讀《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感心得精選5篇_讀與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史有感
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讀《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感心得精選5篇_讀與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史有感
4月23日是世界讀書日?！杜c領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》是一本通過對(duì)歷史事件、歷史人物的剖析，引領(lǐng)黨員干部以史為鑒、知古鑒今。這里給大家分享一些關(guān)于《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感
同志們放下繁忙的工作來到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時(shí)還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識(shí)，包括歷史知識(shí)。今天，我主要就領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家交流。
一、學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法
歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史，要善于運(yùn)用歷史知識(shí)。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”1944年，在中國革命迅速發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望的時(shí)候，他高度評(píng)價(jià)郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。新中國建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國近代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。
鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。他把了解和懂得歷史看作是“中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)我國建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和一整套方針政策，開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義新道路，為黨和國家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。
江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，多次強(qiáng)調(diào)黨和國家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級(jí)干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的職責(zé)?！?/p>
黨的十六大以后，胡錦濤同志對(duì)重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)有一系列重要論述。他指出：“在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光?！彼麖?qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！?/p>
回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)，記述了他們治理國家和社會(huì)的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對(duì)于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì)大有助益的。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)多方面知識(shí)，其中歷史知識(shí)是一個(gè)非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識(shí)和基本的文化知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)都是具備的，而對(duì)馬克思主義哲學(xué)知識(shí)和中外歷史知識(shí)還缺乏深入的學(xué)習(xí)和了解。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感2
“歷史是最好的老師，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，習(xí)近平總書記曾用四個(gè)“最好”論述歷史的價(jià)值并強(qiáng)調(diào)，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大人民學(xué)習(xí)的百科全書。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)歷史使命，是改革發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，事業(yè)前進(jìn)的“排頭兵”，要多讀一點(diǎn)歷史，銘記歷史教訓(xùn)，汲取歷史智慧，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，才能帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。
以史為鑒，建立歷史思維。中國歷史是中國人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，包含著許多對(duì)國家、社會(huì)、民族及個(gè)人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。站在新的歷史制高點(diǎn)上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論在哪個(gè)層級(jí)、哪個(gè)崗位，都應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，開闊自己的眼界和胸襟，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界。只有建立歷史思維，才能準(zhǔn)確分析現(xiàn)狀、判斷趨勢(shì)、把握未來，才能不忘初心，保持正確的方向，砥礪前行。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感3
歷史是一個(gè)國家、一個(gè)民族形成發(fā)展、盛衰興亡的真實(shí)記錄。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”。
01.讀史明智，把握歷史規(guī)律
馬克思主義在必然性與偶然性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上揭示了歷史發(fā)展規(guī)律。
歷史是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，歷史發(fā)展存在普遍規(guī)律，即客觀性。
另一方面，歷史運(yùn)動(dòng)也是人類主觀意識(shí)作用的結(jié)果，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，歷史發(fā)展也不乏特殊現(xiàn)象，即主觀性。
因此，把握歷史發(fā)展規(guī)律既要深入研究普遍規(guī)律，也要比較研究偶然事件，通過偶發(fā)的歷史現(xiàn)象更全面地把握歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
清末思想家龔自珍有云：“欲知大道，必先為史?！币徽Z道破讀史要旨，即把握“讀史”與“識(shí)道”的辯證關(guān)系。
古人講“大道”多指治國安邦之道，“識(shí)道”也就是通過讀史了解國家治理與社會(huì)發(fā)展的正確方法。“讀史”由此成為了中國先人治世安民不可或缺的鏡鑒。對(duì)自身歷史的長(zhǎng)期重視構(gòu)成了古來華夏一脈相承的悠久文化。
