老舍先生閱讀筆記
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老舍先生閱讀筆記五篇
愛就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識(shí)，愛自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻鄣母星槭菗P(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸!下面是小編為大家整理的老舍散文讀書筆記，希望大家喜歡!
老舍先生閱讀筆記1
老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)到“愛是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。
散文一開始，老舍先生就明確地告訴讀者:“我愛花，所以也愛養(yǎng)花。”讀罷全文，就會(huì)有這樣的感受:在養(yǎng)花的過程中，老舍先生的“喜”是愛，“優(yōu)”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛;是愛的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個(gè)貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)某事物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動(dòng)力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會(huì)鍥而不舍，追求到底。
事實(shí)上，也的確如此，就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終稀松平常，尤其是作文總是干干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水平。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識(shí)的重要，對(duì)書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時(shí)讀起書來會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會(huì)告訴他:愛，愛讀書，愛思考。你看，老舍先生愛花，用辛勤的汗水換來了鮮花的飄香;我愛書，用勤奮的努力換來學(xué)習(xí)成績(jī)的“步步登高”。
由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著了迷，采集到的昆蟲標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛的力量激勵(lì)他追求。愛的心血孕育出成功之果，他終于寫出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說得好:“愛自己的事業(yè)吧!愛，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功?！?/p>
愛就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛知識(shí)，愛自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻鄣母星槭菗P(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸!
老舍先生閱讀筆記2
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛看武俠劇目，自然對(duì)拳腳功夫不錯(cuò)的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對(duì)他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但這一直都沒影響我對(duì)該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽老師對(duì)《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構(gòu)思的精度，思想挖掘的深度，語言運(yùn)用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達(dá)了中國(guó)千年來文化傳承的真是寫照。當(dāng)時(shí)的我若有所思。
經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А保瑔∪皇?。
“沙子龍的鑣局已改成客?！薄Ｔ谏鐣?huì)變遷面前，我們是何等的無奈，還記得《子夜》里的吳老太爺嗎?不管他是不是具活僵尸，總之他受不了時(shí)代的變遷。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。這是明智的，至少讓企圖一直封存著自己的世界得逞了。沙子龍比吳老太爺年輕，也許還沒有封存自己的勇氣。就算是“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯”;就算是“失去了國(guó)土，自由與權(quán)利”;就算是古老的中國(guó)也“有了火車呀，穿墳過墓的破壞著風(fēng)水”;就算是“江湖上的智慧與黑話，義氣與名聲”，沙子龍的武藝、事業(yè)“都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹?就算是沙子龍的世界也已被狂風(fēng)吹了走。他，沙子龍也還是要順著這改變的社會(huì)環(huán)境活下去的。自然，鑣局是沒法使他活下去了，有了熱的槍口，還需要冰冷的長(zhǎng)矛嗎?好在沙子龍是西北一帶的“神槍沙子龍”，比不得他那些徒弟們，至少還撐起個(gè)客棧而不用到廟會(huì)上去賣藝，不用“踢兩趟腿，練套家伙，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣點(diǎn)大力丸，混個(gè)三吊兩吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，趕早在街上論斤吆喝出去?！比绱诉@般，沙子龍也失去了“活動(dòng)”的機(jī)會(huì)，身上放了肉了。與他的徒弟王三勝“胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子”形成了對(duì)比。這是因?yàn)樗耐降軅兩星铱梢栽诖蟀兹疹^底下“露露臉，走會(huì)捧場(chǎng)”，而他至多“只有在夜間獨(dú)自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙”。在那個(gè)變更的社會(huì)，沙子龍的棱角漸漸被融化了，他變得圓滑世故。以至于對(duì)孫老者的求教表現(xiàn)出幾番的推托，先是沏茶，爾后又邀孫老者吃飯，又“從桌子上拿起緞子榙褳”裝上鼻煙壺與錢，掛在腰上，在孫老者執(zhí)著的提出要練習(xí)“五虎斷魂槍”時(shí)，他也是用“早忘凈了!早忘凈了!”來搪塞，但不會(huì)忘記留孫老者“住幾天，逛逛，臨走，多少送點(diǎn)盤纏?！爆F(xiàn)在的沙子龍已不是那個(gè)“利落、短瘦、兩眼明得像霜夜的大星”了，怎么與“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑的像兩口小井，深深地閃著黑光”的孫老者相比?沙子龍徹底放棄了槍與槍法嗎?
