人類簡(jiǎn)史讀后感范文2000字

　　如果說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡(jiǎn)史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來(lái)，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。以下人類簡(jiǎn)史讀后感范文2000字由小編整理發(fā)布，歡迎閱讀參考!

　　人類簡(jiǎn)史讀后感范文2000字

　　《人類簡(jiǎn)史》算不上是一本“嚴(yán)謹(jǐn)”或者說(shuō)“地道”的歷史書，卻是一部值得推薦的世界史新著。作者跳出人類局限看人類歷史，從“物理學(xué)”“化學(xué)”的宇宙開端，到“生物學(xué)”的生命演化再到“歷史學(xué)”的人類文明，層層分析，深入透徹，充滿人文關(guān)懷和人生哲學(xué)。細(xì)品此書，頗多感受，記錄書中觀點(diǎn)和自身感悟，作一二分享。

　　一、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——人類歷史是自我認(rèn)知的反思

　　作者認(rèn)為，人類最大的進(jìn)步體現(xiàn)在：人類能秉持科學(xué)的態(tài)度承認(rèn)自己的無(wú)知。就如近代歐洲認(rèn)識(shí)到自己并非整個(gè)世界，才能發(fā)現(xiàn)新大陸，近代中國(guó)能認(rèn)識(shí)到自己并不是天朝大國(guó)，才能重新崛起，我們只有意識(shí)到人類只是一種沒(méi)什么特別的動(dòng)物，才能與其他生物、整個(gè)生態(tài)和諧相處。

　　這給我們工作、生活諸多啟迪。一方面，人的一生是短暫的，而知識(shí)是無(wú)限的，尤其對(duì)知識(shí)、科技、理念日新月異的今天而言，學(xué)習(xí)無(wú)止境，承認(rèn)無(wú)知?jiǎng)t是收獲進(jìn)步的第一步;另一方面，人又是渺小的，只有時(shí)刻認(rèn)清自己、擺正位置，才能真正承擔(dān)起對(duì)家庭、事業(yè)、社會(huì)以及生態(tài)圈的責(zé)任和義務(wù)。這對(duì)于工作而言同樣受用，任何一個(gè)處室、一個(gè)部門，只有堅(jiān)持一盤棋思想，摒棄本位主義，才能真正做到圍繞中心、服務(wù)大局。

　　二、明者因時(shí)而變，知者隨事而制——人類歷史是自我變革的蛻變

　　世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居，人類總是在適應(yīng)與改變中前行：種族演化與生態(tài)面貌的互相影響、認(rèn)知革命中形成的社會(huì)準(zhǔn)則和大型合作“全球帝國(guó)”的發(fā)展趨勢(shì)，讓人類逐步打破“我們”“它們”“他們”之間的鴻溝，全球博采眾長(zhǎng)、加強(qiáng)合作，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展步伐，也才能應(yīng)對(duì)全球變暖等人類共同的問(wèn)題。

　　這提醒我們形勢(shì)在發(fā)展、時(shí)代在進(jìn)步，不能身體已進(jìn)入新世紀(jì)，而腦袋還留在舊思維。不管是國(guó)家層面的對(duì)外交往，社會(huì)層面的組織分工，亦或是個(gè)人層面的人情往來(lái)，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)管理，都要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái)。同時(shí)，更要堅(jiān)定共同的理想信念、樹立共同的目標(biāo)追求，堅(jiān)持優(yōu)化協(xié)同高效的原則，堅(jiān)決執(zhí)行公認(rèn)規(guī)則、維護(hù)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，讓適應(yīng)與改變、交流與合作成為發(fā)展主旋律。

