讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說(shuō)過(guò),雖然你此刻的潛質(zhì),跟某些人相比,并非那樣的優(yōu)秀,但是,我欣賞的是,你內(nèi)心偉大的夢(mèng)想,你永不停息的追求精神!你曾說(shuō)就算你在街邊賣可樂(lè),也要?jiǎng)?chuàng)造你自己的品牌!

    “偉大的人會(huì)犧牲掉一個(gè)正常人的生活狀態(tài)。一個(gè)有價(jià)值的男生的一生,是踐志的過(guò)程以及找到志向相投的朋友的過(guò)程?!?/p>

    “一個(gè)奮斗男生的一生,是雕刻自己的一生,同時(shí)也是摧殘別人的一生?!?/p>

    犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多,包括健康。但是他不會(huì)后悔,正因他唯一的目標(biāo)就是要把聯(lián)想做成一個(gè)偉大的企業(yè)。不管此刻聯(lián)想的發(fā)展如何,是不是稱得上一個(gè)偉大的企業(yè),但是幾乎能夠這樣說(shuō)——聯(lián)想就是柳傳志生命的全部。

    是的,追求偉大的時(shí)候,也許真的會(huì)犧牲掉正常人的一些小幸福,但是真正在追求的人,會(huì)享受到追求的大幸福。那么,何必在追求的時(shí)候想過(guò)多的得失?有得必有失。只看,我們最初內(nèi)心想要什么,我們不能失去的,又是什么?

    “男生的偉大是勇于犧牲,敢于勝利?!?/p>

    曾有朋友對(duì)我說(shuō):“假如你不再追求,那么還是你嗎?”

    追求一個(gè)偉大的夢(mèng)想,必須是很難熬的。犧牲,也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去,因此我們要發(fā)奮,要變得越來(lái)越強(qiáng)大,堅(jiān)不可摧。

    人生路上的困惑,也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求,那么為什么要跟普通人做比較呢?為什么要用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己呢?

    為了偉大在雕琢自己,在熬著的你,假如你依然追求,那么就跟我一同繼續(xù)堅(jiān)信夢(mèng)想的力量吧!

    偉大,有時(shí)候是孤獨(dú)的。但是,作為你的兄弟,我始終明白和支持你!

    也許你要問(wèn):要熬多久?什么時(shí)候才能成就偉大?馮侖這樣說(shuō)——偉大是時(shí)刻的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史,就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。

    走向偉大的過(guò)程,需要長(zhǎng)時(shí)刻的正向積累。給自己多一點(diǎn)耐心和時(shí)刻吧。

    就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰,為了偉大而熬吧!

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)4

    野蠻生長(zhǎng)’是一本好書(shū),馮侖寫得很實(shí)在,有人說(shuō)馮侖是有思想的地產(chǎn)商業(yè)家,‘野蠻生長(zhǎng)’比‘理想豐滿’更野蠻,這是我的觸感!

    馮侖在書(shū)中多次寫到原罪,談到王石職業(yè)經(jīng)理人的成功之道,以及在理想豐滿一書(shū)聊到的一些問(wèn)題,多多少少會(huì)給人一些悟性,我推薦喜愛(ài)閱讀的朋友能夠去看看‘野蠻生長(zhǎng)’這本書(shū)!

    時(shí)常會(huì)想到甚至?xí)プ聊ロ?xiàng)羽和劉邦看到秦始皇南巡說(shuō)過(guò)的話:此人可彼也和大丈夫也,欣賞項(xiàng)羽的情義明白政治家的殘忍;至于看到書(shū)評(píng)中國(guó)房?jī)r(jià)與改革,很多利益已經(jīng)綁架房地產(chǎn)了,電子生活是一種趨勢(shì),電商能否緩解不正常的中國(guó),我們只能拭目以待;國(guó)富民弱在中國(guó)極其的明顯,經(jīng)濟(jì)危機(jī)后納斯達(dá)克是上升的,而A股是停滯不前,養(yǎng)老金欠缺和國(guó)企壟斷的暴利;類似兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家打賭創(chuàng)造1個(gè)億的GDP問(wèn)題比如在我所在的汽車行業(yè)也容易出現(xiàn)、不得不崇拜日德技術(shù)服務(wù)的卓越;至于國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題,也許很多時(shí)候我們確實(shí)無(wú)能為力!