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對(duì)他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩?duì)槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，這句堪稱點(diǎn)睛之作，更加重了沙子龍愛槍的分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關(guān)緊他的門窗，才能釋放一些些?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他爭(zhēng)光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應(yīng)了時(shí)代，理所當(dāng)然的不再?gòu)垞P(yáng)他的武功了，但只是不可自拔的對(duì)那套槍產(chǎn)生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對(duì)過去世界的留戀。盡管盡量去適應(yīng)，卻依舊表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學(xué)的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對(duì)他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當(dāng)孫老者說“教徒弟不易”時(shí)，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認(rèn)他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認(rèn)的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻(xiàn)技去討教一個(gè)招數(shù)，或是請(qǐng)給說個(gè)對(duì)子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進(jìn)槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時(shí)候不對(duì)吧!然而對(duì)于他所謂“對(duì)”的時(shí)候怕是一去不復(fù)返了。所以他才會(huì)如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍?jiān)粤烁^，不敢和個(gè)老頭兒動(dòng)手;那個(gè)老頭子一腳能踢死個(gè)牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個(gè)世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國(guó)文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國(guó)主義用洋槍洋炮打開古老中國(guó)的大門。素來閉關(guān)鎖國(guó)，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地社會(huì)，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國(guó)的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢(mèng)沒法子不醒了”!從哲學(xué)上考究，文化的產(chǎn)生其實(shí)就是關(guān)于人類產(chǎn)生的探索，因而要講述文化命運(yùn)必然的就要講述人的命運(yùn)。
《斷魂槍》這篇文章通過對(duì)沙子龍個(gè)人的命運(yùn)描述，折射出在歷史動(dòng)蕩時(shí)期，文化嬗變時(shí)期，作為中國(guó)文化承載者的復(fù)雜心態(tài)。全篇作者運(yùn)用了白描，肖像，動(dòng)作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個(gè)不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進(jìn)中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價(jià)值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國(guó)古代那種父?jìng)髯樱觽鲗O的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風(fēng)險(xiǎn)。雖然，沙子龍是微笑著飄出;不傳!不傳!”這四個(gè)字，卻阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。
老舍先生閱讀筆記3
老舍寫濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫:《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前:
“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的?？墒羌由蠞?jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩境中了。這個(gè)詩意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩。”這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。老舍不僅寫了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩云:四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟(jì)南，不能不寫濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
老舍先生閱讀筆記4
走進(jìn)裕泰茶館，里面坐著形形色色的喝茶的人：年輕精明的王掌柜，一輩子苦心經(jīng)營(yíng)，只為了把父親傳下來的裕泰茶館辦大辦紅火，可惜遭到各種阻礙，最終心愿難成，迫于無奈，只能親手毀掉茶館;勤勞樸實(shí)的李三爺，一生都在茶館當(dāng)伙計(jì)，他見證了茶館的興衰蛻變; 正直勇敢的常四爺，在茶館中多次見義勇為，還在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)候徒手打死八個(gè)洋兵，因此還被當(dāng)作義和團(tuán)通緝，只得逃到郊外過著平淡的生活;膽小怕事，好吃懶做的松二爺，他一生沒做過什么大事情，只喜歡養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，但心地很善良，可也只能受別人欺負(fù)，后來被幾個(gè)騙子用假大洋蒙騙，一病不起;精明卻又頑固的秦二爺，一心想實(shí)業(yè)救國(guó)，起初為了建工廠，惹得好多鄰居不滿，也經(jīng)常刁難王掌柜，后來他的工廠給老百姓帶來了實(shí)惠，也實(shí)現(xiàn)了他自己的愿望，可最終好好的工廠卻被一些貪官惡人定為逆產(chǎn)，沒收了?
