2020《起風了》讀后感范文
《起風了》讀后感
《起風了》是一本由[日]堀辰雄著作，南海出版公司出版的精裝圖書，本書定價：25.00元，頁數(shù)：112，吧小編精心整理的《起風了》讀后感，希望對大家能有幫助。
《起風了》讀后感
宮崎駿爺爺?shù)膭勇镀痫L了》可謂影響重大，書中描繪的情節(jié)，尤其是風起的環(huán)節(jié)，一想到“起風了”就可以把動漫中風起的環(huán)節(jié)在腦海中刻畫出來。
最近閱讀的是堀辰雄以動漫為原型而寫的文字版本《起風了》。這本小說主要講了男主人公陪伴身患重病的未婚妻節(jié)子，前往深山中療養(yǎng)，攜手度過了節(jié)子人生最后一段時光。在與世隔絕的八岳山麓，拋棄世俗的喧囂，他們的生命只余下彼此。愛情在這至美景中愈發(fā)深邃。他們共同體味著生之幸福，又為這幸福染有死亡的陰影而悲愴……
書中有很多優(yōu)美的句子，容易把人帶入故事情節(jié)，不論是景物描寫還是人物的心理活動，都描寫得非常到位。
“我們的火車，一路翻閱了數(shù)不清的山川，沿著深河溪谷蜿蜒飛馳，又穿越滿是葡萄園的高地，逐漸奔向了山岳地帶。在這仿佛無休無止地攀爬高地期間，天空變得愈發(fā)低垂，方才還像是被鎖成一團的烏云，不知不覺已開始分散開來，幾乎像壓在我們頭頂。”這一段話不僅寫出了四月的春天剛萌發(fā)的生機勃勃的景象，也寫出天氣不太盡人意，天空低垂，烏云像被壓在頭頂一般，也側面烘托了“我”和節(jié)子的心情，這是“我”和節(jié)子去療養(yǎng)院描寫的一段到位的景物描寫。這個療養(yǎng)院，是節(jié)子的長眠地，，也是“我”陪伴節(jié)子過完她的最后時光。
在療養(yǎng)院，有一間特殊的病房:17號房，這個病房總是發(fā)出令人硌硬的咳嗽聲，不久后，他去世了，就連看守病房的護士也隨之感到慶幸，但隨著17號房病人的去世，“我”對下一個推入病房的人也有了一定的心理準備，毫無疑問，就是現(xiàn)在病很重但是看起來還算樂觀開朗的節(jié)子。
《起風了》這本書除了描寫春天的情節(jié)，也對冬天作了大量的渲染，描寫冬天的同時，又讓“我”想起兩年前和節(jié)子在一起的種種畫面。
“‘’我’想起了兩年前的夏天，我們在森林中散步的時候，我就是為了多看她幾眼，總是故意讓她走在我身前兩三步的位置。那些細小而瑣碎的回憶，早已充滿我的心臟，緊緊包裹著我的內心。”而對種種回憶，與現(xiàn)在的“我”行成鮮明對比，故事在后來用日記的形式記錄了“我”和節(jié)子的點點滴滴，節(jié)子也拒絕“我”寫信給她父親，她知道，時間不多了，也不希望有任何人打攪，即使節(jié)子非常想見到父親，她看到對面的山丘上有父親的影子，縱使這一切都是幻覺，但這也是節(jié)子臨死前看到的景象。
三年半后，“我”回到闊別已久的小村莊，滿是回憶。三年前的夏天，“我”在這個村子中擁有的一切，如今全都消失不見。現(xiàn)在“我”一無所有，再也沒有什么依然留在我身邊。
雪停了，“我”一路飛奔出森林，口中不斷念著里爾克的《安魂曲》，回憶不斷涌入心頭，任由種種思緒在心頭起伏，但隨之而來的，是遠方的大風從山谷咆哮而來，在這稱為“幸福之谷”的村子里，風聲吹動著周圍的一切，也讓“我”的思緒此起彼伏，活在當下，比活在回憶里更重要……
這本書讀完后令我略帶傷感，但從書的開頭就已經注定了結局，起風了，我們要繼續(xù)前行!
