《一九八四》讀后感優(yōu)秀范文
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《一九八四》讀后感
奧威爾的這部《1984》正是對這種政治過分干預(yù)社會的行為的批判與反對。極權(quán)主義終究是不與人們的意志相合，在這種社會中，一切都是壓抑的，它不會有長期的進(jìn)步，只能通過廣播中虛偽的通報而得到對于這種統(tǒng)治的贊同。下面是小編為大家整理的《一九八四》讀后感，歡迎參考~
《一九八四》讀后感
《1984》這是一部著名的反烏托邦小說，它屬于我根本就不會感興趣的題材。奧威爾構(gòu)建的這個世界離生活太遙遠(yuǎn)，屬于那種懶得去了解，了解也無用的范疇。因為我打心底里覺得真正的自由思想不可能被控制，就算有這樣一個政體控制群眾，“思想罪”也肯定是每個人都會犯的，人們會利用一切能集結(jié)的能力形成一個政黨然后迅速推翻這個政權(quán)。也許我這么個樂天派就不適合看這么個小說。不過我還是看了。閱書量如此少的我還是應(yīng)該每個種類的書都了解一下，以明確自己的興趣。
小說中黨員每天都在思想警察的監(jiān)控下按部就班的生活就像是設(shè)定好程序的機(jī)器，除了每日的工作外，他們還必須熱情盲目地崇拜老大哥。一切關(guān)于思想文化藝術(shù)等等的書籍都被焚毀，歷史也在不斷的被篡改，使民眾相信自己生活在幸福的年代。我不知道為什么明明生活在水深火熱當(dāng)中，他們?yōu)槭裁催€會相信黨的謊言，可這確實是可能發(fā)生的事兒，wg便是一個例子。安于現(xiàn)狀便不會反抗。即便群眾有自由思想，他們表現(xiàn)出來便會被思想警察發(fā)現(xiàn)，而他們不表現(xiàn)出來就是沒有。這種情況下有沒有自由思想又都不重要了，不如跟著老大哥做個自由有盲目的奴隸。在這個黑暗的時代中，歷史被篡改，過去的真相(或者只是上一個謊言)都被扔進(jìn)記憶洞銷毀，甚至連年份都不能確定。這些粗暴的做法卻沒有任何人提出疑問，其實人們并不在乎他們是跟什么國打戰(zhàn)或者交好，什么人存在或者不存在，他們只需要一個明確的仇恨對象。“在成功的思想控制下，一個人再不會有他想法的對立面，而只知道什么才是真理的對立面。”只要大多數(shù)人認(rèn)可的就是真理，在群體氛圍中人們總是會變得盲目愚蠢而又義無反顧。
這樣的環(huán)境中仍有人反抗，直到小說的最后都不知道是否存在與黨對抗的組織，但與黨反抗的個人如溫斯頓如茱莉亞，這樣的人肯定是存在的。我想如果我生存在那個年代或許會與茱莉亞一般，裝作狂熱的愛黨分子，為自己換取私下里更多的自由，然而對于政治并不像溫斯頓那么熱衷，不想要反抗只是想把腦筋用在如何偷偷的在黨的控制下過的更愉快些上。大部分人或許也都會這么選擇，畢竟那樣也是能還算安逸的生活下去。咦，忽然覺得好像也不是那么絕望了?？墒钱?dāng)我死后，我的后輩呢，那些小孩兒從小就接受著黨的教育，他們被訓(xùn)練成沒有感情的偵探，以舉報自己的親人為榮耀。他們從小接受這樣的教育，這便是真理，人類終將失去所有的情感成為統(tǒng)治者的機(jī)器。
《一九八四》讀后感
聽說，《一九八四》這本書多年來，曾在多個國家被禁，這是一本關(guān)于政治寓言的小說。
大洋國，是一個集權(quán)社會下的國家。
這個國家里面的人民，每天都要在被監(jiān)視下生活，每個家庭里面、路上、公共場所，都有無數(shù)個個監(jiān)視器，你不能關(guān)掉它，不管上廁所還是睡覺，你的所有行為和語言都在監(jiān)控之下。
不僅是行為，你的思想也會受到監(jiān)控，這個國家的教育鼓勵孩子舉報自己的父母，只要他們的思想出現(xiàn)一點不忠與黨的行為，那么過幾天就會被無聲的消失掉，連你曾經(jīng)的存在都不知道。
所以有你之前身份信息都會被抹去。
這個國家一共有三個階層，第一階層是核心黨員，以政治領(lǐng)袖老大哥為主，第二階層是外圍黨員，可比做是中產(chǎn)階級，第三階層是無產(chǎn)階級，也就是普通民眾。
核心黨員負(fù)責(zé)各種社會制度的制定，他們是整個國家的領(lǐng)導(dǎo)人，擁有至高無上的權(quán)利，其他階層所無法達(dá)到的特權(quán)，和豐富奢侈的物質(zhì)生活。
外圍黨員則負(fù)責(zé)一些制度的執(zhí)行，整個大洋國一共有四個部門，分別是真理部、富裕部、友愛部和戰(zhàn)爭部。
這些部門特別有意思。
真理部，主要負(fù)責(zé)文化和教育，雖然說是負(fù)責(zé)文化宣傳，其實他們實際做的事情就每天撰改歷史和造謠。比如老大哥曾經(jīng)發(fā)表了一篇演說，但過幾天發(fā)現(xiàn)錯誤后，或者里面的某個目標(biāo)沒完成，就得把全部書籍收回，寫過再重新發(fā)表。
