《半閣城》出場(chǎng)的大大小小有名有姓的人物118個(gè)，不同的性格特點(diǎn)，迥異的人物形像，各具特征的語(yǔ)言動(dòng)作，使小說(shuō)中的人物形像生動(dòng)豐滿，各具類型。老牛從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)農(nóng)村生活有深厚的積淀，對(duì)農(nóng)民形象胸有成竹，對(duì)農(nóng)民語(yǔ)言如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，唯妙唯肖。下面是小編為大家整理的半閣城讀后感，以供大家參考借鑒!

　　半閣城讀后感

　　小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。文學(xué)即人學(xué)，小說(shuō)就是通過(guò)人物形象或故事來(lái)揭示人生哲理、社會(huì)問(wèn)題、價(jià)值觀念。小說(shuō)的核心任務(wù)是通過(guò)刻畫(huà)人物，塑造典型人物形象來(lái)展示社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面，從而來(lái)表現(xiàn)作品的主題。

　　《半閣城》出場(chǎng)的大大小小有名有姓的人物118個(gè)，不同的性格特點(diǎn)，迥異的人物形像，各具特征的語(yǔ)言動(dòng)作，使小說(shuō)中的人物形像生動(dòng)豐滿，各具類型。老牛從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)農(nóng)村生活有深厚的積淀，對(duì)農(nóng)民形象胸有成竹，對(duì)農(nóng)民語(yǔ)言如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，唯妙唯肖。

　　佑普爺是第一個(gè)出場(chǎng)的人物形像，老牛并沒(méi)有過(guò)多的去描寫(xiě)人物的外形與神態(tài)，而是在敘述中讓讀者感受到了主人公的存在。佝僂著腰、提著寬褲腰、脖子上掛一條棉線褲帶，一路小跑到城外壕溝里出早恭，一個(gè)農(nóng)村老漢的形像活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在讀者眼前。《白鹿原》開(kāi)篇白嘉軒的出場(chǎng)，陳忠實(shí)也是用敘述而不是描寫(xiě)的方法，讓讀者一下子記住了這個(gè)娶過(guò)七個(gè)女人的白氏家族老大。這種敘述的方法極易表現(xiàn)出人物的神態(tài)和形態(tài)，突出了人物的正面形像。讀者可以看出老牛在書(shū)中運(yùn)用描寫(xiě)的手法并不是很多，摒棄那種細(xì)膩委婉的描寫(xiě)，把十年時(shí)光濃縮在45萬(wàn)字的篇幅中，把小說(shuō)的敘述方法運(yùn)用到了極致，有效地加快了故事情節(jié)的節(jié)奏進(jìn)展，把十年間的風(fēng)驚雷動(dòng)如水銀泄地般的一環(huán)緊扣一環(huán)的展現(xiàn)出來(lái)，逼得讀者看了開(kāi)篇就放不下來(lái)，非得一口氣看完心才能放下來(lái)。《半閣城》中佑普爺和高運(yùn)喜從頭至尾貫串其中。某種意義上佑普爺是半閣城村的靈魂所在，農(nóng)村的每條巷、每個(gè)村幾乎都有這樣的人物存在，這是長(zhǎng)期農(nóng)耕文明所形成的一種文化和社會(huì)生活象征。佑普爺早年當(dāng)過(guò)共產(chǎn)黨的地下交通，心直口快，性格豪爽，這種山杠爺?shù)钠庑睦锊夭蛔“刖浼僭?。眼?jiàn)大食堂難以為繼，他對(duì)高運(yùn)喜說(shuō)，“打民國(guó)二十一年我謝佑普參加黨提著腦袋干革命朌的就是讓窮人吃飽飯，眼下這叫過(guò)光景嘛還是羞先人哩。……都餓死去個(gè)毬。不想死，學(xué)闖王反朝!濕他媽才坐幾天皇上就把庶民百姓當(dāng)猴耍哩!”背著上級(jí)和高運(yùn)喜商量給社員私劃自留地。久旱無(wú)雨，播種無(wú)望，佑普爺又組織村民抬著三牲祭品望天祈雨，一篇奏裱念得老漢嚎啕大哭。憑著德高望重化解了半閣城幾起要命的禍端，在讀者心里樹(shù)立起傲骨挺立，大公無(wú)私，憂國(guó)憂民的形像。

