月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字
推薦文章
讀書(shū)應(yīng)該成為我們買(mǎi)書(shū)以及讀書(shū)的一個(gè)基本原則和口號(hào)!如果你想在最少的時(shí)間內(nèi)得到最多的收益，那么就從這本書(shū)開(kāi)始吧。以下是小編整理的月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字，歡迎大家借鑒與參考!
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字1
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對(duì)自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數(shù)缺點(diǎn)我都樂(lè)意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識(shí)的評(píng)論家，很難對(duì)作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對(duì)靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚(yáng)。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。
現(xiàn)在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字2
40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦?fù)碛械膬?yōu)渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開(kāi)始了流離失所食不果腹的繪畫(huà)生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來(lái)。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。
你也許以為這是一部歌頌理想的書(shū)，將追求夢(mèng)想的人襯托得無(wú)比高尚，諷刺現(xiàn)實(shí)的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)了主人公的性格缺陷和現(xiàn)實(shí)的殘酷。人性并不分對(duì)錯(cuò)，即便是偉人，一個(gè)傳奇的畫(huà)家也并不是傳統(tǒng)道德意義上的好人。
而故事的結(jié)尾，也絲毫沒(méi)有按照傳統(tǒng)的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過(guò)，只是著重強(qiáng)調(diào)他帶來(lái)的精神財(cái)富，而是花了大篇幅，通過(guò)不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發(fā)生再到死亡的一步步過(guò)程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的精神世界。
讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當(dāng)作者評(píng)論到她的死去時(shí)，卻這樣說(shuō)到：“這并沒(méi)有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發(fā)生了和幾乎沒(méi)發(fā)生一樣，世界已然繼續(xù)，并沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)檫@件事而活的更慘，她的丈夫雖然當(dāng)時(shí)悲傷，但不久后就會(huì)走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會(huì)在乎，至于布蘭奇，無(wú)論她帶著怎樣的光明和夢(mèng)想，死了就跟沒(méi)來(lái)到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒(méi)有意義。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現(xiàn)代城市，如果我們來(lái)過(guò)和沒(méi)來(lái)過(guò)一樣，那么一切到底有什么意義。
斯特里克蘭特本來(lái)是一個(gè)長(zhǎng)相平凡，個(gè)性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學(xué)畫(huà)，已經(jīng)是四十歲的年紀(jì)，而且也并看不出任何繪畫(huà)天賦，而當(dāng)作者以現(xiàn)實(shí)質(zhì)問(wèn)他時(shí)，你有繪畫(huà)天賦嗎?即使你有也并不一定能成為一名著名畫(huà)家，他說(shuō)：你真是個(gè)傻瓜，我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，無(wú)論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。
斯特里克蘭特并不是一個(gè)負(fù)責(zé)的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)毫無(wú)遮攔地展現(xiàn)著自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)都不在乎物質(zhì)生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內(nèi)心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認(rèn)同他的作品，但他也根本不在乎，對(duì)于這樣的.人，社會(huì)也確實(shí)拿他沒(méi)辦法，但他也因此與整個(gè)社會(huì)格格不入。
而在遠(yuǎn)離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)化，格式化的世界，所有人都要按道德標(biāo)準(zhǔn)生活，即使違背自己的內(nèi)心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當(dāng)做怪人，因?yàn)檫@里的每個(gè)人都有不同的背景，中國(guó)人，土著，白人，環(huán)游世界的水手，見(jiàn)到這里的第一眼，他就覺(jué)得自己像是回到了未曾謀面的家鄉(xiāng)。
他在那里娶了崇拜他而且不會(huì)對(duì)他有任何要求的當(dāng)?shù)嘏?，有一片可以維持經(jīng)濟(jì)的土地。沒(méi)有人再視他為異類(lèi)，只是把他當(dāng)做一個(gè)不同尋常的人。每天面對(duì)碧海藍(lán)天作畫(huà)，正當(dāng)你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時(shí)，被他藐視的現(xiàn)實(shí)最終還是找上門(mén)來(lái)，他得了病，情況越來(lái)越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫(huà)后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據(jù)他的遺囑燒掉了。也許在外界看來(lái)很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，一生的繪畫(huà)并不在于完成，而在于追求的過(guò)程。
戲劇性的是，在他死后，他的畫(huà)作出名后，他曾經(jīng)拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過(guò)去怎樣痛恨他。
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字3
故事不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道結(jié)局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯(cuò)了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫(xiě)的德育故事”，仔細(xì)推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因?yàn)樵谡緯?shū)的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類(lèi)似命運(yùn)的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。
契訶夫說(shuō)：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響?！痹谧x到小說(shuō)的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進(jìn)行了過(guò)于詳細(xì)的人物描寫(xiě)。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說(shuō)理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說(shuō)都是‘有目的’的…
任何一幅嚴(yán)肅的生活圖景都包含論點(diǎn)。”小說(shuō)中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項(xiàng)抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛(ài)自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬(wàn)與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵(lì)自己的欲望。
布魯諾船長(zhǎng)說(shuō)：“只不過(guò)他表達(dá)那種欲望的方式是繪畫(huà)，而我的則是生活?！蹦苓^(guò)上自己神往的生活，能實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望，除了強(qiáng)大的意志和堅(jiān)毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對(duì)上帝的信仰。如果沒(méi)有信仰，我們?cè)缇驮谌松牡缆飞厦允Я恕贝L(zhǎng)如是說(shuō)。作者：代諾
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字4
在翻開(kāi)《月亮與六便士》這本書(shū)之前，就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等?？吹健霸铝痢倍志捅阄衣?lián)想到這本書(shū)可能會(huì)是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實(shí)際上翻開(kāi)一看，著實(shí)感到很意外。
這書(shū)一點(diǎn)也不浪漫，書(shū)中是以一個(gè)作家的視角來(lái)觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒(méi)有很長(zhǎng)期的正面接觸，他大部分是通過(guò)與斯特里克蘭德接觸過(guò)的人對(duì)談，從對(duì)話中獲知這位偉大的畫(huà)家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語(yǔ)言中仍然可以感覺(jué)得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿(mǎn)，另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說(shuō)十分自私了，但是，如果用道義世俗來(lái)綁架他，又覺(jué)得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫，我跟教授說(shuō)不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問(wèn)我，你有沒(méi)有喜歡到就算死也會(huì)去做的事?我說(shuō)沒(méi)有，他說(shuō)，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問(wèn)題，你喜歡的事，沒(méi)有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問(wèn)題上都掙扎過(guò)吧。對(duì)于斯特里克蘭德來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣，人之所以為人，是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M(mǎn)足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已，使這一段時(shí)間賦予意義，不正是人活著的使命嗎?