茶館里不僅有這樣善良樸實(shí)的老百姓，更多的是坑蒙拐騙，欺壓百姓的惡人，三教九流，無所不有：前清時(shí)候老佛爺身邊的太監(jiān)總管龐公公，依仗自己有權(quán)有勢(shì)，搜刮民脂民膏，買宅子，買老婆，買兒子，喪盡天良，最終也被他的幾個(gè)侄子算計(jì)陷害，氣死了;總給人保媒拉纖的劉麻子，他專干些拐賣婦女孩子的事，最終被誣陷為逃兵，死在菜市口;算卦占卜的唐鐵嘴，打著看風(fēng)水的旗號(hào)，私下買賣人家的財(cái)產(chǎn)，賺取不義之財(cái)，最后也被人亂棒打死?可見這壞人最終都沒什么好下場(chǎng)，但是他們罪有應(yīng)得，他們迫害了多少人家本該幸福美滿的生活。
茶館里也充斥著各種人間真情：親情，友情，愛情，和愛國(guó)的熱情。親情是偉大的，裕泰的王掌柜總是給人一種摳門的感覺，但是為了孩子的安全，他什么都舍得，甚至是他苦心經(jīng)營(yíng)的茶館。他的二兒子被誣陷進(jìn)了警察局，盡管警局的人也知道他沒有罪，但是為自己自的聲名和貪心，就假借保釋的名義向王掌柜收取一千塊大洋，換取他兒子的自由。一千塊大洋，王掌柜只好以自己的茶館和所有家當(dāng)作抵押，借了錢，救兒子出來，他明明知道一輩子也還不清債務(wù)，但是他沒有絲毫的猶豫，也沒有責(zé)怪兒子，這就是一個(gè)父親的偉大，這就是親情的偉大。在老裕泰，王掌柜，秦二爺，常四爺，松二爺幾個(gè)人的友情也是值得我們贊揚(yáng)的，在朋友有難時(shí)會(huì)伸手相救，甚至?xí)爸ｋU(xiǎn)去保護(hù)自己的朋友，他們之間的友情沒有利益的瓜葛，沒有債務(wù)的牽扯，是我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人都羨慕的純潔的友情。在老北京，在那個(gè)不太開放的時(shí)代，他們的愛情都不是太幸福的，甚至發(fā)生了好多的悲劇。王掌柜的婚事便是他大舅媽張羅的，盡管后來生活還算和睦，
但是他錯(cuò)了他愛的人，是他一生的遺憾。他的兒子也很不幸，由于二丫頭的父親要六根金條作為彩禮，這兩個(gè)年輕人的愛情也只能被無情的拆散。后來二丫頭被他父親嫁給了兩個(gè)逃兵，在結(jié)婚那天，二丫頭自殺了，這一幕幕的悲劇實(shí)在讓人心痛。在北京城，好多年輕人的愛國(guó)熱情更是讓人敬佩。為了國(guó)家的明天，為了百姓的幸福，他們寧愿放棄眼下的生活，去投入到革命中，離開了家人溫暖的懷抱，到炮聲連連的沙場(chǎng)上冒死拼殺。這種愛國(guó)的精神很是值得我們這代年輕人學(xué)習(xí)，金錢并不是唯一的奮斗目標(biāo)，我們要為了國(guó)家更美好的明天獻(xiàn)出自己的一份力。
老裕泰茶館經(jīng)歷了清朝末期的落末，抗日時(shí)期的動(dòng)蕩不安，和國(guó)民黨和美帝國(guó)時(shí)代的混亂內(nèi)戰(zhàn)，而好多人已經(jīng)離去了，掌柜的王利發(fā)也絕望了，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，常四爺和秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。這是茶館的一生，也見證了許多人的一生，我只能慶幸我們的社會(huì)很安定和和諧，但生活就是這樣，每個(gè)人都有著不同的人生，各有不同，各有滋味。
看完了茶館，也好想沏上一杯清茶，品著手中的.茶，慢慢去品味人生的苦與甜。
老舍先生閱讀筆記5
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>
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