    不可否認(rèn)大宛們想去成就一件事會(huì)容易很多,這是一種效應(yīng);也許企業(yè)者在成長(zhǎng)的過(guò)程中一向會(huì)思考客戶、員工、社會(huì)職責(zé)、股東的順序,很多時(shí)候我們自己會(huì)認(rèn)為還好,恐懼成長(zhǎng)帶給我們的痛苦;是的,在江湖很多時(shí)候確實(shí)不是那么的身不由己,很多因素在左右我們的行動(dòng),公益的力量震撼人心,那些默默奉獻(xiàn)的人,不就應(yīng)阻礙前行腳步。

    沒(méi)有刻意,似乎讓我們那么漫漫,也許那是獲得一時(shí)的快感;對(duì)于自己相似的東西我們更容易理解,往往內(nèi)心容易去抗拒所排斥的東西;順勢(shì)而為是每個(gè)人物的選取,優(yōu)秀的企業(yè)很多,卓越?jīng)]那么簡(jiǎn)單,會(huì)沿著正能量的道路勇敢走下去,哪怕很坎坷!

    那些財(cái)經(jīng)睿智會(huì)帶給我們煥然大悟,焦點(diǎn)人物背后的行為值得我們深深的思考,除了原罪外必然有其相同點(diǎn)。

    《野蠻生長(zhǎng)》讀書(shū)心得感悟及體會(huì)5

    一口氣把《野蠻生長(zhǎng)》看完了。野蠻在文中的理解可以是,粗暴,放任,人如草芥。這幾乎貫穿著所有人物。生于五六十年代的人,又有多少精致的照顧呢?人和動(dòng)物的生長(zhǎng)沒(méi)有多少的不同,偶然懷孕,生下,放養(yǎng),隨世浮沉,沒(méi)有選擇的命運(yùn)。里頭,可以看到各個(gè)鮮活的個(gè)性迥然的人,在現(xiàn)實(shí)面前,或抗?fàn)幓蛘J(rèn)命,最終趨于暗淡,生于無(wú)聲,死于隨意。各種的無(wú)奈和荒謬。

    人性無(wú)好惡之說(shuō),站在今時(shí)的道德制高點(diǎn)去評(píng)判那時(shí)的言行,除了道德上的自我陶醉,沒(méi)有什么意義。再者說(shuō),現(xiàn)今的社會(huì),不也是及其混亂和分裂的么?只是社會(huì)提供了更多的可能性,讓大家有條件去選擇自己想要的生活。無(wú)論高尚或是罪惡,都只是自我的選擇,這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有什么正義戰(zhàn)勝黑暗。有的最多,只是,制止了惡的暴行結(jié)果。而所謂好惡的標(biāo)準(zhǔn)也分崩離析,在不影響他人的情況下,按自己喜好生活便是對(duì)人性最大的尊重。

    包括性。里面很多人在性方面都有一定的解放,其實(shí)很多時(shí)候性的解放就是人性的解放。肖水芹、李春天和她老公劉芝麻都有過(guò)外遇,都在婚姻世俗單位之外的地方獲得某種程度的釋放,心理的某種需求也得以安放。劉一花則把愛(ài)和性全然分開(kāi),在愛(ài)中看淡性,在愛(ài)人離去后亂性。李小寒更是真愛(ài)至上,置疑一切的或荒謬或莊正的道德。

    書(shū)中,最令我深刻的,是對(duì)人性那種入木三分的刻畫。每一種行為都有它的動(dòng)機(jī),她不加掩飾,直指最深處的最黑暗的隱秘。作者不負(fù)“犀利”一說(shuō)。習(xí)慣里,對(duì)于過(guò)于“上不上臺(tái)面”的事情及其動(dòng)機(jī),我們總試圖不說(shuō)或者掩飾,而她則是最直接最真實(shí)也是最徹底的揭開(kāi)。就那么直接刺入我愈加掩飾的回憶:農(nóng)村里都有類似的過(guò)往,或者更泛點(diǎn)說(shuō),生于中國(guó)這個(gè)大環(huán)境便有很多的共同的境遇,貧窮及強(qiáng)權(quán),還有道德綁架下的對(duì)人性的蔑視。

    也很慶幸,生活在發(fā)展改善,在一批又一批如李夏至、傅書(shū)中、李小寒等人的努力下,在改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)生活的提高中,人越來(lái)越有條件去生活得更有尊嚴(yán)。


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