　　三、蹄疾而步穩(wěn)，勇毅而篤行——人類歷史是自我完善的探索

　　近代人類歷史總是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面，科技和社會(huì)關(guān)系的創(chuàng)新和突破，帶來(lái)歐洲從“經(jīng)濟(jì)侏儒”到“全球霸主”的轉(zhuǎn)變，整個(gè)歐洲從上至下形成了現(xiàn)代科學(xué)和資本主義的思考方式;另一方面，科技革命進(jìn)程過(guò)快，導(dǎo)致人類身體結(jié)構(gòu)進(jìn)化不及、生態(tài)系統(tǒng)反應(yīng)不及、人文關(guān)懷缺失等嚴(yán)重問(wèn)題。

　　對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展等不得、改革拖不得，必須有一股敢闖敢試的拼勁，決不可畏首畏尾、怕狼怕虎。與此同時(shí)，面對(duì)發(fā)展的階段性特征，進(jìn)行牽一發(fā)而動(dòng)全身的改革，不可能一蹴而就，更要防止粗疏和魯莽，必須拿出勇毅篤行的穩(wěn)勁。隨著行政管理體制改革等舉措不斷推進(jìn)，對(duì)利益關(guān)系的觸及將越來(lái)越深，對(duì)此要有足夠的思想準(zhǔn)備。對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題，困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革前行需要?jiǎng)?chuàng)新思維，更重要地是腳踏實(shí)地、夯實(shí)基礎(chǔ)，注重每項(xiàng)工作推進(jìn)中可能帶來(lái)的負(fù)面影響，權(quán)衡利弊，防范于未然;更要回歸本源、回歸原點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，努力提升群眾的幸福感和獲得感，真正做到發(fā)展成果為人民共享。

　　四、奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱——人類歷史是自我約束的進(jìn)步

　　從善如登，從惡如崩，人性使然。資本主義的產(chǎn)生使人類社會(huì)產(chǎn)生了深刻變革，沖破封建主義藩籬的同時(shí)，帶來(lái)的是對(duì)自由主義的極端推崇，而不加約束的“自由”必然導(dǎo)致罪惡的釋放，歷史證明，即使在宗教約束下，受到利益驅(qū)使，人類也有可能形成整體冷漠，如利益驅(qū)使產(chǎn)生了社會(huì)倒退，歐洲在整個(gè)中世紀(jì)未出現(xiàn)過(guò)奴隸制，在帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)卻發(fā)生了長(zhǎng)期的、大規(guī)模的“理所當(dāng)然”的奴隸貿(mào)易。

　　這告誡我們，人性的是可塑的。

　　治國(guó)理政必須充分發(fā)揮法律和道德的共同作用，才能實(shí)現(xiàn)最大的治理效應(yīng)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。一方面，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義道德體系建設(shè)，繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，發(fā)揮好道德的教化作用，讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚，提升全民素質(zhì)。另一方面，要依法治國(guó)，充分運(yùn)用法治思維與法治方式，加強(qiáng)體系建設(shè)和普法教育，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。

　　以史為鏡，可以知興替。讀《人類簡(jiǎn)史》時(shí)，沉浸在十萬(wàn)年間的榮辱興衰中，讓我于心境寧和之際思索真實(shí)人性，于跌宕起伏之間看淡個(gè)人情緒和利弊得失，更讓我深切感受到歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的通靈，歷史即是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)則是未來(lái)的歷史，知古而鑒今，鑒今而律己，才是對(duì)歷史最大的尊重。

　　人類簡(jiǎn)史讀后感范文2000字

　　在看完了《人類簡(jiǎn)史》之后，這是我最關(guān)心的問(wèn)題：

　　多少人對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行研究，但卻幾乎都是站在了某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)，很少有將變量考慮齊全的?！度祟惡?jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利卻以其天縱奇才，綜合了歷史、人文與生物領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行分析，這可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。

