《你想活出怎樣的人生》讀后感精選5篇_讀你想活出怎樣的人生有感5篇

　　《你想活出怎樣的人生》講述一位十五歲少年“小哥白尼”在大學(xué)畢業(yè)生舅舅的思想啟發(fā)與引導(dǎo)下，探索了友情、貧富、歧視、霸凌、人與社會(huì)、勇氣等課題，藉此厘清“人之所以為人的價(jià)值”。這里給大家分享一些關(guān)于《你想活出怎樣的人生》讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

　　2020《你想活出怎樣的人生》讀后感【篇1】

　　一本給青少年樹(shù)立人生觀與世界觀的書(shū)，很遺憾，在成年這么久后才能讀到。

　　書(shū)中通過(guò)小哥白尼和舅舅的對(duì)話，引申出了世界是相互關(guān)聯(lián)的，生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，貧窮與富裕的區(qū)別，怎樣看待英雄，做了錯(cuò)事悔恨也是有效的等道理，借由季節(jié)的轉(zhuǎn)換完成了小哥白尼人生觀的塑造。

　　可惜，根據(jù)成書(shū)的時(shí)間，書(shū)中的主角在成年后應(yīng)該是正好處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)的日本青年響應(yīng)國(guó)家號(hào)召投入到了對(duì)東亞的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中。

　　在這種大環(huán)境下，再正直的年輕人也變成了滿手獻(xiàn)血的屠夫。

　　結(jié)合前兩天看的《貧窮的本質(zhì)》，貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)人才的最大浪費(fèi)。這兩種人禍都會(huì)整體摧毀單個(gè)人類的價(jià)值觀，成為趨勢(shì)裹挾下的犧牲者。

　　就像書(shū)中對(duì)英雄的描述一樣，只有做出對(duì)整體人類進(jìn)步的事情，才能根據(jù)功績(jī)來(lái)衡量是否成為英雄。

　　可是，在這歷史的滾滾車流中，誰(shuí)又能輕松的跳出大環(huán)境呢。

　　2020《你想活出怎樣的人生》讀后感【篇2】

　　一本給青少年樹(shù)立人生觀與世界觀的書(shū)，很遺憾，在成年這么久后才能讀到。

　　書(shū)中通過(guò)小哥白尼和舅舅的對(duì)話，引申出了世界是相互關(guān)聯(lián)的，生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，貧窮與富裕的區(qū)別，怎樣看待英雄，做了錯(cuò)事悔恨也是有效的等道理，借由季節(jié)的轉(zhuǎn)換完成了小哥白尼人生觀的塑造。

　　可惜，根據(jù)成書(shū)的時(shí)間，書(shū)中的主角在成年后應(yīng)該是正好處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)的日本青年響應(yīng)國(guó)家號(hào)召投入到了對(duì)東亞的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中。

　　在這種大環(huán)境下，再正直的年輕人也變成了滿手獻(xiàn)血的屠夫。

　　結(jié)合前兩天看的《貧窮的本質(zhì)》，貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)人才的最大浪費(fèi)。這兩種人禍都會(huì)整體摧毀單個(gè)人類的價(jià)值觀，成為趨勢(shì)裹挾下的犧牲者。

　　就像書(shū)中對(duì)英雄的描述一樣，只有做出對(duì)整體人類進(jìn)步的事情，才能根據(jù)功績(jī)來(lái)衡量是否成為英雄。

　　可是，在這歷史的滾滾車流中，誰(shuí)又能輕松的跳出大環(huán)境呢。

　　2020《你想活出怎樣的人生》讀后感【篇3】

　　今天閱讀了書(shū)本的最后一章，丸山真男關(guān)于本書(shū)的回想。跟著他的思路，我對(duì)本書(shū)有了一個(gè)更全面的認(rèn)知。

　　本書(shū)不僅僅是一本生活態(tài)度的人生讀本，而是對(duì)人類道德的一個(gè)探討。

　　書(shū)中通過(guò)哥白尼的地心說(shuō)，向我們闡明了對(duì)世界的客觀認(rèn)識(shí)，歸根結(jié)底取決于我們自身。對(duì)地心引力的豐富想象，拉近了我們跟天才之間的距離。

