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    暑假讀《儒林外史》有感初中范文

    | 芷晴

    《儒林外史》是我國古典文學名著,其作者吳敬梓?!度辶滞馐贰肥俏覈膶W諷刺藝術達到峰的一部巨著,也是一面封建社會的照妖鏡。下面小編給大家?guī)硎罴僮x《儒林外史》有感初中范文,希望能幫助到大家!

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    “戚而能諧,婉而多諷”,魯迅先生這樣評價“儒林外史”,指出了《儒林外史》在諷刺藝術上的高度成就。大多數人評價《儒林外史》,都說這是一部承載了厚重文化內涵的小說。在我看來,又有不同理解,它就像是個別有洞天的世界。

    《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧,婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫,神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生,在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生,真情義和假道義,一個世界存在那么多那么多的不同。

    還記得嚴監(jiān)生這個人物,他快死去時說的話,做的事。他嘴里不停的咕嚷著,手上不停地比劃著“2”的手勢,怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯,卻處處體現出此人的極其愛財。可他終究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點,但探其根本,也是源于“愛”。另一人物—匡超人,記得他曾是個在深夜一邊照顧臥病在床的父親,一邊捧書苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過上好的生活。可是他變了,變得不在擁有孝心,不知道義,心里滿是權利富貴,多可悲呀!

    嚴監(jiān)生的一念是愛,雖吝嗇但可敬??锍说囊荒钍怯?,欲望左右了他。由窮儒到富官,就在這一念之間。王冕,家境貧寒的善學者。因擅畫荷花,得到衙門老爺的賞識,這時他本可應邀做個富官,但他沒有,幾次躲避,最終歸隱。他的一念始終堅定,雖是窮儒,但是我心中最可敬的人。

    士人是本書中的描述重點。吳敬梓通過描寫當時讀書人的遭遇表現出當時的社會風氣,社會形態(tài)。出現數次最多的無非就是科舉,八股文禁錮了文人的思想,八股取仕卻是當時讀書人出人頭地的唯一途徑。

    范進,最具代表性的人物,參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就,希望得到財富和地位,但若不是遇到周進這位伯樂,怕是一生也碌碌無為,無權無勢無財。一念窮儒,一念富官,但這一念,不是范進的,而是周進他心中的一念,命運掌握在他人手中,實在有些可悲。

    讀完《儒林外史》后,我常想,還好我沒有出生在那個時代;現如今,我擁有自己的思想和可自控的人生,這是一件多幸運的事啊!

    讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽,但我心中對書有了新的理解,也有更深的感悟。正因讀過,而學會懂得。也因時代境遇的反差,所以珍惜。

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    翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當今社會中,依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了,但人有的丑惡本質依然沒有變,不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。

    吳敬梓是清代小說家,晚年自號“文木老人”,而他也是小說中的人物杜少卿的原型,是反對當代八股取士的先鋒,也是世界級諷刺大師,每個人物在他筆下栩栩如生,簡直就是現代社會的翻版。

    小說痛批了見錢眼開的士人群體,如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象,讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字,每一句,甚至連每一個標點符號,都帶著與眾不同的意味,幾乎在每一回合,都有著社會生活的重影。的確,當王氏病重以后,嚴監(jiān)生想“扶正”小妾,王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德,起初“把臉木喪者不哼一聲”,結果等嚴監(jiān)生拿出來二百兩銀子,一人一百兩收了之后,立刻喜形于色,義正言辭地拍著桌子道:“我們念書的人全在綱常上做功夫,就是做文章。代孔子說話,也不過是這個理”,說完就走,一點也不記得他們的妹妹,這一段情節(jié),活生生地寫出了這兩位見錢眼開,虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物,讓我又重新去了解和領悟社會中的“士人群體”。

    我認為社會中的“士人群體”腐敗無能,嫌貧愛富的形象太多,太多。如范進中舉,胡屠夫在范進中舉前罵他,說他考試中了是因為別人可憐他,而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵,緊接著戲劇般的,故事一轉折,范進中舉了,胡屠夫馬上轉變態(tài)度,對范進說好話,全然不顧丈人的臉面。接了范進的錢,嘴上還說不要不要,結果又抓得緊緊的,范進執(zhí)意要給,胡屠夫如蒙大赦,趕緊把銀子放到自己的腰包里,邊塞邊說范進的好話,說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出,胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物,如嚴監(jiān)生與兩根燈芯等等。

    讀完整本書后,我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”,他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂,讓我深切體會到了認識一個人是多么的重要,一個不小心就可能被蒙蔽。

    生活中也有著這些人的翻版,他們或近或遠,但在于你選擇怎么做,應該追尋你最真實的自己,不該去阿諛奉承、趨炎附勢。

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    “功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!?/p>

    對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭,中舉后瘋癲失魄,為昏庸無能。范進其人。

    八股取士造成知識分子思想死板腐化,不懂變通,曲解古經,為官后不恤民情,底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風俗圖!