《起風了》讀后感
說起來從圖書館拿起這本書看純粹是因為看簡介，作者是芥川龍之介唯一的弟子。
書很薄，很快就看完了，雖然我并沒有懂作者想表達的，看了其他人評論說是什么不離不棄的愛情，我對這個到沒什么感覺，不過我倒是覺得作者在“我”對節(jié)子的稱呼上有一個吸引我的地方，“我”會叫“她”“節(jié)子”“病人”。叫“她”的時候，我感受到了喜愛，叫“節(jié)子”的時候，我感覺到了心疼，叫“病人”的時候，我感受到了照顧節(jié)子的疲憊。“我”對節(jié)子究竟是一種怎樣的心情呢?我不得而知。我只知道一路雖然有過開心，有過煩惱，但是照顧節(jié)子，照顧“我”的她，一直都沒有放棄。
《起風了》讀后感
我本以為，這本書會是純粹的愛情，當一點一點的看到主人公小心翼翼的守護著彼此短暫的時光歲月，我不禁感慨這人世間或許真的會有相依相偎的愛情，我喜歡這種至純至真的愛情，也時?；孟胫约何磥砟莻€人什么時候到來，偶爾會期待，那個人來之后，我們也如故事中的主角一樣，珍之藏之這份感情。 縱有疾風起，人生不言棄。 以前，我總不能理解這句話的含義，也只把它當做一句勵志的雞湯句，但當看到身患絕癥的節(jié)子，為不讓她心心念的二郎擔憂自己的病情，一直強忍著自己的痛以及以平淡的態(tài)度去掩飾自己早已得知病情，盡管二郎一直在自己的神邊，她總想讓他不受自己影響。她曾說過，她想活著，因為有他。也正是有了要活著的念想，節(jié)子才會熬過一天又一天的病痛，一年又一年的小心翼翼的守護著男主。因為只有在傾盡全力活著，對男主來說，才會是一種慰藉吧。 那么，就用力的活吧，總有死去的那一天，那么再晚一點來吧，因為身為讀者的我，希望他們相互守護，相互安慰的日子會長一些，一年的冬季又熬過一年的冬季，我不想只在有男主的文字里，去懷念他們的故事，因為幸福最大的障礙，就是對幸福的追憶。 每個人在健康的生活狀態(tài)下，總不會去想死亡當死亡漸漸逼近時，又會覺得是那般蒼白無力。 就像男主每當看到疾馳的風，飄落的葉，窗外的太陽，升起又落，他的思緒就會回到兩人初識的地方或是沉思著過去和未來，可也無可奈何。一年過了一年，山谷的風，吹散了清晨的霧，從輕盈的姿態(tài)到后來的呼呼作響，病房外的景從綠色變?yōu)辄S色，最后只剩下，枯禿的枝。那兩個互通心聲又互相珍惜的人最終還是天各一方。 終于知道一種叫做蒼白無力的心痛感的滋味。愿每個活著的人，也能默默守護著自己想要守護的人。
《起風了》讀后感
有一天無意中在亞馬遜相中這本書，書很薄，如果厚些的話我估計我會猶豫要不要買。書薄些讀來輕快，沒有冗長的故事曲折。
拿到書有一個月左右了吧!直到前天才拆封。書的包封封面設計很文藝，里封極為簡約。很少有書的封面讓我有好感，這算是第一本。
原書和動畫片相差甚遠。原書讀來略感凄涼。作者陪伴未婚妻一同面對病痛和死亡，其實我羨慕他們擁有那一段美好幸福的時光。我們健康活著的人奢望太高，要求過多。健康活著的人從沒有考慮過自己能夠活很久，不去珍惜和考慮自己要什么。也許直到死的時候都不會有一段讓自己感到幸福的日子。如果某人有一天知道自己最多能活一年左右。我相信這個人這一年是幸福的，因為他會知道自己真正需要什么和所珍惜的是什么。
書中描述的風景美的跟假的似的。搞的我很想去那地方看看。這個故事沒有寫結局，結尾寫的是作者的回憶日記。但是很顯然結局誰都知道………
《起風了》讀后感