　　誰(shuí)都會(huì)有因懦弱而犯錯(cuò)的時(shí)候，忍耐由此帶來(lái)的痛苦，也從中吸取新的自信。小哥白尼和伙伴們的那段經(jīng)歷也是本書(shū)，給我留下印象最深的片段。

　　讀完全書(shū)，讓我有如下的幾點(diǎn)收獲：

　　1、終生學(xué)習(xí)是我們尋求人生意義和價(jià)值的過(guò)程。

　　2、記住那些感動(dòng)自己的時(shí)刻，它是內(nèi)心最真實(shí)的自己。

　　3、很多事情需要我們切身去體會(huì)，才能深刻體會(huì)它的深意。

　　4、任何時(shí)候，都不要莫名的看低自己，也不要莫名的自以為是。豐富自己的內(nèi)心，讓自己成為對(duì)別人有價(jià)值的人。

　　2020《你想活出怎樣的人生》讀后感【篇4】

　　你有多久沒(méi)認(rèn)真讀過(guò)一本書(shū)?靜靜地讀，從頭到尾地讀?

　　你又有多久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇文章?哪怕是短短的一兩百字?

　　是的，我們都被這個(gè)浮躁的社會(huì)所裹挾。我們每時(shí)每刻地在想：我是否可以多賺一點(diǎn)錢(qián)?是否可以換一輛更好的車?買(mǎi)一個(gè)更大的房子?去一趟更奢華的旅行?

　　人，生來(lái)為人，欲望是人之天性。對(duì)物質(zhì)的追求，也是人對(duì)美好生活的向往，沒(méi)錯(cuò)。

　　但，現(xiàn)在的我們，除了對(duì)物質(zhì)的追求外，是否有想過(guò)：我們到底該活出怎樣的人生?多少錢(qián)才是個(gè)頭?多好的車才滿意?多少平米才夠住?……

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，我在“書(shū)單”上看到《你想活出怎樣的人生》。光聽(tīng)書(shū)名，就吸引了我。這個(gè)對(duì)人生本質(zhì)問(wèn)題的叩問(wèn)，我自己是沒(méi)想明白的。因此，非常想看看智者如何回答?

　　很快，我在網(wǎng)上下了單。其實(shí)，很多時(shí)候，買(mǎi)書(shū)，也只是一個(gè)緩解焦慮的過(guò)程。大部分人，買(mǎi)書(shū)時(shí)很興奮，感覺(jué)“買(mǎi)”就是立馬獲得知識(shí)、得到拯救一樣。但真正書(shū)到手后，又束之高閣，想等有空時(shí)再看。然而，就再也沒(méi)空了。

　　我也常有這樣的不良經(jīng)歷。但拿到這本書(shū)時(shí)，我卻靜靜地坐了下來(lái)，慢慢地讀，細(xì)細(xì)地想。

　　書(shū)腰封上的文案寫(xiě)得很誘人：“動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿在自傳中整章篇講述了本書(shū)對(duì)他的影響。宮崎駿同名電影正在制作中……”

　　說(shuō)實(shí)話，我很好奇。是什么樣的一本書(shū)，能對(duì)偉大的宮崎駿有如此深遠(yuǎn)的影響?帶著這樣的好奇，我開(kāi)始了探索之旅。

　　《你想活出怎樣的人生》，書(shū)名本身就是一個(gè)疑問(wèn)句，給我的初步感受此書(shū)應(yīng)該是一篇回答問(wèn)題的“工具書(shū)”。但它偏偏是部小說(shuō)。

　　小說(shuō)由幾個(gè)小故事組成，讀起來(lái)很輕松。作者吉野先生圍繞主人公“小哥白尼”和他的幾個(gè)青少年朋友之間發(fā)生的事，娓娓講述了多個(gè)人生的哲理。

　　每個(gè)故事都很短小精干，都是成長(zhǎng)過(guò)程中，你我也許會(huì)遇到或發(fā)生的事。但作為你我及你我的父母，都完美地把這些看起來(lái)不重要的小事忽略了。