　　《半閣城》中的高運(yùn)喜是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的典型。從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷回來(lái)，一心撲在工作上，為了村民的生計(jì)把難作扎咧，給社員偷劃自留被關(guān)押打斷肋骨，“wg”中被抄家妻子跳澇池自盡。他幾上幾下，幾起幾落。忍辱負(fù)重，為民請(qǐng)命。他要想辦法維持全村人的生活，讓大家能吃上一口飽飯。要在政治氣氛敏感且極易上綱上線的特殊歲月里，化解各種矛盾，處理各種糾紛，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。他憂國(guó)憂民，把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家興衰連在一起。他說(shuō)，“一個(gè)人的命運(yùn)，逃脫不開(kāi)這個(gè)社會(huì)的大氣候，個(gè)人的悲哀，往往和國(guó)家民族事是相關(guān)聯(lián)的。……馬克思主義的學(xué)說(shuō)也不是一成不變的，正像馬克思主義者承認(rèn)事物在隨環(huán)境變化而變化一樣，超出時(shí)代和社會(huì)發(fā)展搞跳躍式前進(jìn)，越過(guò)長(zhǎng)期積累奢談社會(huì)主義之路已經(jīng)走不通了，中國(guó)要強(qiáng)大，先得解決吃飯問(wèn)題，安定民心是重中之重，首先得給十億農(nóng)民一個(gè)出路。”作為一個(gè)黨的基層干部，高運(yùn)喜始終站在群眾的角度看問(wèn)題，雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)像疑惑不解，憂心仲仲。但他堅(jiān)定認(rèn)為社會(huì)主義道路沒(méi)有錯(cuò)，“鄧小平是個(gè)人才”。對(duì)黨的信仰和信心堅(jiān)定不移，這是作者在《半閣城》中詮釋的一個(gè)普通黨員干部的典型形象。實(shí)際上在那個(gè)特殊的年代里，在全國(guó)各地有一大批象高運(yùn)喜這樣的基層干部，忍辱負(fù)重，“抓革命，促生產(chǎn)。”維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證了全國(guó)人民的最低生話供給。

　　愛(ài)香是一個(gè)讓讀者心疼、同情、憐愛(ài)的女性。她在丈夫死后為了改變女兒的命運(yùn)，嫁給了半閣城村的貧農(nóng)謝民生，那怕他窮的結(jié)婚只買(mǎi)了幾個(gè)糖豆。愛(ài)香皮膚白晳，身材窈窕，面容嬌美，善良能干。她一場(chǎng)就吸引了讀者的眼球，“她個(gè)頭不低，身?xiàng)l該凸該凹長(zhǎng)得相當(dāng)勻稱。特別是那一對(duì)兒眼睛，更是奇特。村里長(zhǎng)一對(duì)丹風(fēng)眼的姑娘女子多了，可她那上挑的長(zhǎng)眼角配上那張鵝蛋形的臉面煞是清麗舒展，當(dāng)她第一次出了民生的院門(mén)，村里人都傻眼了。”這樣一個(gè)水靈靈的女子，她不想福貴發(fā)達(dá)，只想給女兒尋個(gè)“貧農(nóng)”成份，找個(gè)知熱疼冷的丈夫。不料她的丈夫民生竟是個(gè)“天閹”，俗稱“性功能障礙”。愛(ài)香鬼使神差地和謝有福碰撞出了男女之間心靈的火花，她想痛痛快快地話一場(chǎng)，當(dāng)一回真正的女人。老天并不眷顧這個(gè)可憐的女人，“革委會(huì)”主任謝信仁威逼恐嚇，愛(ài)香不幸失身，一步一步把她逼上了絕路。在一個(gè)風(fēng)清月朗的夜晚，她穿著謝有福給她買(mǎi)回的粉紅色的襯衫，投進(jìn)了“處女泉”的微波之中，她把如花的生命還給了黑暗的世界，不知“處女泉”清澈的水流能否洗去她的羞恥、委屈、痛苦和無(wú)盡的絕望。愛(ài)香是《半閣城》最為悲劇性的人物，她和《白鹿原》中的田小娥有看異曲同工的遭遇，讓讀者對(duì)她們充滿同情和悲憫。

　　謝信仁是《半閣城》塑造的最黑暗的人物，老牛筆下的謝信仁讓人恨的牙癢癢。舊社會(huì)謝信仁當(dāng)偽保長(zhǎng)，橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女，“遙想當(dāng)年，他當(dāng)保長(zhǎng)時(shí)穿著長(zhǎng)袍馬褂在村子里咳嗽一聲，全村樹(shù)上的鳥(niǎo)雀也會(huì)停了嘈叫。那是何等風(fēng)光的日子?”解放后他一下子從九霄云頭一個(gè)跟斗掉到十八層地獄。”他對(duì)社會(huì)制度的改變和新生的政權(quán)及村干部充滿了仇視和痛恨，必欲趁機(jī)除之而后快。他盡一切可能用見(jiàn)不得人的手段制造混亂，背地誣告高運(yùn)喜擴(kuò)大自留地復(fù)避資本主義，趁夜焚燒麥桔堆引發(fā)混亂，鏟掉成苗的煙葉，用棉花包栽贓陷害別人，逼死善娃，誘奸愛(ài)香將其逼上絕路。老牛筆下的謝信仁是一個(gè)人性墜落、人格分裂的典型形像，他的卑劣行徑和陰暗心理使小說(shuō)人物更加鮮明和具有特點(diǎn)。

　　詹木林是《半閣城》諸多人物形像中最具亮點(diǎn)的人物。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些美軍戰(zhàn)俘自愿留在中國(guó)，娶妻生子，成家立業(yè)。老牛塑造的詹木林是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，這個(gè)美國(guó)大兵厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平，他與高運(yùn)喜在槍林彈雨中有生死之交，他愛(ài)上了這個(gè)和平的國(guó)度和善良的人民。他拗口的中國(guó)話讓讀者忍俊不禁，他與麥秀的愛(ài)情又是那么熱烈和率真。他在無(wú)奈中回到美國(guó)但又念念不忘在半閣城的歲月，讓讀者對(duì)這個(gè)美國(guó)人充滿了好奇和喜愛(ài)。

