月亮與六便士讀書筆記心得體會5篇(2)
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月亮與六便士讀書筆記心得體會5篇
月亮與六便士讀書筆記4
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網(wǎng)絡(luò)寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經(jīng)紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現(xiàn)實決不妥協(xié)的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現(xiàn)世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現(xiàn)世社會的認可，而對于作者對畫家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。 說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養(yǎng)病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關(guān)系都沒有。流落到小島上，同當?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時， 他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產(chǎn)，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。
確實，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情?我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。 夢想，往往是人們心心念念想要實現(xiàn)的東西;夢想，一般都需要千錘百煉才能實現(xiàn)。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經(jīng)顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。 他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養(yǎng)活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活?？磥?，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。 那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢?
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
月亮與六便士讀書筆記5
選擇此書，因為它被世人認可。
經(jīng)過時間檢驗仍被稱贊的書，就仿佛一個被人敬仰的人，面對被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會不同——你會不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書比讀其它書更慢，因為我會更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我”，我忽然感到，以前自己說理想與現(xiàn)實不相容，只是指工作與興趣不相符，時間受工作占用，不自由。如今看來，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個衣食富足。
世人都有不勞而獲的期待，或是空想，假若實現(xiàn)，那人類必定滅亡。而給你足夠吃的糧食，足夠穿的衣，讓你做你想做的事，你想做什么?
看到“愛的虛幻與真實”，我想到：我愛過，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛過，可我認為，那是一種淪陷，并不長久。愛情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過程，是打開牢籠的過程，請別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評者的藐視也許沒什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼?！?、“要我說，他們的學識有余，涵養(yǎng)不足?！薄ⅰ八麄兊募で樯n白無力，他們的夢想枯燥乏味?！薄ⅰ拔拿髹`行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費在瑣碎的事物上”……我就會反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書隔了三天我來寫此篇讀后感或者叫做讀書筆記的東西，我不知道自己想寫些什么。
作者圍繞著主人翁斯特里克蘭，寫了他前后兩種不同性格所造成的幾乎完全對立的人生。
