思維的巨著，思想的巨著，境界的巨著，文明的巨著，對現實的另類的合情合理而大膽的批判性思考，也是對現實的有理有據而睿智的開創(chuàng)性重新洗盤、構建——看完《三體》之后，這部科幻小說不禁令人扼腕，掩卷沉思之余，更加驚嘆它帶給人的啟示和內心深處的悸動……

　　更多的科幻作品給人的都是直觀而感性的跳躍性的震驚，或者是視覺上的艷羨，或者是對其創(chuàng)造性想象的欽佩，但卻總有一種身處飛流直下的瀑布的感覺——不知道從哪里來，也不知道到哪里去——疑惑、懸而未決。以至于，當我們放下書、走出影院，那種身臨其境的震撼，瞬間消失殆盡。即使凡爾納的科幻作品也是讓人感覺到是一種穿越的喜感，無法讓我們在心里激蕩起對未來的遐想，就像漫步在鄉(xiāng)間的砂石路上，更多的是坦然和愜意。與此相同，經典的《星球大戰(zhàn)》同樣只是牽動了我們的眼球，卻無法驅動心底那雙凌駕于眼下、著眼于未來的想象的翅膀，盡管跟隨作品翱翔于天際，卻無法張開和振動這雙翅膀，想緊盯電腦的雙眼、緊握手機的雙手，干澀、木訥。

　　《三體》則讓人隨時保持好奇——現在如此接下來會怎樣，時刻糾結——現實與未來會如何銜接，用影評的經典句子說，就是“全程無尿點”。

　　故事從文革開始，楊文潔不堪忍受非人性的壓制和拘囿，在紅岸基地借助“大笨粗”的科學儀器向太空發(fā)出一段邀請外星人拯救地球的文字，一切變得不可收拾。外星文明——三體文明收到信息，向地球發(fā)射量子，監(jiān)聽地球的實時動態(tài)，并組織第一、第二星際艦隊，開始了殖民地球的計劃，預計三體文明達到地球需要四個世紀，危機紀年開始。為了應對危機，地球聯合國實施了面壁人計劃——四個面壁人獨立實施四套應對三體危機的計劃。最終羅輯依托宇宙“黑暗森林”規(guī)律成功震懾三體文明，化解了地球危機，與三體文明達成制約平衡。

　　《三體》第二部延續(xù)第一部的故事線索，從震懾紀年開始。三體文明不再用量子遏制地球科學技術的發(fā)展，并幫助地球成功“升級”各項技術。生活技術和武器技術的提升，讓地球逐漸放松了警惕，認為已經可以抵制并消滅三體文明。面壁人羅輯的因為妻子愛人被地球聯合國要挾，只剩下孤家寡人，變得酗酒成性。三體文明成功研判出面壁人計劃在地球遭受到了冷遇，派出三個“水滴”武器（反物質武器）瞬間摧毀地球星際艦隊，準備占領并奴役地球。羅輯在最后時刻，以犧牲自己并向宇宙發(fā)射三體恒星坐標位置相威脅（黑暗森林規(guī)律表明：只要借助太陽這個宇宙擴大器向宇宙發(fā)送三體恒星位置坐標，就可以把三體文明推向所有宇宙智慧，使其遭受另一宇宙文明的打擊），果斷借助和應用“黑暗森林”法則，誓與三體文明玉石俱焚。三體文明妥協了，退出地球，地球再次免于劫難，廣播紀年開始。

　　《三體》第三部從廣播紀年開始，從更換“執(zhí)劍人”開始，從研究進一步擺脫三體文明技術籠罩開始。“執(zhí)劍人”（面壁人）程心從羅輯手里接過發(fā)射波權限，成為制約三體文明的執(zhí)掌人。三體文明在經過了對程心的分析之后，認定她不會啟動發(fā)射波，于是開始對地球進行“水滴”武器攻擊，最終占領并開始奴役地球。地球劫難來臨，也逐漸凸顯出人性的劣根性：正如“藍色空間”號星際戰(zhàn)艦艦長所說的，只要5分鐘，就能暴露出人的一切劣根。而在這之前，地球向外太空發(fā)射的云天明的“大腦”也不知所蹤，斷絕了地球向外太空尋求基地的計劃……一連串的失敗，仿佛地球已經無法避免滅亡的命運。但是，萬有引力號戰(zhàn)艦卻在最后時刻巧遇“四維空間”，并成功發(fā)射了三體恒星的坐標。三體文明的命運同樣不可避免滅亡，并且先于地球被外星智慧滅亡。于是，三體文明放棄殖民地球，開始了流浪。地球開始了廣播紀元、掩體紀元、銀河紀元，不惜一切代價追求生存。然而，最終還是被外星智慧“二維化”，地球，太陽系，乃至銀河系都成了一張沒有厚度的畫……

　　至于結局，仿佛沒有結局——最后的幸存者，程心、關一帆、三體文明“人”智子，錯過了與云天明的最后一次相會。而且他們面臨著宇宙大膨脹，究竟能否重生、延續(xù)生命和兩個文明，成了未知數……

　　三部書內容含量很大，很豐富，但又很簡單，很扼要。正如書中的那句話：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！

　　縱觀這部科幻作品，始于楊文潔對制度壓制的傲慢的、自我的對毫無底線的自由的追逐，最終導致了人類、地球、文明的毀滅；更始于人類傲慢的自我為中心的無節(jié)制的角逐，權利、利益、地位，這些赤裸裸被人所病詬的現實，在小說中以科幻的姿態(tài)，甚至是曼妙的元素，貫穿始終；至于結局，似乎丟卻了這種傲慢，沒有理所當然的樹立“車到山前必有路，船到橋頭自然直”的美好愿景，科學而客觀的把生與死、成與敗、斷絕與延續(xù)的決定權交付給了自然。這是最為令人嘆服的，拋棄了傲慢并不是委身與人下，并不是泯滅了個性而唯唯諾諾，并不是舍棄了權利而任人宰割，而是一種對自然、對規(guī)律的尊重，是一種面對、擔當、承載的膽魄。中國向來就是辯證的存在，這是一種“識時務”，因為在傲慢下去就是“螳臂當車”的不自量力，就是“不見棺材不掉淚”的迂腐；這也是一種“舍得”的哲理，舍去的是虛無的欲望，得到的是大象、大形、大道，不是既得利益，卻是長久的生存、發(fā)展軌跡。

　　我們喜歡《阿甘正傳》，因為阿甘總會為自己制定一個小目標，俯下身子去做、去為之奮斗。他弱小，但他成功了很多次，因為他沒有傲慢只有尊重眼前的現實。我們喜歡《肖申克的救贖》，不僅僅是他堅韌的毅力、執(zhí)著的不懈，更因為他放低姿態(tài)的隱忍。我們喜歡《當幸福來敲門》，不會是單純的同情克里斯.加德納的卑微，也不會是興奮于他的屌絲逆襲經歷，內心深處是欽佩他把每件小事、每段時間都看成是無比值得看重、尊重的。有本書叫《小故事，大道理》，恐怕更可以說明這個道理：當我們把卑微看成偉大，當我們把無知當做跳躍的第一步階梯，恐怕留給我們的就會是實實在在的偉大、真真正正的跳躍了。