　　《半閣城》中的人物個(gè)個(gè)具有典型特點(diǎn)，性格迥異，形態(tài)各異。高子升的知識(shí)淵博，幽默坦然，用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)社會(huì)生活的實(shí)態(tài)。瞎子貴同有自己的活法，游離于農(nóng)村和江湖之間，當(dāng)龜茲混生活，靠卜褂掙外快。一字不識(shí)，口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河的謝全有，因此惹禍而離家出走。謝有福熱心幫人，對(duì)愛(ài)香一往情深但又極理解對(duì)方的感受。鳳葉、麥秀、冬花、煥梅、改肖、秋煥等女姓人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，勤勞善良，熱愛(ài)生活，勤儉持家，極會(huì)過(guò)日子，愛(ài)起來(lái)感天動(dòng)地，恨起來(lái)咬牙切齒。……這一個(gè)個(gè)鮮活的人物形像，是半閣城村的靈魂，由他(她)們構(gòu)成了豐富多彩，跌宕起伏，錯(cuò)綜復(fù)雜，五彩繽紛的生活形態(tài)，展現(xiàn)出了一幅渭北黃土高原農(nóng)村生活的原生態(tài)歷史畫(huà)卷。人物命運(yùn)和命運(yùn)結(jié)局展示小說(shuō)主題，老牛把全書(shū)分為秋天篇、冬天篇、春天篇，寓示著人物命運(yùn)的社會(huì)走向，每個(gè)人物都找到了自己的宿命和生活位置，遺憾的是那個(gè)以造反和陰謀起家的任丕顯未得到應(yīng)有的懲罰。

　　《半閣城》無(wú)疑是以現(xiàn)實(shí)主義手法以典型人物、典型環(huán)境來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以求歷史的真實(shí)再現(xiàn)。但《半閣城》決不是簡(jiǎn)單的重現(xiàn)歷史或只是冷酷的回憶痛苦。在這部小說(shuō)的創(chuàng)作理念里疊現(xiàn)出新現(xiàn)實(shí)主義的思想，不是一味地粉飾太平，也不是從頭至尾的黑暗，總是站在理智的角度將人性最真的那一面展現(xiàn)出來(lái)。人性是小說(shuō)人物最根本、深層次的精神表現(xiàn)，沒(méi)有人性描寫(xiě)的小說(shuō)人物是不完整的，因?yàn)槿鄙倭巳嗽谏鐣?huì)生活中最基本的層面。《半閣城》的每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)故事情節(jié)，無(wú)不透露出人性的光輝美好與丑陋缺陷，既有佑普爺、高運(yùn)喜這樣先天下之憂而憂的人性道德的高尚者;也有謝信仁、任丕顯這樣的人性卑劣的陰謀者和黑暗者;還有謝貴同、民生這樣的人性缺陷者。因?yàn)橛辛巳诵?，《半閣城》才是一部真正寫(xiě)人的書(shū)。

　　至所以喜歡《半閣城》，不僅是書(shū)中講述的那段歷史是我們這代人親身經(jīng)歷過(guò)的，書(shū)中的人物就在我們身邊?！栋腴w城》的語(yǔ)言深深的感染了讀者。像柳青、陳忠實(shí)、路遙、賈平凹一樣，關(guān)中牛對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的語(yǔ)言運(yùn)用胸有成竹，爐火純青?！栋腴w城》的語(yǔ)境無(wú)疑是現(xiàn)代陜西關(guān)中的典型代表，而它的語(yǔ)言則深深打上了渭北農(nóng)村的烙印。農(nóng)村和農(nóng)民語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是直接了當(dāng)，借古諷今，由此及彼。用最普通、淺顯的甚至是粗糙的話語(yǔ)闡述社會(huì)現(xiàn)像和人生態(tài)。“wg”是一場(chǎng)浩劫，身處其中我們感到困惑和迷茫，為什么要這樣?到底發(fā)生了什么?謝全有則用農(nóng)民的語(yǔ)言講述這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，“wg真是羞先人哩，不知能亂成他媽啥樣子。我看中央也有咬筋的貨哩，跟咱老百姓一樣，你日鬼我日鬼你，到頭來(lái)還不是共產(chǎn)黨日鬼共產(chǎn)黨。”農(nóng)村有句俗語(yǔ)叫“話丑理端”，農(nóng)民語(yǔ)言也許沒(méi)有深?yuàn)W的大道理，但卻能一針見(jiàn)血地指出事物的本質(zhì)?！栋腴w城》是迄今為止看到的對(duì)那個(gè)特殊年代論述語(yǔ)言最為犀到、大膽、直樸的小說(shuō)，還沒(méi)有一個(gè)作家敢于如此地用這樣的語(yǔ)言來(lái)評(píng)古論今。