　　而在故事里，主人公通過(guò)生活中的事，把自己的想法與困惑與舅舅交流。舅舅從側(cè)面給了小主人公成長(zhǎng)的建議，并引導(dǎo)其主動(dòng)獨(dú)立思考，領(lǐng)悟人生的意義。

　　小說(shuō)涉及對(duì)友情、貧富差異、歧視、強(qiáng)權(quán)凌辱、自身與社會(huì)關(guān)系等課題的探討，詮釋了“人之所以為人”的價(jià)值觀。表面上，這是一部寫(xiě)給青春孩子們的讀本，實(shí)際則是一部教育所有人如何成長(zhǎng)的哲學(xué)書(shū)。

　　上面的介紹，是我看完小說(shuō)進(jìn)行的一些概括。但概括之事，不具體、不生動(dòng)、不真切。下面我就分享下我讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的幾點(diǎn)腦電波。

　　人，永遠(yuǎn)不要從個(gè)人中心主義出發(fā)

　　主人公本名叫本田潤(rùn)一，但這僅僅是個(gè)名字，不重要。小說(shuō)的亮點(diǎn)之一在于本田的昵稱——小哥白尼。這不是一個(gè)隨隨便便的昵稱，而是暗含了深意的愛(ài)稱。

　　哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期著名的的天文學(xué)家。他提出了日心說(shuō)。“日心說(shuō)”否定了教會(huì)權(quán)威意義上的 “地心說(shuō)”理論，更新了人們的宇宙觀。

　　然而，日心說(shuō)和地心說(shuō)這兩種想法，不僅出現(xiàn)在天文學(xué)領(lǐng)域，在我們思考世界和人生時(shí)，也如影隨行。

　　我們和孩子們都有著地心說(shuō)般的思維方式。這里，以孩子們?yōu)槔汉⒆觽兊恼J(rèn)知體系都是以自己為中心的：電車軌道在我家左邊，郵筒在我家右邊，果蔬店在拐角處，靜子家在我家對(duì)面，阿三的家在我家隔壁……

　　孩子們會(huì)這樣以自己的家為中心，認(rèn)識(shí)各種事物。認(rèn)識(shí)他人也一樣——那個(gè)人是我爸爸在銀行的同事，這個(gè)人是我媽媽的親戚——到頭來(lái)總是以自己為中心來(lái)思考。

　　這個(gè)比喻深入淺出，說(shuō)明了人，無(wú)論是大人還是小孩，都習(xí)慣以自己為中心思考、判斷事物。

　　能擺脫這種“以自我為中心”想法的人，在世界上是稀有的，尤其是關(guān)乎到自身利益的時(shí)候，要做出正確判斷就更難。絕大多數(shù)人都會(huì)陷入自私自利的考量，無(wú)法看清真相，只看得見(jiàn)對(duì)自己有利的部分。

　　所以，能夠堅(jiān)持哥白尼式思考方式的人，是非常了不起的。

　　而小說(shuō)里，小主人公的昵稱叫“小哥白尼”，其實(shí)就是表明了主人公有獨(dú)立思考的能力，并一直朝著這個(gè)方向努力。

　　而，我們每個(gè)人，又何嘗不應(yīng)該向這個(gè)方向努力呢?不要固執(zhí)地去做那個(gè)“地心說(shuō)”捍衛(wèi)者，而應(yīng)該勇于思考、探索人生的真諦。

　　善良與寬容同樣可貴

　　小主人公的同學(xué)有一位叫浦川。這位同學(xué)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)相當(dāng)不發(fā)達(dá)，因此永遠(yuǎn)看起來(lái)比別人慢半拍。這樣的同學(xué)，在哪個(gè)環(huán)境中都容易受到歧視和捉弄。

　　有的同學(xué)捉弄他，但會(huì)一邊同情，一邊捧腹;有的同學(xué)看不起他，會(huì)不厭其發(fā)地捉弄他。而他，似乎也習(xí)慣了這種捉弄。