第一種，是普通人的生活寫照：做著一份普通的工作，與妻子過著平淡如水的生活，并和可愛的孩子生活在一起，看上去是那么符合世俗意義的幸福。
第二種，從斯特里克蘭選擇不告而別開始，仿佛一聲令下，他變?yōu)榱艘粋€絕對冷漠、決絕、固執(zhí)的人。他只活在精神世界里，仿佛有創(chuàng)造美——畫出杰作——的使命。他不需要憐憫，不需要贊美，他不為曾經(jīng)的家人有半分煩惱和后悔，更不為陌生女人的誘惑而心動。世人的欲望也好，煩惱也罷，對他來說都不存在。他只管畫畫，吃不飽穿不暖生病都不算什么，只要餓不死可以繼續(xù)畫就好。這樣的狀態(tài)，很是極端，也可稱為純粹吧。純粹的理想，純粹的想創(chuàng)造美。
而現(xiàn)實社會，講究規(guī)矩，講究名譽，講究吃喝，所以他們眼里的斯特里克蘭，令人討厭。不禮貌、臟兮兮、沒錢沒地位，畫的畫也不被理解，所以他被人嘲笑，被人厭惡。
可在他眼里，世人都是愚蠢的人，他們的一切舉動他都不放眼里。
他和世界是對立的。這樣的他，在到達他最后故去的那座小島后，不被懷疑，不被嘲笑，大家懂得給彼此空間，懂得“存異”，他甚至還娶了一個當?shù)赝林水斃掀?，生了孩子，過著簡單愜意的日子。那個土著女人，她長得漂亮，潔身自好，不在乎形式，她也不在乎斯特里克蘭是否有錢，是否帥氣，是否顯得彬彬有禮，她愛的是沒有任何裝飾的他。在主人翁得了麻風病以后，她依然能做到不離不棄，這是絕大多數(shù)人都無法做到的。為此，斯特里克蘭的晚年便沒有那般悲涼，但就算沒有土著女人，恐怕他也不會覺得自己可憐。
直到斯特里克蘭去世后，他原本并不被世人看好的畫成了珍寶。而他最珍貴的一副巨作——畫在他在島上屋子里的杰作，他命令他的土著女人在他死后將之付之一炬。
說實話，我不明白作者究竟想表達什么，而內(nèi)容讓我感到的東西也太多了。
比如：作者能塑造出此人，一方面他是參照了畫家高更的生平，一方面肯定融入了他自己對現(xiàn)實對理想的思考。他的內(nèi)心是否住著兩個斯特里克蘭?而這讓我看到，我的想法——認為作者刻畫的人物一定會帶著自己的影子——其實是我思想的限制。作者或許只是為了塑造一個對立的人，用他的生平，來表達他對“真正的美”的認識，對生活的矛盾的剖析。
比如：想成為一個畫家，或者一個其它領(lǐng)域的藝術(shù)家，他所要承受的往往很多：生存對金錢的所需，不愿對社會妥協(xié)而遭受委屈和鄙視;被懷疑、質(zhì)疑、取笑。走在思想前沿的人，走在創(chuàng)造美的道路上的人，是和世俗的人的很多做法必定背道而馳的，而這種背道而馳的局面，不是選擇而來，也不是堅持就能渡過，那是發(fā)自內(nèi)心的，被灌了不得不如此的魔咒。
比如：斯特里克蘭的畫被嘲笑，但是，卻有一個火眼睛睛的人認出他的不平凡。這個人是一個平庸的畫家，他自己沒有能力畫出杰作，但他卻懂得“真正的美”，并用自己的方式盡可能的去照顧主人翁，哪怕主人翁斯特里克蘭睡了他的女人，搶走了他女人的芳心給他來帶巨大的痛苦，他也依然不恨他，依然要保全斯特里克蘭，因為他相信他可以畫出舉世震驚的杰作。每個人似乎都有自己的天命，每個人完成使命的形式不一樣。有的人如斯特里克蘭這般，但這是極少數(shù)，而這類人追求的東西，是凡人輕易體會不到的，若要體會，要體驗他所體驗過的那些痛苦與煎熬。有的人如這個平庸的畫家，他的使命可能不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是成全。
比如：雖然作者寫斯特里克蘭冷漠，但那也是在社會的鏡子下顯示的樣子;社會的鏡子是否毫無偏差呢?顯然不是。他到小島以后的生活，充滿寧靜，只為遵循內(nèi)心的向往;這樣的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有智慧，有發(fā)自內(nèi)心的向往。這樣的人，或許在世人眼里是冷漠的，是可惡的，甚至是可憐的。然而，這樣的人生，卻同樣讓我覺得是值得敬佩的。那種自由，是很多人高不可攀的。
比如：文中提到的一個優(yōu)秀醫(yī)生，在一次去往斯特里克蘭所居住的那座小島后，仿佛找到了自己內(nèi)心的向往，于是毅然決然放棄了自己高俸祿的工作。人們?yōu)樗械酵锵?，覺得他傻。這是為什么，一個人追求自己內(nèi)心喜歡的東西，就是傻?就是可笑?就有一百種理由可以來嘲笑他!
就像如今，若一個原本可以取得世俗成就的人，放棄了成名發(fā)財?shù)臋C會，選擇回到鄉(xiāng)村過簡單日子，絕大多數(shù)人就會覺得他是腦子燒壞了，一定是有什么不可告人的隱情。若一個普通平凡的人選擇陪伴老人，安于田園，就會被人說是沒有上進心，是貧窮，是可憐。金錢，真的已經(jīng)成為了評判一個人是否優(yōu)秀，是否幸福的人的標準了嗎?
世界上大多數(shù)的人，都沒有深刻的思想，只知道人云亦云，只知道貪圖享樂，精神上的，靈魂上的豐富和深刻在他們眼里不值一提，甚至被他們所踐踏。歸根結(jié)底的原因到底是什么?
對待地位不足自己的人，對待看上去頗為寒酸的人，人們異常冷漠。本書剖析了現(xiàn)實生活中太多的問題。
而我只愿自己，做內(nèi)心想做的事，不要成為金錢的奴隸，不要在乎別人的贊揚或潑的冷水。
只此短暫的一生，何須去奉承，何須去解釋。
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