世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)600字
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世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)600字
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。這里給大家分享一些世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)1
這個(gè)暑假，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書。這本書的作者是劉宋臨川王劉義慶，整本書共36門學(xué)說(shuō)，1130則。主要記載了東漢末年至劉宋初年300年間的人物故事。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行和上層社會(huì)的生活面貌。這本書是好多典故的源頭，比如我們課本所學(xué)的“未若柳絮因風(fēng)起”。膾炙人口的佳言名句，為全書增添了無(wú)限光彩。
其中，我覺(jué)得最富有哲理性的是記錄晉人談話的“言語(yǔ)”。書中講述了這樣一個(gè)故事?？诔缘泥嚢?，自稱時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾，艾……”經(jīng)常這樣，難免被人取笑。有一次連晉文帝也和他開(kāi)玩笑：“你總是說(shuō)……艾，……艾，究竟是幾個(gè)艾啊?”鄧艾沒(méi)生氣，也沒(méi)尷尬，鎮(zhèn)定地回答說(shuō)：“鳳兮鳳兮，本來(lái)只是一只鳳?！苯杩鬃又哉f(shuō)明自己雖然常常連說(shuō)“艾，艾”，但只有一個(gè)“艾”罷了。
身在廬山的遠(yuǎn)公，年齡很大了，但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng)。他時(shí)常告誡弟子：“我如黃昏時(shí)的落日余輝，自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了，只愿你們像早晨的陽(yáng)光，越來(lái)越明亮!”遠(yuǎn)公用懇切的言辭，將“一寸光陰一寸金”和“活到老學(xué)到老”的道理深深印刻在弟子們的心中……
正因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》有這樣的特點(diǎn)，明代的學(xué)者胡應(yīng)麟才如此評(píng)介《世說(shuō)新語(yǔ)》：“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。”
世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)2
中華上下五千年的歷史，多少風(fēng)起云涌，多少豪杰閃耀，每一段歷史都宏大而壯闊。《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書，保存著南北朝時(shí)代一群風(fēng)流雅士的點(diǎn)滴瑣事，還原了一段亂世里的個(gè)性言談風(fēng)貌，生動(dòng)真實(shí)，讓人倍感親切。
我印象最深的《世說(shuō)新語(yǔ)》故事是“王藍(lán)田吃雞蛋”這一則。“王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之?！倍潭塘呤畟€(gè)字，淋漓盡致地寫出了人物罕見(jiàn)的天真和傻氣，而且幽默風(fēng)趣地暗示我們：性情急躁的人，一旦遇上不順心的事情就會(huì)極不耐煩，可是發(fā)脾氣根本不能解決問(wèn)題，反而會(huì)把事情引向更糟糕的一面。急躁，其實(shí)是自己跟自己過(guò)不去。遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)先平靜下來(lái)，調(diào)整好心態(tài)去對(duì)待，事情才有可能得到合理解決。
仍拿王藍(lán)田來(lái)說(shuō)，他暴躁地的和一個(gè)雞蛋過(guò)不去，而面對(duì)謝無(wú)奕的謾罵卻能“一言不發(fā)”，這又體現(xiàn)出他心胸寬廣。
東漢末到魏晉，是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩、最黑暗的時(shí)期之一。但《世說(shuō)新語(yǔ)》栩栩如生地展現(xiàn)了士人的純真和癡情，這一點(diǎn)點(diǎn)純真，歷經(jīng)千年一直感動(dòng)著無(wú)數(shù)讀者，包括現(xiàn)在的我。
世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)3
看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué)，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書。
終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎么全是文言文!我對(duì)文言文并不感興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，便把它放下了。可再回頭看時(shí)，卻被它深深吸引了。
原來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收獲多多。
讀了這本前無(wú)古人，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書，我心中真是感慨萬(wàn)千。
首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然。
其次，它通過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。
最后，這本書讓我收獲了許多知識(shí)，不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢?
《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來(lái)讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史!