　　有一次，浦川又被人惡意捉弄，一位叫北見(jiàn)的同學(xué)站出來(lái)為他打報(bào)不平。而小主人公小哥白尼也站在了北見(jiàn)的一邊，同情浦川，表達(dá)了自己的善意。這種善意是非?？少F的，這種善意還帶著正義感。

　　而浦川，雖然很柔弱，但在有人幫助他，給他撐腰時(shí)，卻主動(dòng)選擇了原諒欺負(fù)他的惡霸山口同學(xué)，表現(xiàn)出了他的寬容與溫柔之心。

　　說(shuō)到善良，我想起一句特別喜歡的話：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇。”選擇善良是一件好事，有選擇性地與人為善，則是一件又好又正確的事。

　　而說(shuō)到寬容，我又想起一則故事：伊朗一名男子因謀殺罪被判死刑。依照慣例，受害人父母會(huì)踢開(kāi)絞刑架下面的椅子執(zhí)行死刑，但這次行刑前，受害人母親卻原諒了這名謀殺他兒子的男子。

　　這位母親僅打了男子一記耳光，然后松開(kāi)了套在男子脖子上繩圈，將其釋放。這種“殺我兒子，放你生路”的寬容很極端，表現(xiàn)的寬容，也是一種善良的選擇。

　　貧窮不可恥，富裕也不要自以為是

　　小哥白尼的同學(xué)浦川的家境貧寒，因?yàn)榧抑袆趧?dòng)力不足，只能棄學(xué)頂班。小哥白尼誤以為浦川因生病才缺課，而前往浦川家看望。結(jié)果看到的是浦川不富裕的家境及窘迫的生活。

　　作為同學(xué)，小哥白尼沒(méi)有因?yàn)樽约壹揖骋髮?shí)而覺(jué)得自己高人一等，鄙視對(duì)方。而是給予對(duì)方力所能及的幫助。比如：主動(dòng)前往看望，給貧窮孤獨(dú)的朋友帶來(lái)溫暖;比如：主動(dòng)幫浦川補(bǔ)課，讓他不因缺課而跟不上學(xué)校的進(jìn)度。

　　而舅舅告訴小哥白尼，貧窮的人在生活中一般都比較自卑，但貧窮的家境并不是他們的錯(cuò)。在這個(gè)世界上，很多人會(huì)在有錢(qián)人面前完全抬不起頭，覺(jué)得自己低人一等，點(diǎn)頭哈腰。

　　但其實(shí)得不到別人的尊重并非他們沒(méi)錢(qián)，而是因?yàn)楸扒拥男愿?。所以，就算貧窮，也不要看低自己。無(wú)論境遇如何，都應(yīng)該去提升自己的價(jià)值，對(duì)自己擁有的價(jià)值抱以真正的自信。

　　世界本來(lái)就是不公平的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩

　　小哥白尼的同學(xué)浦川家境貧寒，但另一位同學(xué)水谷卻家境富裕。浦川雖然還是孩子，但已經(jīng)要承擔(dān)家庭的生活擔(dān)子;水谷家住著大房子，玩具多得足以開(kāi)商店，而且只要他喜歡，家人就都給他買(mǎi)。而小哥白尼家條件也不錯(cuò)，居于二者之間吧。

　　同一個(gè)班的三個(gè)同學(xué)，就有不同的家境。這說(shuō)明了什么?這個(gè)世界本來(lái)就是不公平的。人出生在不同的國(guó)度，不同的家庭，這本身就是一種不公。

　　浦川的家境貧寒，但他也有他的快樂(lè)。小哥白尼家境殷實(shí)，但卻要承受父親因年早逝的痛苦。水谷家富得可以開(kāi)商店，坐擁無(wú)數(shù)玩具，卻無(wú)比孤獨(dú)寂寞。

　　但他們都應(yīng)該感恩，至少他們都可以在學(xué)校學(xué)習(xí)。而很多人，被生活追趕著不停工作，連希望能消除當(dāng)天勞作的疲勞都是一件奢侈的事，更別談可以學(xué)習(xí)讓人類引以為傲的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，欣賞卓越的繪畫(huà)和音樂(lè)了。