另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過(guò)下去，可以預(yù)見(jiàn)會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無(wú)情地拋棄了，為了畫(huà)畫(huà)過(guò)上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來(lái)因?yàn)樗晒α怂漠?huà)可以賣(mài)出天價(jià)，人們才開(kāi)始津津樂(lè)道起來(lái)。如果他一輩子就默默無(wú)聞地死去呢?我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×?，前者的情況人們會(huì)說(shuō)你已盡力過(guò)，并沒(méi)有什么可遺憾的;而后者的情況，人們說(shuō)你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周?chē)@種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過(guò)類(lèi)似的情況。在這個(gè)意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽(tīng)說(shuō)毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對(duì)自我的覺(jué)醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點(diǎn)了他，40歲突然開(kāi)竅了?？赡苷娴挠心敲匆环N人吧，天生生來(lái)帶著使命的，就像蘇格拉底，他說(shuō)他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問(wèn)問(wèn)題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說(shuō)了，哲學(xué)家王是出到過(guò)洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨(dú)醒了。
最后，聽(tīng)說(shuō)是以高更為原型寫(xiě)的書(shū)，所以接下來(lái)有點(diǎn)想去看看高更了!
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字5
美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊(yùn)藏了上千年的礦物質(zhì)，但卻需要有可能上萬(wàn)年才會(huì)因太陽(yáng)的自然曝曬而析出在岸邊;倘若出現(xiàn)有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。
雖然本篇對(duì)于美的描述堪稱(chēng)金句，但也并不是完全正確。他說(shuō)“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)?！泵啦⒉皇嵌嗝锤呱畹膶W(xué)問(wèn)，只需要一點(diǎn)運(yùn)氣和靈氣就能創(chuàng)造出來(lái)。就如兩漢時(shí)期那個(gè)譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經(jīng)歷了艱難苦恨繁霜鬢才學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)把生活的艱辛提煉成優(yōu)美詩(shī)句的。好比，一個(gè)高明的魔法師，不需要多么復(fù)雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語(yǔ)，便會(huì)有華麗的魔法從手中綻放。
“當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的。”美的確需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯(lián)系讀者便會(huì)拍手稱(chēng)快，稱(chēng)贊妙筆。但倘若不解其意，便會(huì)不得要領(lǐng)，不知所云。
不贊同“要認(rèn)識(shí)美，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力?！本腿缤覀?cè)谛蕾p拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時(shí)我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒(méi)必要知道作者和其余兩位自稱(chēng)拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責(zé)繪圖不符合人體結(jié)構(gòu)，也沒(méi)必要知道被當(dāng)成奧菲利亞的模特實(shí)際上是三人之一的女友，為了圖畫(huà)的真實(shí)性穿著睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續(xù)火，導(dǎo)致可憐的奧菲利亞得了重感冒。
就如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)，我們沒(méi)必要知道下蛋的雞長(zhǎng)什么樣。脫離作品本身的創(chuàng)作過(guò)程只是一項(xiàng)附加值，我們無(wú)法復(fù)制出藝術(shù)家的心路歷程，自然也無(wú)法完全得知他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的所思所想。“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細(xì)節(jié)有時(shí)是始作俑者也沒(méi)有料到的。因此沒(méi)有正規(guī)記錄的稗官野史只能當(dāng)成茶余飯后的談資，而不該作為評(píng)價(jià)作品本身的砝碼。
美是一種隱喻，它不會(huì)那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內(nèi)斂的。正因此它才不會(huì)被肆意采擷，懂的人自知其價(jià)值無(wú)雙。
月亮與六便士最新讀書(shū)筆記范文600字相關(guān)文章：