世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)4
暑假期間，我喜歡上了一本名叫《世說(shuō)新語(yǔ)》的書，我被里面的中國(guó)傳統(tǒng)文化-文言文的魅力所吸引，簡(jiǎn)短的文字，蘊(yùn)含了無(wú)窮知識(shí)，它讓我眼界大開(kāi)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記述了魏晉人物言談?shì)W事，它是一本筆記小說(shuō)。里面涵蓋了人們生活的方方面面，像德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量等等，一共有一千多則。多以人物評(píng)論、做人道理和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事為主。
其中，我最喜歡的要數(shù)：“雅量第六”中的一則小故事。這個(gè)故事講述的是一位只有七歲名叫王戎的小朋友，他曾經(jīng)和一群小朋友一起出去游玩。大家看到路邊的李樹(shù)上結(jié)了很多果，把樹(shù)枝都?jí)簭澚?，小朋友們都?zhēng)先恐后跑去摘李子。只有王戎站在那里一動(dòng)也不動(dòng)。有人問(wèn)他，他回答道：“樹(shù)在路邊，又結(jié)了這么多的果子卻沒(méi)人摘，這一定是苦李子?！贝蠹艺吕钭右粐L，果然是苦的。當(dāng)我讀這則故事，讀到前半部分時(shí)，第一反應(yīng)是，王戎怎么這么笨，有這么多的果子，為什么就不愿去摘呢?整則故事讀完的時(shí)候，我要為王戎聰明、機(jī)智、善于動(dòng)腦點(diǎn)贊。這則故事告訴我們，遇事要多觀察、多動(dòng)腦、多思考，不要被眼睛所見(jiàn)的“迷惑”。可以根據(jù)事物的現(xiàn)象思考判斷，從而得出正確的結(jié)論。
看完這則小故事，不由的讓我想起了發(fā)生在三年級(jí)暑假期間的一個(gè)故事。爸爸出差從海南回來(lái)，帶回了一個(gè)大大的菠蘿蜜。我初見(jiàn)菠蘿蜜時(shí)，只見(jiàn)它渾身長(zhǎng)滿了小疙瘩，又粗又長(zhǎng)，像個(gè)長(zhǎng)滿“青春痘”的大冬瓜。我邊看邊搖頭，爸爸見(jiàn)我對(duì)它充滿了“敵意”。他告訴我，別看它長(zhǎng)的丑，它的味道卻特別的鮮美。我頭搖的像撥浪鼓，嘴巴里一直說(shuō)著：我不要吃，不要吃，真的不要吃?？僧?dāng)爸爸打開(kāi)它后，我的味蕾瞬間被空氣中彌漫的甜甜的、香香的味道吸引了。后來(lái)，我嘗了一口，便從此愛(ài)上了它。是呀，不管是在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，千萬(wàn)不能光憑著外表或是現(xiàn)象，就急著去下結(jié)論，一定要去深入了解，相信你會(huì)有意想不到的收獲。
有時(shí)，一句話，也蘊(yùn)含著大道理。在“輕詆第二十六”中有這樣一則：舊目韓康伯“將肘無(wú)風(fēng)骨”。意思是：過(guò)去人們?cè)u(píng)論韓康伯說(shuō)：“胳膊肘粗壯，但是沒(méi)有什么剛氣、骨頭。它從人的體格外貌上去輕視詆毀別人，其實(shí)這是很不禮貌的一種行為?！边@則小故事警世我們，千萬(wàn)不要從一個(gè)的外型體貌上評(píng)論他人。這樣不但讓別人“受傷”，也降低了自己的品行。生活學(xué)習(xí)中，一定要多看別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，檢查自己的不足，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更優(yōu)秀!
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本難得的好書，可以一遍又一遍的讀它。它不但讓我們能快速了解魏晉時(shí)期的風(fēng)流人物、時(shí)代精神和各種歷史知識(shí)，它總能在不經(jīng)意間給我們指引做人的道理、處事的方法等。最重要的是它還培養(yǎng)我們對(duì)古文的閱讀興趣。
愛(ài)上它——《世說(shuō)新語(yǔ)》很容易。
只要你愿意走近它，相信你一定對(duì)它愛(ài)不釋手——閱新語(yǔ)、明事理!
世說(shuō)新語(yǔ)的心得體會(huì)5
地位不同，有不同的氣質(zhì);時(shí)代不同，有不同的性格。誰(shuí)知，即使時(shí)代、地位甚至處境都相同，氣質(zhì)與性格也會(huì)截然不同呢?
《世說(shuō)新語(yǔ)》中的人各有特點(diǎn)，他們的處世風(fēng)格頗為迥異，形成了一組又一組鮮明的對(duì)比。
鎮(zhèn)定與慌亂只在危急時(shí)刻真正顯現(xiàn)出來(lái)。王徽之、王獻(xiàn)之從起火的房子中逃出，王徽之像打了敗仗的兵，鞋也不穿，一個(gè)勁地往外沖;王獻(xiàn)之則神態(tài)自若，他從容穿鞋，讓仆人扶他出去。雖然我們明知慌亂只會(huì)使事情越變?cè)皆悖覀冊(cè)谖ｋU(xiǎn)的境地，又能有多少次像王獻(xiàn)之那樣從容不迫?
是偽裝就終會(huì)被撕破，丑惡的事物總有現(xiàn)出原形的一天。華歆、王朗乘船逃難，途中有人向他們求助，王朗不假思索地答應(yīng)下來(lái)，賊人追至，卻又欲丟棄;華歆一開(kāi)始不愿意，后來(lái)反而不肯丟棄，他們一前一后的態(tài)度，引人深思。時(shí)間會(huì)見(jiàn)證人的優(yōu)劣，處境的改變會(huì)撕掉人的偽裝。為人要講誠(chéng)信，做事要有始終。除非不答應(yīng)，要么不做，既然已經(jīng)有了選擇，不管過(guò)程多么危險(xiǎn)、結(jié)局多么難測(cè)，我們都不能輕易改變。
不隨波逐流，往往帶來(lái)出人意料的驚喜。人們挑女婿一般都注重儀表，要博學(xué)多才的。而準(zhǔn)女婿們也會(huì)精心打扮自己，就像快要出嫁的新娘。但奇人多出的魏晉時(shí)期，還真有人逆流而行。有一個(gè)大人去王家提親，到了公子聚集的地方，一看，個(gè)個(gè)都打扮得漂亮往那一站，像在展示商品。這時(shí)，一個(gè)人便顯得非常打眼。他的衣服敞開(kāi)著，正躺在東邊的床上，猶如處于無(wú)人之地。這位大人呢?一下便挑中了他。后來(lái)一打聽(tīng)，才知道此人就是王羲之?！皷|床快婿”便傳為美談。佳話是佳話，這種做事全憑自己興致的態(tài)度，我們難論其好壞。因?yàn)?，不羈的王羲之也得碰到這位放曠的“大人”才行。但這也正提醒我們，走別人沒(méi)有走過(guò)的路才更容易留下腳印。你想要“驚喜”嗎?來(lái)吧，打破常規(guī)!
相同的時(shí)期，不同的性格，為人處世亦不相同。我在魏晉人士的風(fēng)流中收獲很多。
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