有時候普通民眾還在餓肚子，真理部卻說，今年的GDP超額完成了幾倍，大家過著幸福的生活，老大哥受到了更加的愛戴。
他們也會說，一些重要的發(fā)明是大洋國發(fā)明出來的，比如飛機(jī)、火車等等，總之他們能撰改一切歷史。
這讓想起了網(wǎng)上看到的一句話，大意是說，歷史總是錯誤的，因為每一個朝代都有當(dāng)權(quán)的時候，那么他們在當(dāng)權(quán)的時候，必然會去修改一些對于當(dāng)下統(tǒng)治階級不利的一面，呈現(xiàn)出來的都是好的一面。
就像這本書反復(fù)提及的一句話一樣——“控制過去就能控制未來，控制現(xiàn)在就能過去”。
其他三個部門，分別富裕部負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)、友愛部負(fù)責(zé)刑法、戰(zhàn)爭部負(fù)責(zé)軍事。
每個部門在集權(quán)社會主義下都顯得很荒謬，然而這荒謬?yán)锩鎱s以各種形式在曾經(jīng)，現(xiàn)在，在我們國家，在其他國家的現(xiàn)實生活中都或多或少的出現(xiàn)過。
比如前蘇聯(lián)下的斯大林模式，法西斯主義，及我們國家曾經(jīng)出現(xiàn)的wg都多少有些影子。
關(guān)于這本書的書名，其實作者是在1948年寫的，但是這是一本政治預(yù)言小說，作者希望我們現(xiàn)實的國家避免出現(xiàn)像書里面的一種現(xiàn)象，有點警惕未來的感覺，所以就4和8就調(diào)換了一下。
這本書與扎米亞京的《我們》，及赫胥黎的《美麗新世界》并稱為20世紀(jì)文壇“反烏托邦三部曲”。
希望每個人都有時間看看。
——自由即奴役。
《一九八四》讀后感
閱讀之前，除了聽過書名，我對這本書一無所知。我以為它是寫某個地方真實的1984年。
這是英國左翼作家喬治·奧威爾于1949年出版的長篇政治諷刺小說。作者似乎有貫穿未來的眼睛，提前預(yù)知了后世的場景。雖然是1949年寫的，有些話放到現(xiàn)在依然適用。
自由就是奴役。
戰(zhàn)爭就是和平。
無知就是力量。
整本書很壓抑?？謶郑鸷?，痛苦，饑餓，冰冷，劣質(zhì)，污穢，監(jiān)視，叛徒，思想犯，這些詞主導(dǎo)了《1984》。說說我印象最深的三個部分吧。
溫斯頓和茱莉亞被抓的那個場景。“你們已經(jīng)死了”讀到這一句，我感覺我自己的五臟六腑也跟著結(jié)了冰。思想警察逮捕了他們。前文奧布萊恩剛以兄弟會聯(lián)絡(luò)人的名義跟他們接觸過，說可能兄弟會會需要他們犧牲，有時會受盡折磨，還可能會改變面貌。我幻想著，抓捕他們也許是兄弟會玩的把戲，只是要考驗他們的忠誠度而已，放心，都是自己人，沒什么大事。可是越讀到后面越絕望。奧布萊恩不是兄弟會的聯(lián)絡(luò)人，他把自己偽裝成戈德斯坦的追隨者，只是為了引溫斯頓上鉤。
溫斯頓在獄中看到自己不成人形只剩骷髏骨架的樣子，倒在凳子上失聲痛哭。把好好的一個人折磨到只剩一具頭皮骨架，把一個人所有的尊嚴(yán)全部擊碎，再讓他看清自己的衰敗的樣子，把他的內(nèi)心全部擊垮。有個書友馬寬說的很好“一度因摸索到了人性的真義而自視甚高，忽然發(fā)現(xiàn)自己卻是如此殘破衰老的身軀。巨大的反差，瞬間的打擊，可能一下子就擊破了溫斯頓的心理防線。伺機(jī)而動的奧布萊恩在這條裂縫上窮追猛打，還在探索階段的溫斯頓可能就此被攻陷了。”
101號房，溫斯頓喊出那句“給茱莉亞用刑!我不在乎你們對她做什么，總之不是我，不是我!!”奧布萊恩說過，如果溫斯頓是人類，那他是最后一個人，他身上還有人性。在看到自己骷髏骨架的身體，一度崩潰的溫斯頓依然自豪的一件事，“我沒有背叛茱莉亞”。即使在無盡的拷打下把所有關(guān)于茱莉亞的事情都和盤托出了，他依然愛著她，那份愛貫徹始終?？墒窃诰薮蟮目謶置媲?，溫斯頓喊出了“給茱莉亞用刑!”到這里，最后的一個人也死了，人性失守了。“你只在乎自己，從那以后，你再也不會對他人感同身受了”。
《一九八四》讀后感
思想在瘋狂的生根發(fā)芽。
我曾開玩笑地說，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。
悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補(bǔ)上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧靜天地，那里的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團(tuán)團(tuán)灰色的囈語圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無交集。