　　而，我們又何嘗不是?至少我現(xiàn)在還可以在這里吹著空調(diào)，聽(tīng)著音樂(lè)，喝著茶，用著蘋(píng)果電腦，書(shū)寫(xiě)著我看書(shū)后的讀后感。在這里，我也要感恩。感恩生活帶給我的一切，而停止無(wú)謂的抱怨。

　　人之所以偉大，在于人承認(rèn)自己的不幸

　　小說(shuō)中，最讓我感到動(dòng)容的是最后這點(diǎn)分享。

　　小哥白尼在同伴被高年級(jí)同學(xué)霸權(quán)凌辱時(shí)，沒(méi)有信守同伴之約，與好友同生共死，而懦弱地選擇了旁觀。事后，小哥白尼無(wú)比后悔又自責(zé)，卻無(wú)力改變自己“背叛”朋友的事實(shí)。不敢面對(duì)朋友，害怕失去朋友。

　　而舅舅和媽媽拯救了他的心靈。

　　舅舅告訴他：和親密的朋友因這種事分開(kāi)是讓人痛苦的。但就算朋友跟他絕交，他也不能有抱怨，因?yàn)樗麤](méi)資格說(shuō)半句抱怨。無(wú)論多么痛苦，既然是自己造成的結(jié)果，就必須做好心理準(zhǔn)備，去忍耐，去承擔(dān)后果。

　　而媽媽卻用爬臺(tái)階的故事拯救了他的心靈。

　　媽媽年輕時(shí)有一次登神社的石階。當(dāng)時(shí)前面有位老奶奶負(fù)重也在攀爬，媽媽看老奶奶很吃力，所以很想去幫她，但卻始終沒(méi)有勇氣付諸行動(dòng)。

　　媽媽告訴小哥白尼：媽媽的每一次猶豫，都讓幫助他人的機(jī)會(huì)溜走，直到老奶奶爬上最后一級(jí)石階，抵達(dá)神社，幫助老奶奶的機(jī)會(huì)就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。雖然，這件事老奶奶并不知道，但對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)是不可挽回的遺憾。

　　是的，生活中其實(shí)有很多這樣的時(shí)刻。如果當(dāng)時(shí)做了該多好，但為什么我偏偏沒(méi)做?而后來(lái)，我們連補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)都沒(méi)了。

　　帕斯卡說(shuō)：“人之所以偉大，在于人承認(rèn)自己的不幸”。人的悲傷和痛苦中蘊(yùn)含著太多的含義，我們活在這個(gè)世界上，無(wú)論大人還是孩子，都會(huì)遇到悲傷、辛酸與痛苦。我們的心會(huì)流出看不到的血。

　　人總會(huì)犯錯(cuò)，但承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)后果，也同樣偉大。

　　歌德說(shuō)：錯(cuò)誤與真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以心的力量走向真理。

　　我一口氣讀完一本書(shū)，我也一口氣寫(xiě)完這篇文章。雖然我的文筆不那么美妙，但付諸行動(dòng)，這就是最大的意義。

　　2020《你想活出怎樣的人生》讀后感【篇5】

　　初時(shí)，日本綜藝《跟去你家可以嗎》的一個(gè)片段在微博上被瘋轉(zhuǎn)。節(jié)目組在街頭找到一名十四歲少年，提出為他買(mǎi)的唱片買(mǎi)單，條件是跟去他家看看他的生活，少年與父親商量后欣然答應(yīng)。

　　視頻中，少年在家中禮貌地接待錄制人員，父子兩人像朋友一樣交談。父親尊重孩子的愛(ài)好，支持他的音樂(lè)夢(mèng)想，從他四歲開(kāi)始就為他買(mǎi)下喜愛(ài)的樂(lè)器、唱片、樂(lè)隊(duì)周邊。自由、平等的成長(zhǎng)環(huán)境使少年大方、有教養(yǎng)又有主見(jiàn)，評(píng)論下滿是贊賞、羨慕的留言。

　　當(dāng)錄制人員拿起桌上一本名為《你想活出怎樣的人生》的書(shū)，問(wèn)少年讀后感想時(shí)，少年雖一時(shí)沒(méi)想到如何回答，但轉(zhuǎn)發(fā)該微博的《奇葩說(shuō)》辯手、武漢大學(xué)老師陳銘說(shuō)：“我覺(jué)得的確不必用語(yǔ)言回答，整部片子都是答案。”