    有言道“君子喻于義,小人喻于利”,大抵是“寒窗十年苦”苦慘了,文人學子紛紛走上上路,謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多入貿易一途,其次寧為胥吏。至中材以下,方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

    吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的,評道:“資性蠢愚,心術卑鄙,貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花,縹緲虛無轉瞬即逝??尚蓢@,竟有無數儒生于此泥足深陷不可自拔。

    文人經商求利本無錯,但“君子愛財,取之有道”。牟利也要有底線,有道義,如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,道德淪喪、唯利是圖,君子之風蕩然無存、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。

    奢靡放縱的宋為富,賄賂權貴,欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳,不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒,吝嗇至極,毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

    吳敬梓筆力深厚,一桿筆好比金錯刀,字字珠璣句句見骨,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此,知曉那水中月?lián)撇恢?,鏡中花摘不得的道理。

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    “戚而能諧,婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著的《儒林外史》的評價,可見此書成就之高。我讀罷全書,果然覺得回味無窮,其中王冕是最不得不說的人物,他是和陶淵明一樣的真隱士自風流,讓世人為之景仰。

    “隱而不仕”四個大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器,又為何不從政呢?以他的才華,榮華富貴只不過是時間問題。這個縈繞在我心頭的問題使我困惑不已,很是不解。但通讀全書,答案便可顯而易見了,貪官當權,小人得志,社會顛倒黑白,人民苦不堪言,為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場的假儒士顯得格格不入了,但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個個勢利、貪婪、刻薄,而王冕淡泊名利,潔身自好,是一個真儒士、真讀書人也。

    再回望王冕的童年,便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父,母親以針線活為生,而王冕讀書的費用又是一筆巨大的開銷,不久后,王冕不得不輟學,為人放牛,王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄,而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財托人購得圖書自已鉆研。其好學的勁頭令多少人自愧不如啊!

    可是,真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書,而是作畫。

    話說當天,烏云密布,須臾大雨傾盆,正值夏日,荷花正艷,分外妖嬈。雨過天晴,露珠在荷葉上肆意滾動,紅綠相袂,陽光照耀,美麗動人。王冕見了,好生喜愛,于是便心生留住之意,可又能奈何。思來想去,倏然間靈光乍現,何不以畫定格此美景。

    寒來暑往,持之以恒,畫枝終成。所畫之物,栩栩如生,令人嘆為觀止,撫掌叫絕。

    漸漸,王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫師。地主官僚都欲購其所畫,但他不為五斗米折腰,從心而作,不畏權貴,也不在意官爵,頗有陶公之風范。元滅明始,明朝開國皇帝朱元璋曾慕名拜訪,擬授王冕官職,但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的,他們虛偽無立場,以隱博名,將錢財視為摯愛,拋棄尊嚴,真是可悲啊!

    除此,王冕之孝也是感煞眾人,親奉湯藥床前伺候母親六年,又墳前守孝三年,且嚴遵母親遺囑:世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模,被競相效仿。

    王冕的一生并非大富大貴,但他無懼權貴,忠守孝道,淡泊名利,自在灑脫,將自已的情感全部寄托于書畫作品中,是一個真儒士。這也坐實了他在小說第一回的原因。而每當憶及此書,我都不得不想起王冕,他的一言一行,至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉藯U啊。真的隱士無須榮華傍身也自成一代風流人物。

    暑假讀《儒林外史》有感初中范文5

    《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。

    既然寫讀后感,就必寫作者經歷,以之結合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實主義文學的經典,可見此書的成功。

    讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現“中國夢”而發(fā)奮,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:腐敗之風不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。

    “趁風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來,盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

    重復的機構,剩余的機構只會浪費錢和造成腐敗。

    有人總是擔心這樣會不會造成社會動蕩,事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?


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