可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。
“讓我們在沒有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個又一個思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了!”的時候，奧布蘭平靜有多少有點遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個有故事的人，問題是：妥協(xié)與否。
不大樂意跳出書本去聯(lián)想現(xiàn)實，我是個對政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無憂無慮歌唱的群眾階段，做一個清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時代的黑暗卻倒向黑暗，把一個個覺醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當(dāng)時代在逆流的時候，你是要選擇順流還是逆流?1984會讓人聯(lián)想到wg那個逆流式的時代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個個扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個更大的牧場中。據(jù)說眾多思想家對自由的定義有200種之多，薩特說“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰又能做到呢?思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無窮”呢?怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。
已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個時代的平安喜樂。
和1984比，我們還是不錯的，不是么?(楊旭)
《一九八四》讀后感
這本書是由英國小說家喬治·奧威爾于20世紀(jì)所作，也是反烏托邦的經(jīng)典著作之一，這本書以文學(xué)的方式來諷刺政治和偏激思想，抨擊社會的丑惡現(xiàn)象，以達(dá)到警醒世人的目的。
故事的背景發(fā)生在1984年，這是一個三足鼎立的年代，三個超級大國之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，而國內(nèi)的社會秩序全無，一切進(jìn)入戰(zhàn)時狀態(tài)，為戰(zhàn)爭服務(wù)。
大洋國的老大哥為了進(jìn)一步鞏固他的統(tǒng)治地位，對民眾實行了極端的獨裁統(tǒng)治：黨的意志高于一切，個人的行為24小時暴露在電幕之下，思想由“思想警察”來監(jiān)視并且鼓勵親人間互相監(jiān)視與揭發(fā)，篡改歷史，建立他國為仇恨目標(biāo)來統(tǒng)一國內(nèi)民眾思想。這樣的結(jié)果就是造成了國內(nèi)大眾幾乎變成了毫無情感與思想的機(jī)器。在這個冰冷的國度里，主人公溫斯頓產(chǎn)生了自己想法，對老大哥的個人崇拜主義產(chǎn)生質(zhì)疑，不滿英社黨的獨裁統(tǒng)治而產(chǎn)生了一系列的斗爭。
我國的斗爭歷史告訴我們“星星之火可以燎原”，那么這本書告訴我們的就是，星星之火同樣容易被熄滅。斗爭未果，溫斯頓經(jīng)歷了英社黨對其肉身和精神的再次“洗禮”，這個“星星之火”還是變成了他最不想變成的人，甚至熱愛上了老大哥，個人自由最終屈服于獨裁主義。
在這樣一個思想被束縛，行為被監(jiān)視，人性被異化的年代，無疑是黑暗且壓抑的。在我看來，思想的自由才是自由一詞的真諦。一如魯迅先生所言：有些人死了他還活著，有些人活著他卻死了。文中的人幾乎都可以稱得上是“死了的人”，而唯一“活著”溫斯頓也因組織力量過于強(qiáng)大，抗?fàn)師o效而歸于“正統(tǒng)思想”。
從這本書我得到的警醒就是，反對個人崇拜主義，我們需要是思想上的百花齊放，只有不同思想之間的碰撞才能讓社會進(jìn)一步的發(fā)展，正如我國近代史的三次思想解放運動，讓我國從半殖民半封建社會逐步走向了民主社會，這是思想的進(jìn)步，也是思想勝利的結(jié)晶。
人生如歌，歌有終時;思想如光，普照世人。
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