　　書中先是舉了常見(jiàn)的客觀變量的影響，例如：

　　金錢在達(dá)到一定量之后的再增長(zhǎng)并不能帶來(lái)更多的幸福。

　　即使生病了，假如這個(gè)病不會(huì)惡化很迅速，并且?guī)?lái)持續(xù)不斷的痛苦，其實(shí)對(duì)幸福感的影響并不大。

　　但是擁有愛(ài)你的家人、朋友、伴侶，以及支持你的伙伴，卻會(huì)讓一個(gè)人感倒幸福。

　　聽著似乎很有道理，很符合我們的經(jīng)驗(yàn)。

　　但是從另一個(gè)角度來(lái)講，像上述的變量測(cè)量其實(shí)都是通過(guò)個(gè)人的主觀問(wèn)卷調(diào)查來(lái)做的。也就是說(shuō)，一個(gè)人覺(jué)得自己幸福，那就幸福了!

　　問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)人要怎么才能確定自己幸福呢??這本就是一項(xiàng)主觀的感受，那么是否意味著其實(shí)最重要的變量是我們的主觀欲望?

　　可以說(shuō)主流的對(duì)幸福的定義就是滿足某人的期望，這樣子一個(gè)人要是期望值很低，豈不是占很大便宜?

　　古代時(shí)候沒(méi)有大眾媒體告訴你應(yīng)該有什么樣的期待，沒(méi)有營(yíng)銷和廣告來(lái)推銷“理想的生活方式”，不會(huì)將你和明星、豪門的狀態(tài)作對(duì)比，在某個(gè)普通村落里的沒(méi)錢也不洗澡的農(nóng)民是否就比現(xiàn)在都市里忙碌的人們幸福的多?

　　更顛覆的一點(diǎn)是，現(xiàn)代生物學(xué)告訴我們，其實(shí)所謂的快感、情緒都只不過(guò)是血清素、多巴胺、催產(chǎn)素的作用罷了!改變體內(nèi)濃度就可以輕易改變一個(gè)人的情緒(例如抗抑郁藥的原理)。

　　而有的人天生體內(nèi)就比他人擁有更高的激素水平，更樂(lè)觀不容易失落，也更容易被滿足，是否說(shuō)這樣的人就更幸福?這豈不是另一種的不公平?

　　甚至更進(jìn)一步，像反烏托邦小說(shuō)《美麗新世界》里的那樣，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)改變一個(gè)人的體內(nèi)成分，人為的制造快樂(lè)和滿足的公民，和永遠(yuǎn)不會(huì)抱怨的產(chǎn)業(yè)工人，是否就是我們整體追求的極值了?

　　看看哲學(xué)怎么說(shuō)的。

　　佛教說(shuō)：苦真正的來(lái)源不在于感受本身，而是對(duì)感受的不斷追求。他勸我們放下，放下執(zhí)念，放下貪嗔癡慢疑。但放下了還是人嗎?既然已經(jīng)身為人，真有可能放得下嗎?基因和生理結(jié)構(gòu)在那擺著呢，花和尚也是人啊。

　　邊瑟?jiǎng)t認(rèn)為“快樂(lè)大于痛苦的時(shí)刻就是幸福”，這其實(shí)還是在主觀追求的框架中打轉(zhuǎn)，沒(méi)有跳出這個(gè)盒子——當(dāng)人能夠通過(guò)改變激素水平來(lái)控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看來(lái)應(yīng)當(dāng)痛苦的事情都還是會(huì)開心到?jīng)]心沒(méi)肺——雖然感覺(jué)好像有點(diǎn)奇怪，不過(guò)習(xí)慣了就好——這在臨床心理學(xué)中卻又是一種心理疾病的診斷依據(jù)了。

　　作為個(gè)人或者整體，每個(gè)人都在孜孜不倦的追求著自己的幸福，我是個(gè)實(shí)際的人，懶得扯什么“人生的意義”、“幸福的真諦”一類邊際寬泛的大命題，但讓我們捫心自問(wèn)一下：

　　假如能夠長(zhǎng)生不老，但卻要眼睜睜看著親人、伴侶、孩子一個(gè)個(gè)死去，并且也不能發(fā)生車禍等意外，否則還是會(huì)死。等于和全世界所有的人類都不同了，還需要面對(duì)他人的嫉妒、或者好奇。你會(huì)怎么選擇?即使選擇如此長(zhǎng)生了，你是否更怕死了?

