初二朝花夕拾讀書筆記450字
《朝花夕拾》此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作于1926年的回憶性散文集，它是魯迅的代表作之一。你是否在找正準備撰寫“初二朝花夕拾讀書筆記450字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
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一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與山海經》，《范愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現(xiàn)了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
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魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本內容非常豐富的散文集，作者通過一種回憶的形式來反映自己的心路歷程，也通過一些側面的`事情來描繪清末到辛亥革命時期的社會現(xiàn)實—————從農村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他方，從祖國到異國。作者用自己真實的生活經歷贊美了勞動人民的淳樸、善良和對自由生活的向往，對封建社會的那些不好的事情進行了很真實的諷刺，對愛國知識分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對胸懷博大的異國老師充滿的敬意之情
作品中我最喜歡“從百草園到三味書屋”，百草園和三味書屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個地方，這段回憶如一串五彩的項鏈，作者通過了一些很好的描寫、與真實的回憶使這串五彩項鏈散發(fā)著迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽一些神話故事、拍雪人、捕鳥各種各樣有趣的游戲令我向往，在書屋中看先生入神的讀書，在書屋后的園子里玩耍，都令人羨慕。通過看了這本書，我已知道了魯迅兒時的快樂他對自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現(xiàn)了魯迅多姿多彩的童年生活。
還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎?他的那種嚴謹的教學態(tài)度、忘乎國界的高貴品質，令我欽佩!
長媽媽，一個睡覺是喜歡伸開兩腳兩手，呈“大”字形狀的農村婦女，是作者幼時的保姆。從作者真實的描寫的描寫中，我知道她是一個沒有文化的，很粗俗的農村婦女，但是她很熱心而且還很樂意幫助人，不知怎么，我很喜歡這個勞動婦女。
通過這本書，我終于知道魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，因為喚醒中國人靈魂和救治中國人肉體相比下來，還是喚醒國人的思想重要!所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書!
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《朝花夕拾》原名“舊事重提“，是魯迅所作的回憶性散文集。他將難以忘懷的生活片斷寫成散文，并對人物刻畫得栩栩如生。
《阿長與山海經》中，描寫夏天炎熱長媽媽睡覺成“大“字，擠得作者無翻身余地，推不動、叫不醒，生動說明長媽媽很胖。而且長媽媽還懂許多作者不喜歡的規(guī)矩：人死了只能說“老掉了”，曬褲子的竹竿下不能鉆等等諸如此類的規(guī)矩，主要寫了元旦說“恭喜”，吃福橘，表現(xiàn)出長媽媽渴望得到幸福的美好愿望。作者原本還因為踏死了心愛的隱鼠而“恨”長媽媽，后來長媽媽帶來了作者渴望的《山海經》，使作者不覺對長媽媽產生了幾分尊敬。長媽媽去世了，作者還是對這們善良迷信的女工產生懷念之情。
對景物的描繪也十分形象，如：
《從百草園到三味書屋》中，依次介紹了碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，鳴蟬在樹葉里長吟，輕捷的叫天子忽然從草竄向云霄里去了，油呤在低唱，蟋蟀在彈琴，斷磚下的蜈蚣，從斑蝥后竅噴出煙霧----這些將百花園的趣味體現(xiàn)得淋漓盡致。
甚至還有對所謂的“正人君子”的抨擊、對舊社會的批判。
《狗·貓·鼠》里用“渾身發(fā)熱”、“以動機來褒貶作品“譏諷陳西瀅;《二十四孝圖》批評封建舊社會對孝道的虛偽的定義，指責封建思想“多以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人?！?/p>
《朝花夕拾》不僅僅是回憶錄，還是批判社會的典范，兩者結合得天衣無縫。
《范愛農》中，范愛農不滿于黑暗社會，受到了迫害。最后魯迅失去了這位友人，對友人十分懷念。
《父親的病》中的幾位“名醫(yī)”故弄玄虛，欺詐錢財，作者暗示對這些騙子的憎惡。
《藤野先生》中，作者除了對老師懷念，還贊揚了藤野先生民族平等的高尚品格，還有意識到醫(yī)治麻木的國民精神更重要于醫(yī)治肉體疼痛，使魯迅棄醫(yī)從文。
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利用今年暑假，我閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中讓我最有感而發(fā)的就是《五猖會》了。
五猖會是當地人們的一個節(jié)日，“我”兒時也喜熱鬧，但當“我”要去之時，父親卻要“我”背誦《鑒略》，背不出就不許看會，雖然后來背出來了，得以去看會，不過卻再也提不起興致了。
這篇散文表達的是封建教育制度對兒童的迫害，使兒童失去了童年的快樂。雖說現(xiàn)如今時代進步了，但“唯分數論”還牢牢地固鎖著孩子們，家長們盲目追求名校，無形中形成的攀比現(xiàn)象愈演愈烈。
有些教育專家說，現(xiàn)行的中國教育制度是失敗的，家長們望子成龍、望女成鳳的心情，無形中帶給孩子巨大的壓力。如果說封建教育制度培養(yǎng)出的是迂腐的讀書人，那么現(xiàn)如今培養(yǎng)出的就是高分低能的下一代!
現(xiàn)在，有些家長只看重教學的效果，卻不懂得教學的意義。說白了，現(xiàn)在的學習就是學習今后如何在社會中立足，不僅要貫通文化知識，更重要的是灌輸道德知識，培養(yǎng)高雅的情趣。如果一天到晚只知道窩在房間里苦心讀書，那只會成為書本的奴隸。孩子的天性就是玩，如果連天性都被抹殺了，空有滿腹詩文又有何用呢?
改變教育體制很難，那么我們只有像周國平說的那樣“向教育爭自由”，不一定要做門門皆優(yōu)的高材生，重要的是按照自己的興趣去發(fā)展、去努力。一些本著素質教育而灌輸的課外知識，也就不重要了。
不過話說回來，即使在這樣的教育體制下，不還是涌現(xiàn)了一大批人才嗎?作為新一代的我們，也不需要太抱怨，畢竟抱怨是解決不了任何問題的。既然我們改變不了什么，那么唯有我們去適應了。至于適應到什么程度，就只有看我們的努力了。
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《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說:“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯的人，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
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