近代以來，中西問題深深嵌入了中國自身發(fā)展的“古今之變”，使研判解決中國問題的時(shí)空坐標(biāo)與世界歷史融為一體。
毛澤東曾提出用“古今中外法”去認(rèn)識(shí)中國問題，形象地說要“屁股坐在中國的現(xiàn)在，一手伸向古代，一手伸向外國”。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”不僅僅是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求，而且是悠遠(yuǎn)的歷史訴求。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須以史為鏡，熟知興替，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，回望來路，踏上前路。
02.讀史鑒今，建立歷史思維
歷史思維就是將歷史作為基本的認(rèn)識(shí)工具，比較分析歷史事件與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，訪古問今，探尋因果，分析彼時(shí)昨日事件之果，探尋此時(shí)今日現(xiàn)象之因。
世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩。眾所周知，由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，就是近代世界歷史乃至當(dāng)今全球格局的大勢(shì)。
馬克思認(rèn)為，英國的工業(yè)革命及其誘發(fā)的全球資本運(yùn)動(dòng)不僅開辟了世界市場(chǎng)，更將原有民族歷史卷入世界歷史。
大工業(yè)“使每個(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊酝匀恍纬傻拈]關(guān)自守的狀態(tài)”。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國被動(dòng)開啟了社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。比較中西現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化走的是“先發(fā)內(nèi)生型”之路，中國走的卻是“后發(fā)外生型”之路。
如英法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是循著“文化啟蒙—制度革命—工業(yè)革命”的歷史軌跡逐步前進(jìn)，而中國則循著“技術(shù)—制度—文化”的特殊路徑反向運(yùn)動(dòng)。
對(duì)于中國類型的東方國家近代轉(zhuǎn)型的基本特征，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾這樣描述，資產(chǎn)階級(jí)“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。
這“三個(gè)從屬”正是近代以來始終困擾中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本問題。
我們今天提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，說到底就是要徹底拋棄“從屬性”，真正邁出“自主現(xiàn)代化”的步履：工業(yè)發(fā)展必須以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力;文化建設(shè)必須由自卑轉(zhuǎn)向“自信”;制度建構(gòu)，則更需要建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代化治理體系。
03.讀史通道，提升戰(zhàn)略思維
戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會(huì)以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來判斷特定時(shí)期的中國發(fā)展及趨勢(shì)。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳冢爸型狻苯豢?，而中國近代社?huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊鐣?huì)轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動(dòng)化解，自我革命。
這都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)實(shí)，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢(shì)。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感4
作為馬克思主義政黨，我們黨一直高度重視歷史思維。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨正是運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，形成了一系列科學(xué)的思想方法和工作方法，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史思維就是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)和身體力行，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的重要的科學(xué)思想方法和工作方法之一。
歷史思維是把現(xiàn)實(shí)放在歷史的大背景中正確認(rèn)識(shí)和把握的科學(xué)方法歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于歷史的根本觀點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的根本方法論。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的歷史思維，就是運(yùn)用歷史唯物主義認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)的科學(xué)思想方法，體現(xiàn)為對(duì)歷史的尊重，把現(xiàn)實(shí)置于過去、現(xiàn)在、未來的歷史發(fā)展過程中進(jìn)行思考，揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律和內(nèi)在邏輯。
歷史思維，是一種思接千載、視通萬里的長(zhǎng)時(shí)段思維，要求以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實(shí)問題，打開當(dāng)下的局限，把問題放在歷史的時(shí)段中，究其然，更究其所以然，在歷史中找到現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。歷史思維，是一種整體性思維，要求我們看到事物的相關(guān)性和聯(lián)系性，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。關(guān)于中國特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的歷程分析，關(guān)于改革開放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的闡釋，都體現(xiàn)了深邃歷史思維的整體性。歷史思維，也是一種過程思維，注重事物本身的來龍去脈，要求我們以史為鑒、鑒往知來，在歷史前進(jìn)的邏輯中把握現(xiàn)實(shí)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中把握規(guī)律。
思想方法解決人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的問題，工作方法解決人們?nèi)绾胃脑焓澜绲膯栴}。歷史思維既是一種思想方法，也蘊(yùn)含著特有的工作方法。在新時(shí)代，我們面臨著日益復(fù)雜的國際環(huán)境，面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面臨著諸多難以想象的困難與挑戰(zhàn)，要更好地研究問題、把握規(guī)律、推進(jìn)工作，就必須提高運(yùn)用歷史思維的能力，借鑒歷史，開辟未來。
