曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字左右范文

　　假里，我讀了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。下面是小編曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字

　　大名鼎鼎的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會(huì)閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國(guó)藩家訓(xùn)》?我初淺的認(rèn)為，曾國(guó)藩不過(guò)是組建湘軍打敗了太平天國(guó)而已?？捎行易x了酈波所著的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對(duì)自己的生活和工作都會(huì)有很大的幫助。曾國(guó)藩在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn)，極具說(shuō)服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，“平凡”真實(shí)，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。

　　曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥、好父親，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡他們要認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)，要讀好書但又不能讀死書。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說(shuō)，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當(dāng)寫信稟告堂上。”我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應(yīng)該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì)知道呢?這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。儒家向來(lái)視家庭教育為人生教育之本，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無(wú)法取代父親與母親。

　　《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國(guó)藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國(guó)藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像，這說(shuō)明曾國(guó)藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過(guò)人之處，那種具有普世價(jià)值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字

　　曾國(guó)藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國(guó)近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧!那讓我們來(lái)看一個(gè)小故事吧。

　　在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶人家里的一個(gè)孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說(shuō)一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說(shuō):“不就是一篇文章嘛!有什么難的。”小偷一下就背了出來(lái)，原來(lái)，小偷趴在房頂上一晚上，聽(tīng)都聽(tīng)會(huì)了!這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢?原來(lái)他就是曾國(guó)藩。

　　那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢?我看過(guò)書后才知道，原來(lái)，曾國(guó)藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過(guò)錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。

　　今后，我也要向他學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人!

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字

　　好久沒(méi)有定下心來(lái)讀讀書，想認(rèn)認(rèn)真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網(wǎng)上評(píng)論《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。

　　曾國(guó)藩在家訓(xùn)中寫到:正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。

　　事過(guò)變遷，百十年已過(guò)，但是《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力。曾國(guó)藩一生追求中國(guó)傳統(tǒng)的“修身治國(guó)平天下”理念。在我看來(lái)修身與治國(guó)、平天下相比顯得簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，修身一旦真正實(shí)行起來(lái)，遠(yuǎn)比我想像的困難得多。

　　我們每一個(gè)人無(wú)論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到“制心一處，事無(wú)不辦”，但事實(shí)是“屢錯(cuò)屢改”總是達(dá)不到我們想要的?？戳恕对鴩?guó)藩家訓(xùn)》后，我知道我們之所以犯錯(cuò)誤，大都與心態(tài)不正有關(guān)，凡事不見(jiàn)自己過(guò)，總見(jiàn)他人非;不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們?cè)趺茨茏龊檬虑?，怎么能端正心態(tài)呢?

　　《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中寫道:“多見(jiàn)自己過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。

　　我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字

　　曾國(guó)藩是近代中國(guó)杰出的政治家、軍事家、思想家，也是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《曾國(guó)藩家書》推崇備至。像毛澤東說(shuō)“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國(guó)藩，據(jù)說(shuō)蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國(guó)藩家書》兩本書。

　　中國(guó)歷史上有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理念，對(duì)國(guó)家、民族有著普通人不可理解的使命感，責(zé)任感。而曾國(guó)藩恰恰是一位典型的中國(guó)士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“堅(jiān)忍”、“謹(jǐn)慎”、“智慧”來(lái)形容他。他在修身、處世、為學(xué)、為官之路等各方面的心得都值得我們?nèi)ソ梃b，去學(xué)習(xí)。

　　曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

　　《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中寫到:正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。

　　《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中寫道:“多見(jiàn)自己過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。

　　對(duì)待朋友方面，他特別重視朋友的意見(jiàn)，從他們的建議和評(píng)價(jià)中找到自己道德修養(yǎng)的缺點(diǎn)以及努力的方向。

　　我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。

　　在曾國(guó)藩看來(lái)，謀事在人成事在天，一個(gè)人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力，如果付出之后如果沒(méi)有回報(bào)也要用坦蕩胸襟以面對(duì)。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級(jí)特性的金石之言，對(duì)于年輕人的成材幫助很大。

　　曾國(guó)藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。時(shí)事變遷，但是《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力，曾國(guó)藩一生追求中國(guó)傳統(tǒng)的“修身治國(guó)平天下”理念在今天仍然光芒四射。

　　曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感800字

　　曾國(guó)藩如此重視家訓(xùn)，第一是因?yàn)樗且淮笕濉⒗韺W(xué)傳人，曾國(guó)藩家訓(xùn)讀后感。第二還有一個(gè)重要的原因是什么呢?是因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常愛(ài)家、非常重家的好男人，可以算是“我愛(ài)我家”的典型男人。有一個(gè)證明，他說(shuō)過(guò)一句名言，說(shuō)什么呢?說(shuō)“今人都將學(xué)問(wèn)看錯(cuò)了，絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。”為什么這樣說(shuō)呢?還是從家庭小事來(lái)一下。

　　33歲時(shí)，他發(fā)了一筆橫財(cái)，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機(jī)。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來(lái)就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個(gè)呀。欠了一屁股的債。他自己過(guò)得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，開(kāi)心極了，上半年升官了，侍講，工資高點(diǎn)。下半年來(lái)了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費(fèi)與資助。

　　考中的得謝師宴呀。沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書。匯報(bào)一下這個(gè)快樂(lè)的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個(gè)想法不說(shuō)怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過(guò)沒(méi)生氣，沒(méi)覺(jué)得過(guò)分，就這樣劃分了。不代表別人沒(méi)意見(jiàn)，弟弟們意見(jiàn)大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說(shuō)他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢回來(lái)是曾家的錢，不是來(lái)路不明，憑什么給別人?二，六百兩還債，你知道欠多少嗎?剛好一千兩。三，寄錢回來(lái)，老爸還在，得他說(shuō)了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里?

　　這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì)寫信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫了更長(zhǎng)的家書。這是他有名的一篇。“來(lái)書云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語(yǔ)推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒(méi)必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說(shuō)這兩句話，覺(jué)得你們說(shuō)得太好了，我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒(méi)有作秀，好象沒(méi)有。雖然沒(méi)有，對(duì)我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽(tīng)說(shuō)的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對(duì)。還說(shuō)，我確實(shí)失察了，沒(méi)想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽(tīng)父親的。最后還有好長(zhǎng)，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說(shuō)，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書，出人意料。他在這封家書里是長(zhǎng)兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過(guò)。還有兩點(diǎn)疑問(wèn)。

　　不寬裕時(shí)，為什么要堅(jiān)持拿出一部分來(lái)資助族人?倔強(qiáng)的他為什么如此溫良?他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號(hào)稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實(shí)的是齊家。家國(guó)天下，中國(guó)人對(duì)家非常重視。