《起風了》是一本非常憂傷的書，至少開始讀的時候調子是這樣。但實際上“憂傷”一詞并不準確，隨著閱讀的深入，會發(fā)現(xiàn)憂傷是一個誤解，被文字本身所誤導。大多數(shù)時候，人們被文字所誤導，反而忽略了作品的內涵?！镀痫L了》了雖然是一本非常薄的書，但內容卻充滿了東方式的奧義，充滿了東方人對待情感的方式?；蛘哒f“東方”一詞外延也還太大，而是“和式”的，里面的細微之處玄妙到不可言。
《起風了》從節(jié)奏和情節(jié)上來說甚至不像是一本小說，倒像是一本散文(當然，真正成熟的作品并無固定格式，形式只是其外殼)。應該說，該書是一個美學意義上的文本，其次才是文學的。小說的情節(jié)非常簡單，筆者將之分成三格結構，第一格是戀人節(jié)子生病了，“我”陪護她在八岳山中的療養(yǎng)院養(yǎng)病(實情實景);第二格是在療養(yǎng)院時我乘暇到周邊的山林中思考一本書的寫作(內在世界與外在世界的交互與折返);第三格是節(jié)子死后，我在荒谷陋屋中的一段生活(亦真亦幻)?；蛘哒f，還有沒寫出來的第四格，即早年我曾有一個想法，與節(jié)子去荒村的木屋里過一種近乎古代隱士的生活。節(jié)子死后我在荒村陋屋中的生活，某種意義上是一個人體驗兩個人的境界，這在節(jié)子病中時的一個情緒上亦曾有過。然而，這種理解仍然只是附會，距離文本有一段不可觸摸的距離。節(jié)子死后，我一個人在荒村陋屋中的生活描寫，基本上是斷開了先前生活的另一個面的直接展現(xiàn)，真實的生活也許就是這樣脫斷。在這里，作者并沒有過多的描寫“我”對節(jié)子的思念，而是寫日本北方的冬天的風景，木屋里的火塘，雪窗外的熒光，雪地上一小片光明，外國人建立的景致獨特的木質教堂，以及清幽孤寂的心理。似乎，風景代替了一切，有著日本浮世繪般的不可言說。這不可言說，是另一種方式的對死亡的思考。
早在節(jié)子養(yǎng)病期間，“我”似乎已經預料到了結局，包括他要寫的作品的結尾，也潛藏著一種莫名的，微茫的情緒——對死亡的不予承認。事實卻是作者一直在以一種獨特的方式思考死亡這件事。談及死亡，不少人是會忌諱的。然而日本文學里對死亡似乎有更多美學色彩的東西，它既非西方人的悲劇精神，也不是終極思考，而是純粹的一種對生命的態(tài)度。在大段大段散文般的句式里，我們看不到生離死別的悲哀，如果說有悲哀，也只是淡淡的哀愁。生死一線之隔，即成天人之別。在這一線的兩側，是生之愉悅(性，靈)，同時也是死亡的神秘之美。是緊緊抓著逝者，與逝者同歡同悲，在灰色的情緒中走向死亡?還是與逝者共度最后的美好時光，在坦然，平靜中接收死亡。作者并沒有直接寫節(jié)子最后的結局，而是直接跳到“死亡陰影之谷”那荒村中的生活。顯然，他們選擇了后者。這就上升到了死亡隱沒，生命自由的境界。也許，略略接近莊子對生命的態(tài)度。莊子不認為人之死即滅，而是另一種方式的生。人未生之前，以空氣和水的形態(tài)存在于天地之間，人有了形體之后聚集精魂，人體毀滅之后也仍然是回到渺渺虛空之中。這種以軀殼為界，將生死二元分割，但同時又聯(lián)系的哲學，是日本文學中死亡美學的基礎。當然，筆者并不認為日本文學中的這一思想來自莊子，只是找一個類比，可以說接近。
我從未想過我們會像現(xiàn)在這樣相愛。在大家認為一切都已走投無路的時候，我們那帶著幾分死亡滋味的生之幸福，卻因此變得更加完整。說的這樣坦然，平直，樸素。如果從其他角度做一番闡釋，總有拔高和附會的不自在，這樣的表述本身就是對死亡這件事的闡釋，已經很好。
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