　　你想活出怎樣的人生?這個(gè)乍一看有點(diǎn)宏大又抽象的問(wèn)題，別說(shuō)青少年，成年人也不一定想過(guò)。但在日本，一本引導(dǎo)人們思考這個(gè)問(wèn)題、樹(shù)立人生觀的小說(shuō)《你想活出怎樣的人生》，已經(jīng)整整暢銷了八十年。

　　教作業(yè)重要，教做人更重要

　　近年來(lái)，家庭教育問(wèn)題引發(fā)的家庭悲劇屢見(jiàn)報(bào)端。十七歲男孩因與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)著母親的面跳下高架橋;北大學(xué)子弒母藏尸后，精心布局各地逃竄;十二歲男孩因不滿母親管教持刀弒母，事后表現(xiàn)冷漠，令人毛骨悚然。

　　許多社會(huì)問(wèn)題發(fā)生的原因也可以追溯到家庭教育的不足。無(wú)辜的女生只因長(zhǎng)相姣好，就可能在街頭被陌生男人亂刀砍殺;搭乘滴滴的年輕空姐，也可能因司機(jī)的一念之差被害。數(shù)起案件之后，一段這樣的話在網(wǎng)絡(luò)上流傳開(kāi)來(lái)：“我教了我的女兒二十年，讓她知道怎么保護(hù)自己;而你卻一秒都沒(méi)有教過(guò)你的兒子，不要傷害他人。”

　　在《我們與惡的距離》中，犯下無(wú)差別殺人案的兇手母親對(duì)律師哭訴道：“全天下沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽，要花二十年，去養(yǎng)一個(gè)殺人犯。”家庭教育對(duì)孩子的一生至關(guān)重要，但對(duì)于父母來(lái)說(shuō)又像是世界上最難的考試，它沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，也沒(méi)有補(bǔ)考與重來(lái)的機(jī)會(huì)，于是有人失敗，有人甚至放棄。也有許多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，把更多的精力花費(fèi)到教孩子作業(yè)、培養(yǎng)孩子的各種能力上，卻忽視了家庭教育中最重要的環(huán)節(jié)——教孩子“做人”。

　　其實(shí)，有智慧的家長(zhǎng)一定是重視教孩子“做人”的家長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)會(huì)“做人”是一生的根本、成功的基礎(chǔ)。人格健全、明辨是非才不會(huì)輕易誤入歧途;擁有思考能力、良好習(xí)慣才能更有效率地學(xué)習(xí)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心一直是教“做人”，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》到四書(shū)五經(jīng)，知孝悌忠信禮義廉恥，尊天地親師都是為人之道的具體要求。

　　在日本，同樣有這樣一本書(shū)貼合當(dāng)下，用生動(dòng)的故事與淺顯的道理為數(shù)百萬(wàn)孩子解讀為人之道，引導(dǎo)他們建立人生觀，早已被編入學(xué)校教材，影響力跨越了三個(gè)年號(hào)。它就是著名知識(shí)分子、明治大學(xué)教授、巖波少年文庫(kù)創(chuàng)始人吉野源三郎的《你想活出怎樣的人生》。

　　人格養(yǎng)成國(guó)民讀本，家庭教育啟蒙之書(shū)

　　在《你想活出怎樣的人生》中，十四歲的少年小哥白尼在校園中遇到了許多不能理解的事情：家境不好的同學(xué)受到欺負(fù);高年級(jí)學(xué)生制定下無(wú)理的規(guī)則，要求低年級(jí)服從;因?yàn)闆](méi)做到和朋友約定好的事，小哥白尼的內(nèi)心久久無(wú)法釋?xiě)?hellip;…他的舅舅就這些困惑與他寫(xiě)信交流，探討關(guān)于貧富、欺凌、勇氣的問(wèn)題，引導(dǎo)小哥白尼樹(shù)立人生觀，開(kāi)始思考“我要活出怎樣的人生”。