　　有一種藥，能夠達(dá)到讓人極度快樂(lè)的效果，但卻不像藥物那樣有副作用，穩(wěn)定、長(zhǎng)效、便宜，你愿意使用嗎?你愿意讓你的家人使用嗎?嘗試過(guò)后真有效果你覺(jué)得你能夠從心理上擺脫得了對(duì)它的依賴嗎?

　　你愿意將自己通過(guò)生化等方式改造成一個(gè)不同的人嗎?擁有更強(qiáng)的體魄、非凡的記憶力等等，代價(jià)就是從外觀或者價(jià)值觀等都不再是人類的樣子。成為一個(gè)新新人類，或者異類。

　　說(shuō)白了，人類是一個(gè)偶然，就像恐龍滅絕那樣;也是一個(gè)奇跡，當(dāng)然這是對(duì)我們自己來(lái)講。

　　然而到現(xiàn)在我們已經(jīng)取得了非凡的成就，利用智慧和科技暫時(shí)為自己創(chuàng)造出了和平、宜居的環(huán)境，雖然代價(jià)是生態(tài)的破壞和其他物種的遭殃。但這就是生命的特點(diǎn)，為了自己的生存和繁衍，以及欲望的滿足，可以不惜一切。

　　生理上來(lái)講人類是懦弱的，所以才會(huì)依賴工具，依賴集體，但現(xiàn)在竟然解決了活下去的問(wèn)題，甚至開始考慮幸福了，這絕壁才是最大的奇跡。

　　讓我告訴你，什么是幸福。

　　正如尼采所言，只要有了活下去的理由，幾乎什么都能夠忍受。

　　沒(méi)有的人，自己找一個(gè)吧!

　　對(duì)了，《人類簡(jiǎn)史》這是一本神書，觀點(diǎn)透徹犀利，深刻洞察人類這種生物的過(guò)往。推薦所有人去讀，但是真的沒(méi)必要看歷史學(xué)教授寫的的序，明顯自己說(shuō)自己的。

　　人類簡(jiǎn)史讀后感范文2000字

　　對(duì)于快樂(lè)，每個(gè)人都有不同的解釋：或許，快樂(lè)在于追求幸福;或許，快樂(lè)在于有目標(biāo)，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡(jiǎn)史》這本書中，我找到了它的真諦!

　　現(xiàn)在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒(méi)有深究：我們是否真的比祖先過(guò)得快樂(lè)了呢?《人類簡(jiǎn)史》講的是智人7萬(wàn)年的進(jìn)化史。其實(shí)，我們自認(rèn)知以來(lái)，一直生活在一個(gè)虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國(guó)、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹，進(jìn)而躍入欲望的深淵，無(wú)法自拔。欲望不僅會(huì)給人帶來(lái)壓力和痛苦，更有可能會(huì)使人類因此而滅絕!

　　了曰：富貴于我如浮云。在我看來(lái)，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢?我們?nèi)狈Φ闹徊贿^(guò)是一個(gè)知足常樂(lè)的心態(tài)罷了。書中寫道：“現(xiàn)在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運(yùn)的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠(yuǎn)也無(wú)法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。

　　事實(shí)上，我們不僅要學(xué)會(huì)滿足，更要尋求本真，做一個(gè)真正的自己!我們無(wú)需因成功而欣喜，更無(wú)需因挫折而悲傷，這樣只會(huì)耗費(fèi)心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長(zhǎng)此以往，自己的心靈就會(huì)變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。

　　快樂(lè)就是知足常樂(lè);快樂(lè)就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒;快樂(lè)就是尋求本真，做一個(gè)真正的自己!