領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀點(diǎn)歷史，不斷提高歷史思維能力沒有歷史知識(shí)，歷史思維就是一句空話。要提高歷史思維，歷史是不可不讀的。新中國成立以后，毛澤東多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國近現(xiàn)代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，要從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)。
提高歷史思維能力，首要的是從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天。幾千年來，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海。這是中華民族的寶貴財(cái)富，是領(lǐng)導(dǎo)干部汲取歷史營養(yǎng)的不竭源泉。領(lǐng)導(dǎo)干部要從這些歷史典籍中，了解中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，不斷增強(qiáng)文化自信。要注重學(xué)習(xí)我國近現(xiàn)代歷史，加深對(duì)近現(xiàn)代中國國情和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，當(dāng)代中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。世界歷史知識(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)習(xí)的。無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對(duì)外開放中的問題，都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。
提高歷史思維能力，最為關(guān)鍵的是要堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持與工作實(shí)際相結(jié)合，對(duì)所讀之書要取其精華、去其糟粕，讀出歷史深藏著的興衰治亂的奧義和歷史發(fā)展脈絡(luò)背后的規(guī)律。
運(yùn)用歷史思維，要貫通過去現(xiàn)在未來，把握現(xiàn)在，走向未來欲知大道，必先為史。運(yùn)用歷史思維，就要明了歷史的大邏輯、發(fā)展的大潮流?！拔覀儚哪睦飦?我們走向何方?”這是歷史思維所要把握和回答的根本問題。正如習(xí)近平總書記所說，歷史是人類最好的老師，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。讀懂歷史的大邏輯，需要有撥云見日的功夫，在紛繁復(fù)雜的表象背后，看大勢(shì)、謀大局。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。只有把握世界歷史，才可以看清“百年未有之大變局”是歷史大勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。唯有從紛繁復(fù)雜的局勢(shì)中把握規(guī)律、認(rèn)清大勢(shì)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，才是順應(yīng)大勢(shì)的正確抉擇。只有把握歷史，才能看清中國特色社會(huì)主義道路的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。只有讀懂中華民族近現(xiàn)代史，才能認(rèn)清從沉淪到奮起、由苦難到輝煌的歷史，才會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的深厚根基，并為之而不懈奮斗。
歷史是最好的教科書。運(yùn)用歷史思維，治國理政就要以歷史為鏡。習(xí)近平總書記指出：“治理國家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！痹缭?944年毛澤東高度評(píng)價(jià)郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。今天，新時(shí)代要有新作為，無論是治國理政、全面深化改革，還是推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，抑或?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，都可以從歷史中獲得啟迪。對(duì)古代的經(jīng)驗(yàn)，我們要本著“擇其善者而從之、其不善者而改之”的科學(xué)態(tài)度，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。
運(yùn)用歷史思維，就要不忘初心，堅(jiān)定歷史定力。在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前，不忘本來才能開辟未來;保持定力，才能任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。我們走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，標(biāo)志著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。只有正確把握變與不變，我們才能既順勢(shì)而為，又保持定力。新的歷史方位并沒有改變我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情。我們必須牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
運(yùn)用歷史思維，就要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義。歷史虛無主義是歷史思維的大敵。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系不可能割斷，總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！睂?duì)于歷史虛無主義，任何時(shí)候都不能掉以輕心，聽之任之，必須擦亮眼睛，作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)好我們的歷史。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感5
在偉大的歷史事件面前，能夠站在一個(gè)什么樣的高度從中受益、得到啟迪，往往體現(xiàn)了一個(gè)人的歷史素養(yǎng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，歷史素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)中必不可少的組成部分。如果沒有較高的歷史素養(yǎng)，就無法擔(dān)當(dāng)歷史的重任，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的自覺性。
歷史素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的綜合素質(zhì)之一
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個(gè)人對(duì)歷史知識(shí)閱讀的寬度和對(duì)歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度，以及對(duì)歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識(shí)和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識(shí)與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對(duì)歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平也指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民?！苯瓭擅裨f：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的職責(zé)?！焙\濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”習(xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睔v史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
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