　　家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，但面對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、“做人”這些略顯抽象、寬泛的概念時(shí)，家長(zhǎng)常常會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手，不知與孩子從何談起。

　　在《你想活出怎樣的人生》中，小哥白尼遇到的問(wèn)題使這些抽象概念有了一個(gè)個(gè)具體情境，他身邊發(fā)生的事，同樣發(fā)生在每個(gè)孩子周圍，關(guān)乎人格養(yǎng)成的方方面面。舅舅循循善誘，解釋每一件事背后的問(wèn)題，引導(dǎo)小哥白尼思考其中的意義，不僅為所有遇到同樣問(wèn)題的孩子指點(diǎn)了迷津，也在教育方式上為家長(zhǎng)帶來(lái)了啟發(fā)。因此這本書(shū)不僅是日本的人格養(yǎng)成國(guó)民讀本，也是一本家庭教育的啟蒙之書(shū)。

　　《跟去你家可以嗎》中的父子，就像現(xiàn)實(shí)中的小哥白尼與舅舅。少年的實(shí)際行動(dòng)就是受到父親良好教育的佐證，而對(duì)于自己想要過(guò)什么樣的人生，他也顯然有了答案。從書(shū)中的舅舅與視頻中的父親來(lái)看，其實(shí)，教孩子“做人”首先只要從這三個(gè)關(guān)鍵詞開(kāi)始——平等，尊重，思考。

　　《你想活出怎樣的人生》的故事開(kāi)始于小哥白尼一次奇怪的體驗(yàn)，當(dāng)他和舅舅在商場(chǎng)頂樓俯瞰街道時(shí)，他突然感到自己仿佛漂浮在未知的巨大漩渦中，世界這么大，無(wú)數(shù)的人各有各的想法、過(guò)著各自的生活，他第一次感到自己就像一個(gè)分子。

　　就像一開(kāi)始人們都以為世界是圍繞著地球轉(zhuǎn)的，直到哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)。孩子們的認(rèn)知體系一開(kāi)始也是以自己為中心的，長(zhǎng)大后，他們才會(huì)以廣闊的世界為前提,了解世界上多種多樣的人與事。舅舅敏銳捕捉到了哥白尼的轉(zhuǎn)變，意識(shí)到他開(kāi)始獨(dú)立思考，客觀地看待世界。

　　因此在之后的交流中，舅舅一直把小哥白尼當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體，放在與自己平等的位置上，每一次解答疑惑時(shí)，都會(huì)尊重他的想法，在肯定他的思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步發(fā)表意見(jiàn)。

　　我們常常犯下輕視孩子的錯(cuò)誤，以“過(guò)來(lái)人”的姿態(tài)一味否定他們的想法，教給他們我們認(rèn)為是正確的東西，卻忘記他們也是獨(dú)立的個(gè)體，也有思考的能力。其實(shí)，教孩子“做人”絕不是真正的“教”與灌輸，更重要的是給予尊重與理解，引導(dǎo)他們自己去思考。在小說(shuō)的第二個(gè)故事中，舅舅一再對(duì)小哥白尼強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的這段話，值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)品味：

　　“我可以教你英語(yǔ)、幾何或代數(shù)，卻無(wú)法用‘社會(huì)就是如此，人活著就有如此的意義’講清楚社會(huì)和人生的問(wèn)題。

　　自上小學(xué)以來(lái)，你已經(jīng)多次在學(xué)校的修身課上學(xué)過(guò)，人應(yīng)該遵守怎樣的道德規(guī)范，這當(dāng)然不可忽視，可是你已經(jīng)長(zhǎng)大了，光這樣做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　重要的是，比起世人的眼光，你必須從靈魂深處真正明白人究竟是什么地方了不起，這樣你才能從心底想要成為一個(gè)杰出的人。這是好的，那是壞的，無(wú)論是逐一做出判斷，還是隨后付諸行動(dòng)，你都要時(shí)刻珍視從心中涌出的真摯感情。

　　最關(guān)鍵的是無(wú)論何時(shí)都從你真實(shí)的感受、真正打動(dòng)你的事物出發(fā)，不斷思考其中的意義。”